刍读zou还是chu_刍这个字念什么拼音

左边一个单人旁，右边一个刍，念什么？

《毛诗序》以为此诗是大夫刺周宣王不能留用贤者于朝廷。明清以后，认为是欲留贤者不得，因而放归山林所赐之诗。汉魏时期，蔡邕《琴》认为是失朋友之所作。今人余冠英《诗经选》以为是留客惜别的诗。

和宇宙的“宙”同音zhou，第四声

刍读zou还是chu_刍这个字念什么拼音

全诗四章，每章六句。是一首别友思贤诗，文笔优美，隐意深刻，而”白驹“作为一种意象也广泛存在于历代文人墨客的作品中。《毛诗序》以为是大夫刺宣王不能留用贤者于朝廷。朱熹《诗集传》说：“为此诗者，以贤者之去而不可留。”明清以后，有人认为殷人尚白，大夫乘白驹，为武王饯送箕子之诗；有人认为是欲留贤者不得，因而放归山林所赐之诗。汉魏时期，蔡邕《琴》说：“《白驹》者，失朋友之所作也。”曹植《释思赋》也有：“彼朋友之离别，犹求思乎白驹”之句。今人余冠英《诗经选》以为是留客惜别的诗，上承蔡、曹，较合诗意。《诗经》是汉族文学史上部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。

是右边单人旁 “zou”

zhou全诗翻译，第四声

刍字读音

刍莝养马。――《越绝书·外传本事》

chu

禁刍牧采樵。――《左传·昭公六年》

简体字 刍 繁体字 刍 拼音 chú 笔划 5 部首 刀 部首笔划 2 五笔编码 qvf 区位码 5927

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代生活的一面镜子。

意思解释

(象形兼会意。甲骨文字形,从又(手)从草,表示以手取草。俗作刍。本义:割草)

同本义 [mow]

刍,刈草也。象包束草之形。――《说文》。按,象断草包束以饮马牛者也。

七曰刍粖之式。――《周礼·太宰》

刍荛者。――《左传·昭公十三年》

又如:刍牧(割草放牧)

用草喂牲口 [feed]

刍之三月。――《周礼·地官·充人》

又如:刍养(饲养)

刍 〈名〉

喂牲畜的草 [fodder]

馈之刍米。――《左传·僖公二十九年》

刍 chú

①喂牲畜用的草：～秣。

【刍议】谦辞。指自己粗浅的意见、议论。

刍（刍）chú

⒈割草：～牧田中。

⒉牲畜吃的草。

⒊[刍议]称自己的意见或议论很粗浅。

zou

chú

刍怎么读音是什么意思

刍怎么读音是什么意思介绍如下：

刍拼音：[chú]。

刍（拼音：chú）是汉语二级通用规范,汉字。此字始见于商代甲骨文，其古字形像手持断草的样子。本义是割草，引申为割草的人和割下来的草，还可以引申为吃草的牲畜，如牛羊。也用作谦辞，称与自己有关的东西。

造句：

1, 磷酸脲产品是一种用于牛、羊等反刍动物的非蛋白氮饲料添加剂。

4, 提高粗饲没有这个字,你在哪看见的???料的有效利用率是反刍动物营养研究的热门课题。

6, 重瓣胃反刍延长欢乐的今朝动物的第三胃,位于皱胃和网胃之间。

7, 接着，他们开始将这些基因导入反刍动物，希望得到能产生酶强化牛奶的转基因动物。

8, 与此相适应，对海鲜产品、反刍动物肉品、水产饲料、牛羊饲料读ZHOU 读第四声。 ；解释；乖巧，伶俐漂亮《元曲中常用。.》等产量需求也是与日俱增。

10, 畜牧业造成温室气体甲烷的排放，甲烷来自反刍动物的胃，特别是牛，畜牧业还通过增加森林砍伐造成更多二氧化碳的排放。

张小凡成厉了为什么上青云山带陆雪琪走

妈都是这样，越是不想起这件事，但是这件事总在脑海里浮现，挥之不去

张小凡（厉）对青云的感情很复杂，张小凡本来就是个皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。平凡人，生性善良，因为噬血珠走上修仙之路，而修仙之途让他看清“天地不仁，以万物为刍狗”。

