回清倒影的上一句 回清倒影清

用''重岩叠嶂 回清倒影 五色交辉 月色入户 随波而逝 沉鳞竞跃''连起来写一句话~

5、自非亭午夜分，不见曦月。

金鞭溪两旁山石重岩叠嶂 看那溪水回清倒影 溪边的花与水中的石五色交辉 夜晚 月色入户 站在溪边 能看见飘落的花瓣随波而逝 间或还有不知名鱼儿沉鳞竞跃

回清倒影的上一句 回清倒影清

【沿】：顺流而下。

不知道要不要按照顺序...月色入户在...河里的鱼晚上还蹦达的真不多...

3、虽乘奔御风 （虽 古义：即使 )

轻舟已过万重山的上一句

沾：打湿。

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。李白的这首《早发白帝城》是大多数人接触到的文学作品之一，现在要找一个不会背这首诗的人是很难的。可是极少有人知道，这首诗其实是李白对别人文章的改写。初中课本第七册有一篇《三峡》，这是北魏地理学家郦道元《水经注·江水》中的一部分，文章不长，咱们再读一读。

“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝暮至江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝嗽多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰： “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”

我们可以看到， “朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，就是“朝发白帝暮至江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”的改写：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，更是“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的变化。但绝不是机械地截取，而是再创造，是在原有的美好中吸收之后的创新。

有意思的是这段《三峡》，也不是郦道元的原作。其实，郦道元根本就没有可能到过三峡。连到都没有到过，却怎么能写出这么好的文章呢?答案是，这段文字算不得是他的作品，是别人写的。

郦道元是南北朝时北魏人，约生于公元466年，卒于公元527年，北魏公元439年统—‘北方，亡于公元532年。郦道元生在北魏，长在北魏，当时南北朝对峙，北魏的势力从来没有达到过三峡一‘带。 《魏书·地形二》 “魏定燕赵，遂荒九服，夷翦逋伪，一国一家，遗之度外，吴蜀而已。正光已前，时惟全盛，户口之数，比夫晋之太康，倍而已矣。”这其中的“遗之度外，吴蜀而已”这是说北魏强盛时，并没有控制吴蜀。而三峡正在吴蜀之内，北魏之外。史书也没有郦道元“出国”的记载，终郦道元一生是没有可能到三峡的。郦道元足迹所至，大致从长城以南，到秦岭、淮河以北，并没有能超过这个范围。

研究《水经注》成就的是清末民初的杨守敬，他在所著《水经注疏》的凡例中说： “郦氏固多爱奇，而亦故以示博。凡引故事而各书有异同者，多裁截错综，共为一条。”历史学家周…—良先生也说： “郦自 / 三 峡 七 百 里 中 ， 两 岸 / 连 山 ， 略 无 / 阙quē 处 。 重chóng 岩 / 叠 嶂zhàng ， 隐 天 / 蔽 日 。 自 非 / 亭 午 夜 分 ， 不 见 / 曦xī 月 。道元撰《水经注》，于南方诸水记述简略，且多讹误，固限于条件，不宜苛责。”这“限于条件”就是南北分裂不能亲见。郦道元为《水经》作注时，收集了大量前人的资料，达437种之多，而多不说明出处。我们现在看到的《三峡》一‘节，即是引自南朝盛弘之的《荆州记》，仅“惟三峡七百里中” “朝发白帝暮宿江陵，凡一千二百余里，虽飞云迅鸟，不能过也”等几处略有改动，但这改动又是一次升华，使原来的文字更生动可读了。

唐肃宗乾元二年，李白被流放夜郎，途至白帝城时，忽然得到赦免的消息，他转悲为喜，即从三峡向江陵。这时写下了这首诗，诗名又作《下江陵》。李白触景生情化用了前人文句，一没有全盘拿来的抄袭，二没有机械地摹仿，而是根据自己的亲身感受，让前人的句子巧妙地成为自己的诗，留下了千古佳作。

《早发白帝城》产生于郦道元《水经注》，郦道元《水经注》产生于盛弘之的《荆州记》，盛弘之的《荆州记》又吸收了渔者民歌。 《早发白帝城》一《水经注》一《荆州记》一渔者民歌，这就是《早发白帝城》的血脉。

