端午节文化小知识 端午节文化小知识竞赛题

端午节传统文化 端午节传统文化内容

1、端午节的由来

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关于端午节的由来，说法很多。诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。

2、端午节的习俗

（1）端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形，小巧可爱。

（2）悬艾，民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。

（3）饮雄黄酒，雄黄也是一种材，据说能杀百毒。所以在端午节时，陕西人会将雄黄泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒，据说，这种做法可以使蚊虫、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。

端午传统文化内容

端午传统文化内容介绍如下：

1. 赛龙舟：赛龙舟是端午节特色的传统习俗之一。人们会组织龙舟比赛，舟上划手齐心协力，竞相划桨，以纪念古代爱国诗人屈原。这项活动不仅考验团队合作精神，也是一种展示体力和技巧的竞技运动。

2. 吃粽子：端午节必不可少的传统食品就是粽子。粽子是用糯米包裹各种馅料，再用竹叶或者粽叶包裹而成。不同地区的粽子口味各异，有咸味、甜味和咸甜相间的。吃粽子象征着驱邪避凶，也是对屈原的纪念。

3. 悬挂艾草和菖蒲：端午节期间，人们会在门口悬挂艾草和菖蒲。艾草有驱邪避瘟的作用，菖蒲则有驱邪辟邪的功效。这些悬挂物被认为可以保护家人平安健康，驱除疾病和邪恶。

4. 穿线穿针：端午节还有一项古老的习俗是穿线穿针。人们会用五彩丝线穿过针眼，然后将线穿在腰间或者手腕上，以驱除邪气和疾病，保佑身体健康。

5. 赛百步穿杨：这是一项古老的射箭比赛，也是端午节的传统活动之一。参赛者需要用弓箭射中一个小靶子，以展示自己的射箭技巧和身手。

6. 佩香囊：人们会制作香囊，里面放入香料和草，然后佩戴在身上。香囊被认为可以驱邪避凶，保佑平安健康。

以上是关于端午节传统习俗的回答，希望对你有所帮助。端午节是一个充满乐趣和庆祝的节日，人们通过参与这些传统习俗来表达对传统文化的尊重和热爱。

关于端午节的知识

关于端午节的知识有：

端午节的“端”字的古代含义为开头、初始的意思。古代尚农，人们过得是男耕女织、自给自足的农业生活。端午节的“午”字是地支里面的一个字，天干地支是古代纪年历法，是祖先观测天象用于记录年、月、日、时间的计量方法。

在古代的时候，老靠天吃饭，端午是仲夏季节，太阳一年当中日照时间长的时候，中午之时，用立杆测影日影短。艳阳高照，农民们在田间辛勤劳作，农作物生长势喜人，农田里洋溢着生机勃勃欣欣向荣的景象。

端午节的由来：

传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后人亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。

在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的异。端午节与春节、清明节、中秋节并称为四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些和地区也有庆贺端午的活动。

端午节的传统文化资料

1、端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。端午节是流行于以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。 端午节起源于，初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。 端午节与春节、清明节、中秋节并称为汉族的四大传统节日。

2、端午节起源于上古原始信仰及天象、历法等自然文化。一是与祭龙图腾有关。龙是古普遍信仰的一种各种形象组合起来的动物图腾。从发掘的原始文化遗存和史籍记载结合起来看，长江中下游以南地区水网密布、稻谷丰溢，曾世代繁衍生息着一个崇拜龙图腾的族群，史称古越族，端午节就是他们用于祭龙祖的节日：把粽子投入江河水里祭祀龙神，而竞渡则用的是龙舟。二是与龙形的天象崇拜有关。“二十八宿”中，在东方的“苍龙七宿”（龙形星象）于仲夏午月午日，运行至正南中（乾）方位，对应乾卦第五爻“飞龙在天”，“得中”又“得正”，为大吉大利之象。我中华民族自称是龙的传人（所谓“龙子龙孙”），以“龙”为中华民族的凝聚、团结的象征，故从各地域的相同时令的端午活动渐渐演成集中统一的大型节日。

3、端午节在演变中汲取、融纳了历史上层积的深厚人文文化。节气表征客观物象变化及其对生活生产的作用，节日（个别与节气重合）则源于传统习俗或对某人某事的纪念。早在屈原年代以前，端午节已经存在；屈原恰恰在端午节悲愤跳江，后人为纪念他的爱国情怀，又赋予这个节日更多的人文内涵（还有的说是为了纪念伍子胥、介子推或曹娥、陈临等人）。虽然许多端午习俗与屈原无关，但千百年来，屈原的爱国爱民精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说影响广深，占据主流地位。在民俗文化领域，民间把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原联系在一起。

4、端午节是民俗大节，由于地域广大，加上许多故事传说，各地习俗不尽相同。论其繁多复杂，或只有春节可比拟，且都含祈福、消灾等礼俗主题，寄托了人们迎祥纳福、辟邪除灾的美好愿望。根据阴阳术数及季节时令，仲夏端午阳气旺盛，万物至此皆盛，是草一年里性强的一天，这天采的草祛病防疫为灵验、有效，故有如挂艾草、午时水、浸龙舟水、拴五色丝线辟阴邪以及洗草水、薰苍术祛病防疫等。支撑这类俗信的原理，自然是基于一种宇宙论式的解说。当然，也少不了节庆特色食品诸如五黄、艾草糕、艾糍、打糕、煎堆、茶蛋、五毒饼、菖蒲酒、雄黄酒、午时茶等等。尤其广泛食用的粽子（又叫“角黍”、“粽籺”、“筒粽”），由来久远，花样繁多，初用来祭祖祭灵，到了晋代成为端午节庆食物。