晋灵公不君原文及翻译 晋灵公不君原文及翻译古文之家

物各有所长文言文阅读

鲁宣公二年，乙丑日，赵穿（赵宣子盾堂弟）在桃园攻杀晋灵公，赵宣子没有出境就回到了国都复位正卿，晋太史董狐写道：“赵盾弑杀了他的君主。”把记录在朝堂上展示。赵宣子说，“不是这样的。”太史回答说：“您是正卿，逃亡没有越过国境，回来不讨伐弑君之贼，不是你是谁？”赵宣子说：“唉，我怀念祖国，反而为我招致哀戚，这大概说的就是我吧。”孔子说：“董狐，是古代的好史官，坚持写史原则不隐瞒；赵宣子，是古代的好大夫，因为史官的原则而蒙受恶名。可惜啊，（如果当时）越过国境就避免了。”

1. 物各有所长的文言文翻译 原文：

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翻译：

2. 文言文的启示

五官莫明于目，面有黑子，而目不知，乌在其为明也？目能见物，而不能见吾之面，假于镜而见焉。镜之贵不知目；镜不求于目，而目转求于镜。染世未尝以镜之助目而咎目之失明。镜何负于目哉！

客有任目而恶镜者，曰：“是好苦我，吾自有目，来个原文及翻译先：乌用镜为？久之视世所称美人鲜当意也而不知已面之黑子泰然谓美莫已若。左右匿笑，客终不悟，悲夫！

五官中没有哪一个比眼睛更明察的，脸面上有黑点，眼睛却看不到，它的明察表现在哪里？ 眼睛可以看见（其他）物体，却看不见自己的脸，于是原文：甘戊使于齐，渡大河.船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为之说乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也.物各有短长，谨愿敦厚，可事主不施用兵；骐骥、騄駬，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧.今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣.”选自刘向《说苑》译文：甘戊出使齐国，要渡过一条大河.船户说：〃河水那么浅，你都不能靠自己的力量渡河，又怎么能做出使齐王高兴的事呢？”甘戊说：不是这样的，你不知道这其中的道理.事物各有长处和短处；老实谨慎地做事，辅助主人不战而胜；骐骥、騄駬这样的好马，可以日行千里，而把它们放在家里，让它们去捕老鼠，还不如小猫；干将这样锋利的好剑，工匠用来伐木不如斧头，而现在在河中摇船，进退自如，我不如你，游说那些国君，国王，你就不如我了.赵宣子言韩献子于灵公，以为司马.河曲之役，赵孟使人以其乘车干行，献子执而戮之.众咸曰：“韩厥必不没矣.其主朝升之，而暮戮其车，其谁安之！”宣子召而礼之，曰：“吾闻事君者比而不.夫周以举义，比也；举以其私，也.夫军事无犯，犯而不隐，义也.吾言女于君，惧女不能也.举而不能，孰大焉！事君而，吾何以从政？吾故以是观女.女勉之.苟从是行也，临长晋国者，非女其谁？”皆告诸大夫曰：“二三子可以贺我矣！吾举厥也而中，吾乃今知免于罪矣.”〔译文〕 赵宣子把韩献子给晋灵公，任命他为司马.河曲之战时，赵宣子让人用他乘坐的战车去干扰的行列，韩献子把赶车的人抓了起来，并且杀掉了他.大家都说：“韩厥一定没有好结果.他的主人早晨刚让他升了官，晚上他就杀了主人的车夫，谁还能使他保住这个官位呢？”赵宣子召见了韩厥，并且以礼相待，说：“我听说事奉国君的人以义相结，而不结营私.出于忠信，为国推举正直的人，这是以义相结.举荐人才而徇私情，这是结营私.军法是不能违犯的，犯了军法而不包庇，这叫做义.我把你给国君，怕的是你不能胜任.推举的人不能胜任，还有什么结营私比这更严重的呢！事奉君主却结营私，我还凭什么来执政呢？我因此借这件事情来观察你.你努力吧.假如能坚持这样去做，那么将来掌管晋国的，除了你还有谁呢？”赵宣子遍告大夫们说：“你们诸位可以祝贺我了！我韩厥非常合适，我现在才知道自己可以不犯结营私的罪了.”善将不择兵，善书不择笔善於统率部队的将领，不必选兵即能打胜仗；擅长书法的大家，不必选笔自能挥洒自如.。借用镜子来看（自己的脸）。镜子可贵在不知道有眼睛，也不求于眼睛。而眼睛有求于镜子。这世上没有过因为镜子协助了眼睛而使眼睛失去了光明。镜子有什么对不住眼睛的地方呢？

有人因有眼睛而讨厌镜子，说：“这（镜子）使我好痛苦，我有眼睛，要镜子有什么用！”看世间赞许的美人，很少合自己意的，却不知道自己脸上的黑点，安然自得地认为没有谁像自己漂亮。周边的人都偷偷的笑（他），他却一直不能醒悟，可悲呀！