李白的《早发白帝城》是合理借用前人文学遗产的极好范例。其实《三国演义 《水浒传》《西游记》这些名著，全是在前人的基础上改写而成的，学习前人，又要化解前人，让古人的作品融为自己文章，这就是我们一再强调学习前人的意义。

面临着碧波荡漾的大海，背靠着高山，高山上林木苍翠。帮我把这句话改写成对偶。

1、正对。上下【通假字】句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式。

例如： a.墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

2、反对。上下句意思上相反或相对的对偶形式。

3、串对（流水对）。上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。

例如： 1、对仗的基本特点是“对立”，对偶的基本特点是“对称”。c.才饮长江水，又食武昌鱼。

例如：春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞自非亭午夜分（如果）漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

《三峡》中“素湍绿潭，回清倒影”描写得形神兼备，试分析好在哪里？

峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时1、或王命急宣（或 古义：如有 )候，连太阳和月亮都看不见。)

前句为形译文：，描述三峡湍流与清潭。

后句为神，主要表现当时的意境。

前句为形，描述三峡湍流与清潭。

后句为神，主要表现当时的意境。

初中 语文 课文 《三峡》原文及翻译

【白帝】：在现在重庆奉节东。

原文：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（quē)处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦（x ī ）月。

从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。

至于夏水襄陵，沿溯（sù）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属（zhǔ）引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳（cháng）。”

每到秋雨初晴，降霜的早晨，寒冷的树林山涧一片寂静。经常有猿猴在高处长鸣，叫声连续不断，声音非常凄凉，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打渔的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

至 于 夏 / 水 襄 陵 ， 沿 / 溯sù / 阻 绝 。 或 / 王 命 急 宣 ， 有 时 / 朝 发 白 帝 ， 暮 到 / 江 陵 ， 其 间jiān / 千 二 百 里 ， 虽 / 乘 奔bēn 御 风 ， 不 以 / 疾 也 。

春 冬 之 时 ， 则 / 素 湍tuān / 绿 潭 ， 回 清 / 倒 影 。 绝 巘yǎn / 多 生 怪 柏bǎi ， 悬 泉 / 瀑 布 ， 飞 漱shù / 其 间 。 清 / 荣 / 峻 / 茂 ， 良 / 多 / 趣 / 味 。

每 至 / 晴 初 霜 旦 ， 林 寒 / 涧 肃 ， 常 有 / 高 猿 长 啸 ， 属zhǔ / 引 凄 异 ， 空 谷 / 传 响 ， 哀 转 / 久 绝 。 故 / 渔 者 歌 曰 ： “ 巴 东 三 峡 巫 峡 长cháng ， 猿 鸣 三 声 泪 沾 裳/。 ”

【三峡】： 选自《水经注疏》。瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。郦道元（466或472—527），范阳涿（zhuō）县（现在属河北）人，北魏地理学家。好学博览，留心水道等地理现象，撰《水经注》。其书名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗址、人物掌故、神话传说等，是我国古代全面、系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。

【七百里】：约合现在二百公里。

【两岸连山，略无阙处】：两岸都是相连的高山，没有中断的地方。略无，毫无。阙，通“缺”。

【亭午】：正午。

【曦】：日光，这里指太阳。

【溯（sù）】：逆流而上。

【江陵】：即现在湖北江陵。

【奔】：这里指飞奔的马。

【疾】：快。

【素湍(tuān)】：白色的急流。

【回清】：回旋的清波。

【绝巘(yǎn)】：极高的山峰。

【晴初】：天刚晴。

【属(zhǔ)引】：接连不断。属：连接。引，延长。

【巴东】现在重庆东部云阳、奉节、巫山一带。

【古今异义词】

(或 今义：常用于选择复句的关联词）

2、至于夏水襄陵（至于古义：一个动词“到”和一个介词“于” )

(至于今义：常连在一起，表示另提一事）

(虽 今义：虽然）

【一词多义】

①自：自三峡七百里中（在）

②绝：沿溯阻绝（断绝）

绝巘多生怪柏（极，）

哀转久绝（停止）

①略无阙处（“阙”通“缺”，缺少）

②哀转久绝（“转”通“啭”，婉转发生）

【词【清荣峻茂】：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。类活用】

②回清倒影（清：形容词用作名词，清波）

③晴初霜旦（霜：名词用作动词，结霜）

④空谷传响（空谷：名词作状语，在空荡的山谷里）

【特殊句式】

1．两岸连山：省略句，省略定语“三峡”。2．重岩叠嶂：省略句，省略主语“两岸”。

【重点语句翻译】

1、虽乘奔御风，不以疾也。

2、清荣峻茂，良多趣味。

译：水清，树荣（茂盛），山高，草茂，实在是有很多趣味

3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

译：到了夏天江水暴涨，顺流而下逆流而上的船只都被阻隔断了。

4、空谷传响，哀转久绝。

译：如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。

原文：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（quē)处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦（x ī ）月。

