记承天寺夜游文言文_记承天寺夜游文言文句式

答谢中书书的原文 和记承天寺夜游的原文

空谷传响。（空荡荡的） 2、古今异义 但（但少闲人如吾两人者耳）：古义：只是，只不过；今义：但是，表转折关系的连词 耳（但少闲人如吾两人者耳）：古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”；今义：名词，耳朵。

答谢中书书

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记承天寺夜游文言文_记承天寺夜游文言文句式

原文【译文】

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

记承天寺夜游

原文

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

记承天寺夜游一句原文一句翻译

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

原：元丰六年十月十二日夜

欣，高兴，愉快。然，……的样子。

译：元丰六年十月十二日的晚上

原：解衣欲睡，月色入户，欣然起行

译：（我）解开衣服想要睡觉，月光从门口照射进来，我愉快地起来行走

原：念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民

译：想到没有可以与自己同乐的人，于是到承天寺，找张怀民

译：张怀民也没有睡觉，我们一起到庭院中散步

原：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也

译：庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，（仿佛有）水中藻、荇纵横交错，原来是竹子和柏树的影子

原：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳

译：哪个夜晚没有月光，哪个地方没有竹子和柏树，只是缺少像我们两个这样的清闲的人罢了

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原：元丰六年十月十二日

译：元丰六年十月十二日的晚上

原：夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行

译：（我）解开衣服想要睡觉，月光从门口照射进来，我愉快地起来行走

原：念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民

译：想到没有可以与自己同乐的人，于是到承天寺，找张怀民

译：张怀民也没有睡觉，我们一起到庭院中散步

原：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也

译：庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，（仿佛有）水中藻、荇纵横交错，原来是竹子和柏树的影子

原：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳

译：哪个夜晚没有月光，哪个地方没有竹子和柏树，只是缺少像我们两个这样的清闲的人罢了

文言文《记承天寺夜游》字词解释

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳原文：。

元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。

庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。

哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人。

《《记承天寺夜游》写作背景》古诗原文及翻译

月光照在庭院的地面上，如清澈透明的积水，水中水草纵横交错，原来是月光下竹子和柏树的影子。

作者：苏轼

《记承天寺夜游》写作背景

朝代：宋代元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

作者：苏轼

【原文】

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

【写作背景】

苏轼的《记承天寺夜游》是选自《东坡志林》卷一。苏轼的词还有《江城子密州出猎》，《定风波》等。苏轼是父亲苏洵的第五个儿子，嘉祐二年(1057)与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年(1069)，父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州(今山东诸城)，移知徐州。元丰二年(1079)，罹“乌台诗案”，责授黄州(今湖北黄冈)团练副使，本州安置,不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州(今山东蓬莱);4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年(1089)出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年(1093)宋哲宗亲政，被远贬惠州(今广东惠阳)，再贬儋州(今海南儋县)。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年(1101)卒于常州(今属江苏)，年六十六，葬于汝州郏城县(今河南郏县)。

本文写于宋神宗元丰六年(1083年)，当时，作者被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，一点。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨。

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记承天寺夜游文言文原文及翻译 记承天寺夜游原文阅读

荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。

1、《记承天寺夜游解衣欲睡,月色入 户,》

苏轼 〔宋代〕

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

2、译文

元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

继承天寺夜游文言文阅读

【】1.A 2.D 3.C（五）《答谢中书书》、《记承天寺夜游》1.解释加点词的词义。①晓雾将歇 ②月色入户 ③庭下如积水空明 ④但少闲人如吾两人耳2.词的用法、意思相同的一组是（）A.之：山川之美甚矣，汝之不惠B.是：实是欲界之仙都问今是何世C.与：念无与为乐者未复有能与其奇者D.寻：寻张怀民 寻病终3.用现代汉语写出下面句子的意思。

1. 记承天寺夜游文言文整理 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇（xìng）交横（hèng），盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只是。闲人，清闲的人。

欲：想要 户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。 欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。 行：散步 念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念，考虑，想到。 无与乐者，没有可以共同游乐的人。者：……的人。 遂：于是，就。 至：到。 寻：寻找 张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年也被贬到黄州，寓居承 天寺。 寝：睡，卧。 相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。中庭，庭院里。步：散步。 庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。 空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。 藻荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心形，面绿背紫，夏季开黄花。 交横：交错纵横。 盖：原来 也：是 但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只。 闲：清闲的人。 闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。 耳：语气词， 相当于“而已”意思是“罢了”。