3. 翻译高中文言百段中的13物各有所长19为人不53试粱道士笔13物各

五官莫明于目，面有黑子，而目不知，乌在其为明也？目能见物，而不能见吾之面，假于镜而见焉。镜之贵不知目；镜不求于目，而目转求于镜。染世未尝以镜之助目而咎目之失明。镜何负于目哉！

客有任目而恶镜者，曰：“是好苦我，吾自有目，乌用镜为？久之视世所称美人鲜当意也而不知已面之黑子泰然谓美莫已若。左右匿笑，客终不悟，悲夫！

五官中没有哪一个比眼睛更明察的，脸面上有黑点，眼睛却看不到，它的明察表现在哪里？ 眼睛可以看见（其他）物体，却看不见自己的脸，于是借用镜子来看（自己的脸）。镜子可贵在不知道有眼睛，也不求于眼睛。而眼睛有求于镜子。这世上没有过因为镜子协助了眼睛而使眼睛失去了光明。镜子有什么对不住眼睛的地方呢？

有人因有眼睛而讨厌镜子，说：“这（镜子）使我好痛苦，我有眼睛，要镜子有什么用！”看世间赞许的美人，很少合自己意的，却不知道自己脸上的黑点，安然自得地认为没有谁像自己漂亮。周边的人都偷偷的笑（他），他却一直不能醒悟，可悲呀！

原文是不是这样的

甘戊使于齐，渡大河。船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为之说乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短长，谨愿敦厚，可事主，不施用兵；骐骥、騄駬，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣。”

这个故事说明：物各有所长，应该要用其长处，发挥其特点。不能因为别人的短处而瞧不起别人，要学会取长补短，完善自己的知识。

你不会打的那四个字：骐骥（qí jì） 词语解释：千里马 騄駬（lù ěr ）：古代骏马名

6. 《物各有长短》文言文翻译

《物各有长短》的文言文译文为：甘戊出使齐国，要（乘船）渡过一条大河。

现在用桨划船，进退自如，我不如你；说服有千辆战车的君王、有万辆战车的君王，你就不如我了。” 原文： 《物各有长短》 汉 刘向 甘戊使于齐，渡大河。

船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为之说乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短长，谨愿敦厚，可事主不施用兵；骐骥、騄駬，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。

今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣。” 出处： 选自刘向《说苑》，又名《新苑》，共二十卷，按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说：事后加按语。

其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、理想以及观念。

按类编辑了先秦至西汉的一些历史故事和传说，并夹有作者的议论，借题发挥儒家的思想和道德观念，带有一定的哲理性。 作者： 刘向（约前77—前6） 原名更生，字子政，祖籍沛郡（今属江苏徐州）人。

西汉经学家、目录学家、文学家。刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。

赵盾弑其君原文及翻译

5. 文言文：物各有所长 短文大家百度一下,有些字不会打,就不写上去

乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：「赵盾弑其君。」以示于朝。宣子曰：「不然。」对曰：「子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？」宣子曰：「乌呼，『我之怀矣，自诒伊戚』，其我之谓矣！」孔子曰：4. 文言文的启示「董孤，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之甘戊出使齐国，要乘船渡过一条大河。船夫说：“河水间隔很窄，你都不能靠自己的力量渡河，怎样说服齐王呢？”甘戊说：“不是这样的，你不知道这其中的道理。事物各有长处和短处，那种谨慎老实诚恳厚道的臣子，可以辅助君王，用兵打仗不派用处；好马（可以）日行千里，而把它们放在家里，让它们去捕老鼠，还不如野猫；干将可以算是锋利的宝剑，天下闻名，可是工匠用它劈削木头，还不如斧子。现在用桨划船，进退自如，我不如你；说服有千万辆战车的君王，你就比不上我了。”良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。」《左传·宣公二年》

子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁翻译

船户（指艄公）说：“河水间隔很窄，你都不能靠自己的力量渡河，还能做君王的说客吗？”甘戊说：“不是这样的，你不知道这其中的道理。事物各有长处和短处，那种谨慎老实诚恳厚道的臣子，可以辅助君王，用兵打仗不派用处；骐骥、騄駬，（可以）日行千里，而把它们放在家里，让它们去捕老鼠，还不如野猫；干将可以算是锋利的宝剑，天下闻名，可是工匠用它劈削木头，还不如斧子。

您是正卿，逃亡没有越过国境，回来后又不声讨叛贼，弑君的不是您又是谁

甘戊使于齐，渡河。船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为之说乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短长，谨愿敦厚，可事主，不施用兵；骐骥騄耳，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如吾矣。”

子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”意思是他做为执政大臣，在逃亡未过国境时，原有的君臣之义就没有断绝，回到朝中，就应当组织人马讨伐乱臣，不讨伐就未尽到职责，因此“弑君”之名应由他承当

启示：知人者智，自知者明。人贵在自知之明~需要寻求其他的参照来更好的了解自身，不能主观自我盲目，不去求证~1