至于夏水襄陵，沿溯（sù）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属（zhǔ）引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳（cháng）。”

每到秋雨初晴，降霜的早晨，寒冷的树林山涧一片寂静。经常有猿猴在高处长鸣，叫声连续不断，声音非常凄凉，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打渔的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

至 于 夏 / 水 襄 陵 ， 沿 / 溯sù / 阻 绝 。 或 / 王 命 急 宣 ， 有 时 / 朝 发 白 帝 ， 暮 到 / 江 陵 ， 其 间jiān / 千 二 百 里 ， 虽 / 乘 奔bēn 御 风 ， 不 以 / 疾 也 。

春 冬 之 时 ， 则 / 素 湍tuān / 绿 潭 ， 回 清 / 倒 影 。 绝 巘yǎn / 多 生 怪 柏bǎi ， 悬 泉 / 瀑 布 ， 飞 漱shù / 其 间 。 清 / 荣 / 峻 / 茂 ， 良 / 多 / 趣 / 味 。

每 至 / 晴 初 霜 旦 ， 林 寒 / 涧 肃 ， 常 有 / 高 猿 长 啸 ， 属zhǔ / 引 凄 异 ， 空 谷 / 传 响 ， 哀 转 / 久 绝 。 故 / 渔 者 歌 曰 ： “ 巴 东 三 峡 巫 峡 长cháng ， 猿 鸣 三 声 泪 沾 裳/。 ”

【三峡】： 选自《水经注疏》。瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。郦道元（466或472—527），范阳涿（zhuō）县（现在属河北）人，北魏地理学家。好学博览，留心水道等地理现象，撰《水经注》。其书名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗址、人物掌故、神话传说等，是我国古代全面、系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。

【七百里】：约合现在二百公里。

【两岸连山，略无阙处】：两岸都是相连的高山，没有中断的地方。略无，毫无。阙，通“缺”。

【亭午】：正午。

【曦】：日光，这里指太阳。

【溯（sù）】：逆流而上。

【江陵】：即现在湖北江陵。

【奔】：这里指飞奔的马。

【疾】：快。

【素湍(tuān)】：白色的急流。

【回清】：回旋的清波。

【绝巘(yǎn)】：极高的山峰。

【晴初】：天刚晴。

【属(zhǔ)引】：接连不断。属：连接。引，延长。

【巴东】现在重庆东部云阳、奉节、巫山一带。

【古今异义词】

(或 今义：常用于选择复句的关联词）

2、至于夏水襄陵（至于古义：一个动词“到”和一个介词“于” )

(至于今义：常连在一起，表示另提一事）

(虽 今义：虽然）

【一词多义】

①自：自三峡七百里中（在）

②绝：沿溯阻绝（断绝）

绝巘多生怪柏（极，）

哀转久绝（停止）

①略无阙处（“阙”通“缺”，缺少）

②哀转久绝（“转”通“啭”，婉转发生）

【词类活用】

②回清倒影（清：形容词用作名词，清波）

③晴初霜旦（霜：名词用作动词，结霜）

④空谷传响（空谷：名词作状语，在空荡的山谷里）

【特殊句式】

1．两岸连山：省略句，省略定语“三峡”。2．重岩叠嶂：省略句，省略主语“两岸”。

【重点语句翻译】

1、虽乘奔御风，不以疾也。

2、清荣峻茂，良多趣味。

译：水清，树荣（茂盛），山高，草茂，实在是有很多趣味

3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

译：到了夏天江水暴涨，顺流而下逆流而上的船只都被阻隔断了。

4、空谷传响，哀转久绝。

译：如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。

每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

每到秋雨初晴，降霜的早晨，寒冷的树林山涧一片寂静。经常有猿猴在高处长鸣，叫声连续不断，声音非常凄凉，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打渔的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。