一词多义

遂：遂至承天寺。（于是） 意将遂入以攻其后也。（打洞）《狼》 盖：盖竹柏影也。（原来） 乃悟前狼寐，盖以诱敌。（原来是）《狼》 至：遂至承天寺。 （到） 寡助之至。 （极点） 寻：寻张怀民。（寻找） 未果，寻病终。（不久）《桃花源记》

古今异义

但少闲人如吾两人者耳 但： 古义：只是；今义：但是，表转折关系的连词 耳： 古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”；今义：名词，耳朵。 闲人： 古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义 与事无关的人 月色入户 户： 古义：多指门；今义：窗户、人家 念无与为乐者 念： 古义：想到；今义：纪念，思念 ，读

词类活用

步：名词作动词，散步。例句：相与步于中庭。

倒装句

相与步于中庭：一起在院子里散步。（状语后置） 但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两个一样清闲的人罢了。（定语后置）

省略句

解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉。（省略主语）

特殊句子

主旨句 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及

2. 记承天寺夜游文言文全文

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

译文：

元丰六年十月十二日夜，（我）脱下衣服准备睡觉时，月光洒入门户，（于是）高兴地起床外出。想到没有（可以）一起交谈取乐的人，于是我就到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。

哪一个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和松柏？只是缺少像我们两人这样清闲的人罢了。

3. 记承天寺夜游 古文整理 如通字有： 等等

原文： 记承天寺夜游 / 记承天夜游 宋代：苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

译文： 元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。

张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。 月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。

水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

注释： 元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。

当者被贬黄州已经四年。 解：把系着的腰带解开。

欲：想要，准备。月色：月光。

入：照入，映入。户：堂屋的门；单扇的门。

起：起身。欣然：高兴、愉快的样子。

行：出行。念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。

念，想到。 遂：于是，就。

至：到。寻：寻找。

张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。

元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。亦：也。

寝：睡，卧。相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一同。

步，散步。于：在。

中庭，庭院里。空明：清澈透明。

藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。藻，藻类植物。

交横（héng）：交错纵横。盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。

也：句末语气词，表判断。（盖……也：原来是。）

为：动词。做。

但，只（是）仅仅。闲人：闲散的人。

耳：语气词，“罢了”。 文言现象： 1、一词多义 与：相与步于中庭。

（跟，向。介词）。

念无与为乐者。（和，连词。）

遂：遂至承天寺。

（于是）。遂迷，不复得路（终于）。

至：遂至承天寺。 （到）。

寡助之至。 （极点） 《。

寻：寻张怀民。（寻找）。

未果，寻病终。（不久）。

空：庭下如积水空明。（空旷澄澈）。

闲人（但少闲人如吾两人者耳）：古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义 与事无关的人。 户（月色入户）：古义：窗（门户）户；今义：住户、人家。

念（念无与为乐者）：古义：考虑，想到；今义：纪念，思念 ，读。 盖（盖竹柏影也）：古义：原来是，表推测原因；今义：器物上有遮盖作用的东西。

中庭（相与步于中庭）：古义：院子里；今义：庭子中间。 3、词类活用 相与步于中庭：名词作动词，散步。

怀民亦未寝：名词作动词，睡；卧。 4、特殊句式 倒装句：相与步于中庭：（我们）便一起在庭院中散步。

（介宾短语后置，应为“相与于中庭步”）。但少闲人如吾两人者耳：只不过缺少像我们俩这样的闲人罢了。

（定语后置，应为“但少如吾两人者闲人耳”） 省略句：解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉。（省略主语）。

判断句：盖竹柏影也：大概是竹子跟柏树的影子吧？（起判断作用）。 主旨句：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

扩展资料： 本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬到黄州已经有四年了。在黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。

在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实地记录了他当时生活的一个片段。 《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。

作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬低的悲凉与人生的感慨呀！两人漫步中庭，又是悠闲的。

自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动 形象的描绘，透露出作者在贬低中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。

表达了作者对月光的爱慕 抒发了作者自解、自矜、自嘲，对自然生活的向往与欣赏，和用与“闲人”相对的“忙人”（朝廷官员小人）的鄙夷与讽刺。 参考资料来源：百度百科 《记承天寺夜游》 参考资料来源：古诗文网 《记承天寺夜游》。

4. 27短文两篇（答谢中书书、记承天寺夜游）复习归纳

知识点细解及阅读一、基础知识：1、作家作品。

陶弘景，字通明，号华阳隐居。南北朝时期作家，著有《陶隐居集》。

2、要点剖析：这是一篇优美的散文，文章以优美凝练的笔触，描绘了山川的秀美景色，表达了作者对“山川之美”的独特看法，流露出对自然的无比热爱以及对俗世的鄙弃情怀。语言凝练生动，优美流畅是这篇散文的主要特点，文章以四言为主，节奏谐婉，极富韵味，读来朗朗上口，对“山川之美”的描绘生动优美，令人神往。

