知行合一为话题的议论文_知行合一的议论文经典事例

知与行议论文

知行合一：是指古代哲学中认识论和实践论的命题,主要是关于道德修养、道德实践方面的.古代哲学家认为,不仅要认识（“知”）,尤其应当实践（“行”）,只有把“知”和“行”统一起来,才能称得上“善”.

知行合一为话题的议论文_知行合一的议论文经典事例

明武宗正德三年（1508）,心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学,首次提出知行合一说.所谓 “知行合一”,不是一般的认识和实践的关系.“知”,主要指人的道德意识和思想意念.“行”,主要指人的道德践履和实际行动.因此,知行关系,也就是指的道德意识和道德践履的关系,也包括一些思想意念和实际行动的关系.王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思.

1、知中有行,行中有知.王守仁认为知行是一回事,不能分为“两截”.他说：“知行原是两个字,说一个工夫”.从道德教育上看,他极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”突出地把一切道德归之于个体的自觉行动,这是有积极意义的.因为从道德教育上看,道德意识高不开道德行为,道德行为也高不开道德意识.二者互为表里,不可分离.知必然要表现为行,不行不能算真知.道德认识和道德意识必然表现为道德行为,如果不去行动,不能算是真知.王守仁认为：良知.无不行,而自觉的行,也就是知.这无疑是有其深刻之处的.

2、以知为行,知决定行.王守仁说：“知是行的主意,行是在的工夫；知是行之始,行是知之成”.他的意思是说,封建道德是人行为的指导思想,按照封建道德的要求去行动是达到"良知"的工夫.在封建道德指导下产生的意念活动是行为的开始,符合封建道德规范要求的行为是 “良知”的完成.

知与行议论文800字

知行合一：是指古代哲学中认识论和实践论的命题,主要是关于道德修养、道德实践方面的.古代哲学家认为,不仅要认识（“知”）,尤其应当实践（“行”）,只有把“知”和“行”统一起来,才能称得上“善”.

明武宗正德三年（1508）,心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学,首次提出知行合一说.所谓

“知行合一”,不是一般的认识和实践的关系.“知”,主要指人的道德意识和思想意念.“行”,主要指人的道德践履和实际行动.因此,知行关系,也就是指的道德意识和道德践履的关系,也包括一些思想意念和实际行动的关系.王守仁的“知行合一”思想包括以下两层意思.

1、知中有行,行中有知.王守仁认为知行是一回事,不能分为“两截”.他说：“知行原是两个字,说一个工夫”.从道德教育上看,他极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”突出地把一切道德归之于个体的自觉行动,这是有积极意义的.因为从道德教育上看,道德意识高不开道德行为,道德行为也高不开道德意识.二者互为表里,不可分离.知必然要表现为行,不行不能算真知.道德认识和道德意识必然表现为道德行为,如果不去行动,不能算是真知.王守仁认为：良知.无不行,而自觉的行,也就是知.这无疑是有其深刻之处的.

2、以知为行,知决定行.王守仁说：“知是行的主意,行是在的工夫；知是行之始,行是知之成”.他的意思是说,封建道德是人行为的指导思想,按照封建道德的要求去行动是达到"良知"的工夫.在封建道德指导下产生的意念活动是行为的开始,符合封建道德规范要求的行为是

“良知”的完成.

知与行成功议论文

谈到知与行，就让我想到王阳明的知行合一了。

知指的是认知，思想，思维。他是指导人行动的，也只有想好了该怎么做，接下来的才是付诸行动。

行指的是行为。是人把自己的意愿付诸行动，通过行动来达到自己的目的。就好像我想喝水一样，要付诸行动端起水杯才能达到自己的目的，满足自己的需要。

有句哲语说的好，想了就去做。不然想的再好也不能把自己的想法实现。当然行为也是在想清楚的情况下毫不犹豫的执行，没想清楚就别贸然的乱做，也只有知与行完美配合，才能把事情做的更好。

正是没有行的知是空想，没有知的行是冥行。

当然看上去很复杂的概念，我们每天都无形的在运用它。运用的更好的人离成功就越近，运用的稍弱的人可能就注定平凡一生。

许多获得大成就的人无一不是将两者协调至。

施瓦辛格为了当美国，为了筹集竞选的费用，制定了一套健身，并且一丝不苟的执行了自己的，后竞选上了加州州长。

.......

那如何将两个协调好呢，靠的是一次次的锻炼。多开阔开阔视野，多挑战挑战自己的极限，锻炼自己的能力，我们解决问题的能力就会越好，离成功也就越来越近了。

关于知行合一的三个分论点

关于知行合一的三个分论点：

知行合一还分三个论点——生知安行、学知利行、困知勉行。

上等气禀的人，天生就按原则做，这叫“生知安行” ——生而知之，安而行之。只要不按原则做，他心里就不安、不舒服，会自动矫正过来。

中等气禀的人，是“学知利行”——学而知之，利而行之。要知道了、理解了这样做对自己有利、能得，然后才去做。

下等气禀的人，是“困知勉行”——困而知之，勉而行之。得了教训，受到教育之后，再勉强自己去做。

知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。这是由明朝思想家王守仁提出来的。即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。

这是古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一，是阳明文化的核心。

以儿童博物馆格言从教育角度的议论文800字

D 说明了行动胜于语言，主动胜于被动。英语原文是 I hear and I forget，I see and I remember，I do and I understand。其实这段格言是老外从学到的，出自荀子的《儒效篇》 - “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之；学至于行之而止矣。”