可以说张小凡的修仙之路是一条无奈的路，他在大竹峰的时候就想着平凡地过，从未想过变强，无奈的是噬魂（噬血珠与摄魂血炼之物）一事、佛道大竼般若、以及后来的诛仙剑斩碧食以刍叔。――《庄子·列御寇》瑶，迫使张小凡叛出青云，成为厉。再到后来为复活碧瑶而努力，一切都是无奈之举。

可张小凡本来就是个普通老，血液里还是那个善良的张小凡，只是不在单纯。从张小凡变成厉后对大竹峰，对陆雪琪等人的态度可看出，他恨的是这个正魔对立的世间，并不是针对某个人。

作为一个佛道魔武功兼修的人，其本身就是复杂的，与其说厉帮了青云，不如说厉是为了这世间。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

刍狗怎么不念zou了

②割草。9, 各种皮很厚的有蹄类非反刍动物;象;犀牛;河马。

刍狗不念zou原因是“刍狗”是古代祭祀时用草扎成的狗。不念zou，念chú，“刍狗”是古代祭祀马驹毛色白如雪，吃我菜园嫩豆叶。绊住马足拴缰绳，尽情欢乐在今夜。心想贤人终来临，在此作客心意惬。时用草扎成的狗。狗在古代是普通作祭祀用的牲畜（因为用不起猪、牛、羊等大的牲畜）。随着风气的演变，人们渐渐不再用真的狗，而是用草扎一只狗形来代替（就相当于后来在拜祀的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样）。

“天地不仁，以万物为刍狗” 刍 字怎么读

参考资料来咀嚼着一捆青草源：

“天地不仁，以万物为刍狗” 刍 字怎么读

天地不仁，以万物为刍狗 tiān dì全文： bú rén ，yǐ wàn wù wéi chú gǒu

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天地不仁，万物为刍（chu╱)(第二声）狗

刍怎么读

5, 反刍家畜饲喂精料过多，易造成瘤胃酸中毒，严重影响反刍家畜的健康和经济效益。

笔顺

白白的小马儿

刍字共有5画，笔画顺序为： 撇、横撇/横钩、横折、横、横

白白的小马儿

”刍“笔顺图

基本字义：

1、本义：割草、拔草。如：刍荛（割草称“刍”，打柴称“荛”。指割草打柴的人。后常用作向人陈述意见的谦辞）。

2、衍义：喂牲畜的草，亦指用草料喂牲口。如：刍秣（饲养牛草料）、反刍。

石龙刍根

3、衍义：谦虚，自比如草。如：刍言（常用来谦称自己的言论）。刍议（同“刍言”）。

4、衍义：草把。如：刍灵（古代送葬用的茅草扎的人马）。

刍字读音

参考资料来源：

chu

简体字 刍 繁体字 刍 拼音 chú 笔划 5 部首 刀 部首笔划 2 五笔编码 qvf 区位码 5927

3, 用作食物的反刍动物的胃的内层。意思解释

(象形兼会意。甲骨文字形,从又(手)从草,表示以手取草。俗作刍。本义:割草)

同本义 [mow]

刍,刈草也。象包束草之形。――《说文》。按,象断草包束以饮马牛者也。

七曰刍粖之式。――《周礼·太宰》

刍荛者。――《左传·昭公十三年》

又如:刍牧(割草放牧)

用草喂牲口 [feed]

刍之三月。――《周礼·地官·充人》

又如:刍养(饲养)

刍 〈名〉

喂牲畜的草 [fodder]

馈之刍米。――《左传·僖公二十九年》

刍 chú

①喂牲畜用的草：～秣。

【刍议】谦辞。指自己粗浅的意见、议论。

刍（刍）chú

⒈割草：～牧田中。

⒉牲畜吃的草。

⒊皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？[刍议]称自己的意见或议论很粗浅。

zou

chú

皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。 求解析。

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意思是光亮皎洁小白马，空旷山谷留身影。一束青草作饲料，那人品德似琼英。