3、苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。

为宋代豪放词派的代表。著有《东坡全集》。

本小品文写作者夜游承天寺见到的美景，表现了诗人虽遭贬谪却不以为意的豁达胸襟。运用比喻手法，将随处可见的寻常景物描绘的充满诗情画意，充分表达了作者的艺术才能和豁达宽广的胸襟。

全文只有一段，融叙事、写景、抒情于一体。写景生动，将月下庭院点染的清辉四溢，如童话世界。

篇末议论，又表现了诗人的旷达胸襟，情景交融，相得益彰。三、知识点归类：1、古今异义：①四时俱备：时，季节②晓雾将歇：歇，消散③但少闲人如吾两人耳：但，只是；闲人，悠闲自在的人。

2、一词多义：与①未复有能与其者：欣赏②今无与为乐者：同，和③相与步于中亭：共同，一起3、词类活用：夕日欲颓：颓，坠落。四、中考体验：（一）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。1.解释下列句中加点的词。

3.“积水空明”、“藻、荇交横”写出了景物怎样的特点？（2分）4.本文写于作者被贬黄州期间，你认为文章表达了作者哪些微妙而复杂的感情？（3分）：1.①遂：于是，就 ②寝：睡觉 ③但： 只 2.月光照在庭院中，如水一般清明澄澈，竹子和柏树的影子就像水中交错的藻、荇。 3.写出了月光清澈透明的特点。

4.贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲等。（二）1.解释下列加点的词语在文中的意思。

（3分）（1）月色入户，欣然起行（2）念无与为乐者（3）庭下如积水空明2.翻译句子。（3分） 但少闲人如吾两人耳。

3.“闲人”一词，沧桑凝重，它隐含了作者怎样的心境？（2分）：1.高兴地想形容水的澄澈 2.只是缺少像我们俩这样的清闲的人罢了。3.贬谪的悲凉人生的感慨赏月的欣喜 漫步的悠闲（三）（甲）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）（乙）然杭人游湖，止午、未、申三时。

其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。

此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！（袁宏道《西湖游记》）1.解释下列加点的词。（2分） ①月色入户。

户： ②其实湖光染翠着工。工： 2.用现代汉语翻译下列句子。

（4分） ①庭下积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。②此乐留与山僧游客受用，安可为俗世道哉！3.这两段文字都写了“月景”，但在写法上有什么不同？（2分）：1.①门 2.①月色洒满庭院，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。

3.[甲]用比喻的修辞手法具体描绘了月色的空明，[乙]则概括描绘月色的优美。（四）山东省枣庄市卷（6分）《记承天寺夜游》）1.下列加点的词解释有误的一项是A.月色人户（窗户） B.念无与为乐者（想到） C.怀民亦未寝（睡觉） D.相与步于中庭（一起）2.下列句子翻译有误的一项是A.庭下如积水空明——月色洒满庭院，如水一般清明澄澈。

B.水中藻、荇交横，盖竹柏影也。——竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。

C.何夜无月？何处无竹柏？——哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？D.但少闲人如吾两人者耳。——但是缺少像我俩这样闲极无聊的人啊。

3.下列对文章的赏析不恰当的一项是A.“欣然起行”一句写出了作者赏月的兴奋喜悦之情。B.“但少闲人如吾两人者耳”透露出作者被贬谪的悲凉和对人生的感慨。

C.苏轼“念无与为乐者”的“乐”与

① 夕日欲颓，沉鳞竞跃。 。

5. 文言文解释《记承天寺夜游》

承天寺：在现在湖北黄冈南。

当时作者被贬黄州已经四年。 欲：将要 解：脱下。

户：窗户。 欣然：愉快的样子。

念：考虑，想到。 念无与乐者：想到没有可以共同游乐的人。

念，考虑，想到。 与为乐者，共同游乐的人。

张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河人）。

元丰六年也被贬到黄州，寄居承天寺。 遂：于是，就。

寝：入睡。 相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。

中庭，庭院里。 庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明。

如积水空明：好像积水清澈透明。空明，形容水的澄澈。

藻荇（xìng）：泛指水草，水草总称。（均为水生植物（见人教版））荇，一种多年水生草，叶子像心形，面绿背紫，夏季开黄花。

交横：交错纵横。 盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于“大概”这里解释为“原来是”。

闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这是一个有职无权的官，所以他自称闲人。

在句中译为清闲的人，或有着闲情雅致、高雅志趣的人。 但少闲人：只是缺少清闲的人。

但，只是。闲人，清闲的人。

耳：罢了。元丰六年十月十二日夜，（我）脱下衣服准备睡觉时，皎洁的月光照入门内，（于是我）高兴地起来散步。

心想没有（可以）一起游乐的人，于是我就到承天寺去找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步，（共享月景）。

月光充满了庭院，好像积水清澈透明，水中藻和荇交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。 哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

记承天寺夜游文言文翻译

寝：入睡。

引用

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

元丰六年十月十二日夜,\x09

翻译：元丰六年十月十二日,晚上.