至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。

每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

原文：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（quē)处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦（x ī ）月。

至于夏水襄陵，沿溯（sù）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属（zhǔ）引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳（cháng）。”

在三峡的七百里之间，两岸山连着山，没有一点空中断的地方。重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮盖住了天空和太阳。如果不是正午，就看不到太阳；如果不是半夜，就看不到月亮。到了夏天，江水漫上山陵，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔断了。如果有的命令急于传达，有时早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵。这中间大约有一千二百多里，即使骑着飞奔的马驾着疾风，也不如它行得快。

每到秋雨初晴，降霜的早晨，寒冷的树林山涧一片寂静。经常有猿猴在高处长鸣，叫声连续不断，声音非常凄凉，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打渔的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

北魏·郦道元

【原文】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

【译文】从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。

至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。

每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

在三峡的七百里之间，两岸山连着山，没有一点空中断的地方。重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮盖住了天空和太阳。如果不是正午，就看不到太阳；如果不是半夜，就看不到月亮。到了夏天，江水漫上山陵，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔断了。如果有的命令急于传达，有时早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵。这中间大约有一千二百多里，即使骑着飞奔的马驾着疾风，也不如它行得快。

每到秋雨初晴，降霜的早晨，寒冷的树林山涧一片寂静。经常有猿猴在高处长鸣，叫声连续不断，声音非常凄凉，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打渔的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

“轻舟已过万重山”的上一句是什么？

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

白帝城 / 白帝下江陵

句、两岸猿声啼不住

唐 · 李白

译文

清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。

“轻舟已过万重山”的上一句是“两岸猿声啼不住”。

这句诗句出自唐·李白的《早发白帝城》。

[唐] 李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

早发白帝城

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

它的上一句是【霜旦】：下霜的早晨。两岸猿声啼不住

早发白帝城

作者:【李白】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【羁旅】

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。

巴东三峡巫峡长下一句是什么

巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳

出自：《三峡》

朝①虽乘奔御风，不以疾也。（奔：动词用作名词，飞奔的马）代：南北朝

作者：郦道元

原文：

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻至《早发白帝城》于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山什么修辞手法

意思是：两岸的猿叫声还没有停止，轻快到了春、冬两季时，白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水，映出了各种景物。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的古柏，悬挂着的泉水瀑布，从它们中间飞泻冲荡下来。水清，树荣，山高，草茂，实在有很多乐趣。的小船就已经驶过了千山万岭。这里用夸张的手法表现了小船行驶的飞快。

用的是拟人手法。好像“两岸猿声”是在挽留着译：空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。作者。

第二句、轻舟已过万重山。用的是夸张的手法，用“万重山”的夸张来比喻轻舟例如： b.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。飞快的速度。

素湍绿潭,回清倒影. 如何互文了啊?

素说明了水的白，净，素湍是表达了水势急的意思，形象的把顺势而下涌进清彻的水潭的激流鲜活的表达了出来，。回清倒影则表达了更深一步的表明了不的清，水从上来，倒映水中，上下齐涌的美妙概况表达的淋漓尽致。

所谓互文,就是上下两句或一句话中的两个部分,看似各说两件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事.有上下文义互相交错,互相渗透,互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法.

“素湍绿潭,到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上翻译：在三峡的七百里之间，两岸山连着山，没有一点空中断的地方。重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮盖住了天空和太阳。如果不是正午，就看不到太阳；如果不是半夜，就看不到月亮。到了夏天，江水漫上山陵，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔断了。如果有的命令急于传达，有时早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵。这中间大约有一千二百多里，即使骑着飞奔的马驾着疾风，也不如它行得快。多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。回清倒影”的意思是：

白色的激流回旋着清波,碧绿的深水倒映着(各种景物的)影子.

（禁止抄袭）

三峡良多趣味上一句

这里先写俯视江中所见。“湍”是动态，“潭”为静境。以“素”饰“湍”，水如白练，明净轻快，上有清光回照自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。，白中间青，水光变幻。深水为潭，以“绿”饰“潭”，益见深沉宁静。水中有影，则水平如镜，倒影入潭，更觉风光秀丽。急流上波光粼粼，深潭里景物重重，动静相杂，色彩各异，相映成趣，堪称秀丽隽逸。

上一句：清王命：的圣旨。宣：宣布，传达。荣峻茂

[作者] 郦道元

[全文] 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”