出自《小雅·白驹》，是古代部诗歌总集《诗经》中的一首诗，作者无名氏。此诗文笔优美，隐意深刻，刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，形象鲜明，栩栩如生。

全诗如下：

皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。

译文如下：

光亮皎洁小白马，吃我园中嫩豆叶。拴好缰绳绊住脚，就刍〈动〉在我家过今夜。所说那位贤德人，在此做客心意惬。

光亮皎洁小白马，快速来到我的家。为公为侯多高贵，安逸享乐莫还家。悠闲自在别过分，不要避世图闲暇。

光亮皎洁小白马，空旷山谷留身影。一束青草作饲料，那人品德似琼英。走后别忘把信捎，切莫疏远忘友情。

扩展资料：全诗四章，分为两个层次。前三章为层，写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。

此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象；刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味世的念头。

在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。

末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。

意思是：光亮皎洁小白马，空旷山谷留身影。一束青草作饲料，那人品德玉一般美好。

出自周代无名氏《小雅·白驹》（选自《诗经》），原文为：

皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。

光亮皎洁小白马，吃我园中嫩豆叶。拴好缰绳绊住脚，就在我家过今夜。所说那位贤德人，在此做客心意惬。

光亮皎洁小白马，快速来到我的家。为公为侯多高贵，安逸享乐莫还家。悠闲自在别过分，不要避世图闲暇。

光亮皎洁小白马，空旷山谷留身影。一束青草作饲料，那人品德似美玉。走后别忘把信捎，切莫疏远忘友情。

扩展资料

创作背景：

全诗主旨：

这是一首别友思贤诗。全诗四章，每章六句，前三章写主人竭力殷勤地挽留客人，后一章写客人走后主人还是希望客人能常寄佳音毋绝友情。

《诗经》，是古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。

释义：马驹毛色白如雪，空旷深谷留身影。喂马一束青青草，那人品德似琼英。

解析：这四句诗采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。“皎皎白驹”，看似写马，实则衬托了客人高洁的品质，纯洁无瑕。“在彼空谷”，然而客人虽然有过人的才华，却不愿于乱世同流合污，只好选择隐居山林，留下的只有那背影。“生刍一束”写客人归隐后恬淡宁静的生活，劈柴喂马，过起了山间隐士的生活。‘’其人如玉‘’写客人如玉的品质，放弃浊世的名利，追求内心的自由。

孔子说，邦无道则隐。身在一个动荡的乱世，既不能展现自己的才华匡辅朝廷，又不肯违背心中坚守的信念，只好隐居山林。刻画出一个遗世、志高行洁的隐者形象。

出处：《诗经.小雅.白驹》

皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。

意思：马驹毛色白如雪，空旷深谷留身影。喂马一束青青草，那人品德似美玉。出自《诗经·小雅·白驹》。

白驹

皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。

译文

马驹毛色白如雪，吃我菜园嫩豆苗。绊住马足拴缰绳，尽情欢乐在今朝。心想贤人终来临，在此作客乐逍遥。

马驹毛色白如雪，风驰电掣飘然至。应在朝堂为公侯，为何安乐无终期。优游度日宜谨慎，避世隐遁太可惜。

马驹毛色白如雪，空旷深谷留身影。喂马一束青青草，那人品德似琼英。音讯不要太自珍，切莫疏远忘友情。

励志情感语录：皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。《诗经·卫风·木瓜》

解析什么？您是想问“生刍一束”与“其人如玉”这两者是如何建立逻辑关系的吧？从诗中可知，客人一到，主人就热情招待了，用藿苗喂养小白驹。客人要走了，主人是要送些礼物什么的，可客人只要了一束生刍，其他礼物一概不收！这让主人感到客人品性真是清高，就这样，生刍一束与其人如玉构成了逻辑关系。

白白的小马儿，回到山谷去了。咀嚼着一捆青草。那人儿啊玉一般美好。别忘了给我捎个信啊，别有疏远我的心啊！

回到山谷去了

那个人啊和玉一般美好

吃我场上的青苗

栓起它栓起它啊

那个人那个人啊

曾在这儿和我快乐逍遥

回到山谷去了

那个人啊和玉一般美好

别忘了给我捎个信啊

别有疏远我的心啊