翻译：解开衣服想睡觉时,月光从窗进来,

欣然起行.念无与为乐者,

翻译：我愉快地起来行走.想到没有可与自己一起游乐的人,

遂至承天寺,寻张怀民,

翻译：于是到承天寺,找张怀民.

怀民亦未寝,相与步于中庭.

翻译：张怀民也没有睡觉,我们在庭院中散步.

庭下如积水空明,

翻译：月光照在院子里,像水一样空灵澄澈,

水中藻、荇 交横,

翻译：水中各种水藻交错纵横,

盖竹柏影也.

翻译：原来是竹子,柏树的影子.

何夜无月?何处无竹柏?\x09

翻译：哪夜没有月光,哪里没有绿竹和翠柏,

但少闲人如吾两人者耳.

翻译：只是缺少像我俩这样清闲的人啊!

记承天寺夜游原文

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

【原文】

遂：于是

念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

元丰六年十月十二日夜，（我）脱下衣服准备睡觉时，皎洁的月光照入门内,（于是我）高兴地起来散步。心想没有(可以)一起游乐的人，于是我就到承天寺去找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步，（共享月景）。月光充满了庭院，好像积水清澈透明，水中有像藻和藻荇一样的水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。

哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

译文：元丰六年十月十二日夜，（我）脱下衣服准备睡觉时，皎洁的月光照入门内,（于是我）高兴地起来散步。心想没有(可以)一起游乐的人，于是我就到承天寺去找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步，（共享月景）。

月光充满了庭院，好像积水清澈透明，水中藻和荇交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。

哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了

词解：承天寺：在现在湖北黄冈南。

元丰六年：即公元1083年。元丰，宋神宗年号。当时作者被贬黄州已经四年。

欲：将要

解：脱下。

户：窗户。

欣然：愉快的样子。

念：考虑，想到。

念无与乐者：想到没有可以共同游乐的人。念，考虑，想到。 与为乐者，共同游乐的人。

张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河人）。元丰六年也被贬到黄州，寄居承天寺。

遂：于是，就。

相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。中庭，庭院里。

庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明。

如积水空明：好像积水清澈透明。空明，形容水的澄澈。

藻荇（xìng）：泛指水草，水草总称。（均为水生植物（见人教版））荇，一种多年水生草，叶子像心形，面绿背紫，夏季开黄花。

交横：交错纵横。

盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于“大概”这里解释为“原来是”。

闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这是一个有职无权的官，所以他自称闲人。在句中译为清闲的人，或有着闲情雅致、高雅志趣的人。

耳：罢了。

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。

记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

文言文《记承天寺夜游》翻译成现代汉语

《记承天寺夜游》文章结构

原文：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。

注释：

元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。

念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人。念，考虑，想到。

张怀民：作者的朋友，当时也贬官在黄州。

相与：共同、一起。

中庭：院里。

空明：清澈透明。

遂至：于是就到。

藻、荇（xìnɡ）：均为水生植物。

但少闲人：只是缺少清闲的人。但。只是。闲人，清闲雅致的人。这里指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这是一个有职无权的官所以他自称“闲人”。

耳：罢了

译文：元丰六年十月十二日，我解开衣服打算睡觉时，月光照进门里，我高兴地做到户外。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺去找张怀（3分）⑴遂至承天寺寻张怀民 ⑵怀民亦未寝 ⑶但少闲人如吾两人者耳2.把下面的句子翻译成现代汉语。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。民。张怀民也没有睡觉，我们一起在庭院中散步。

月光照在院子里，像水一样空明澄澈,，竹子和柏树的影子就像水中交错的藻荇。 哪夜没有月光，哪里没有竹子和松柏，只是缺少像我俩这样清闲的人罢了！

古文《记承天寺夜游》的翻译

元丰六年：即公元1083年。元丰，宋神宗年号。

记承天寺夜游

苏轼

（选自《东坡全集》卷七十一。承天寺在湖北黄冈县南。

本文作于宋原：怀民亦未寝，相与步于中庭元丰六年（1083），时作者被贬在黄州。）

念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，

何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。

元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。

庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人。

何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。