遍身罗绮者不是采桑人(遍身罗绮者不是养蜂人)

遍身罗绮者，不是养蚕人 是谁写的?

宋朝的张俞

遍身罗绮者不是采桑人(遍身罗绮者不是养蜂人)

遍身罗绮者不是采桑人(遍身罗绮者不是养蜂人)

遍身罗绮者不是采桑人(遍身罗绮者不是养蜂人)

蚕 妇

昨日入城市,

归来泪满巾。

遍身罗绮者,

不是养蚕人。

上面的把“入”字写错了

张俞《蚕妇》:“昨日人城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人!”

宋朝的张俞

遍身罗绮者,不是养蚕人全文

蚕妇①

[宋] 张俞②

昨日入城市，③

归来泪满巾。④

遍身⑤罗绮⑥者，

不是养蚕人。

【注释】

①蚕（c2n）妇——养蚕的妇女。蚕，一种昆虫，吐出的丝是重要的纺织原料，主要用来纺织绸缎。

②张俞——宋代诗人。字少愚，号白云先生。益州郫（今四川省郫县）人。屡考进士不中，曾被入朝作官，未，从此隐居四川青城山上的白云溪，过着闲适生活。著有《白云集》。

③市——做买卖，买卖货物。这里是指卖出蚕丝。

④巾——手巾或者其他的用来擦抹的小块布。

⑤遍身——全身上下。

⑥罗绮（q!）——丝织品的统称。罗，素淡颜色或者质地较稀的丝织品。绮，有花纹或者图案的丝织品。在诗中，指丝绸做的衣服。

【解说】

一个住在乡下的、以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。因为她在都市中看到，全身上下穿着美丽的丝绸衣服的人，根本就不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！

【欣赏】

张俞的诗歌作品并不很多，但是这一首《蚕妇》，使他在古典诗歌的大舞台上占据了一席之地。《蚕妇》写在北宋时期，充满了对当时的讽刺和批判。当时的封建朝廷，在自己浪费无度的同时，又对外敌妥协，更加重了的负担，生活痛苦难言。诗人就在这一大背景下，描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。整篇诗就好像是在讲故事：妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上“罗绮”的……这首诗揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。全诗没有任何一字的评论，也没有使用什么高深的联想，但是读者从字里行间，可以轻易地感受到诗歌的实际寓意，体会到诗人的思想感情。古诗充分表现出作者对当时的不满，表达了对劳动的深切同情。

杜荀鹤的《蚕妇》

粉色全无饥色加，岂知人世有荣华。

年年道我残辛苦，底事浑身着苎麻。

来鹄的《蚕妇》

晓夕采桑多苦辛，好花时节不闲身。

若教解爱繁华事，冻煞黄金屋里人。

昨日入城市,

归来泪满巾。

遍身罗绮者,

不是养蚕人。

遍身罗绮者不是养蚕人是什么意思

诗句释义：看到街上不少人，绫罗绸缎穿满身。仔细看看他们的模样，没有一个是养蚕的人。

出自北宋张俞的《蚕妇》：

昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮者，不是养蚕人。

《蚕妇》写在北宋时期，充满了对当时的讽刺和批判。当时的封建朝廷，在浪费无度的同时，又对外敌妥协，更加重了的负担，生活痛苦难言。诗人就在这一大背景下，描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。这首诗揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。

不是养蚕人遍身罗绮者是什么意思

遍身罗绮者，不是养蚕人这句诗的意思是全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！

该诗句语出宋代诗人张俞的一首反映生活苦难的五言绝句《蚕妇》，全诗原文如下：

昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮者，不是养蚕人。

白话文释义：一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。因为她在都市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！

扩展资料

此诗写在北宋时期，充满了对当时的讽刺和批判。在当时的封建朝廷，生活痛苦难言。诗人在此时描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。

诗首两句写蚕妇的伤感。妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出蚕妇感情之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了的极端不公。通过对一个蚕妇经历与感受的叙写，表达了对下层劳动处境的深刻同情。

后两句揭示蚕妇是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理现实而伤感。蚕妇之所以会痛哭流泪，是因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。

诗人用明显对比的手法概括封建阶级对立的现实，揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。诗人借养蚕妇女的所见所感，把养蚕人衣不蔽体，不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比，深刻地揭露了封建劳动的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。

诗中反映了劳动生活的悲苦，表达了诗人对养蚕农妇的同情，对不劳而获的剥削阶级的愤恨，以及对整个封建的控诉和鞭挞。

遍身罗绮者不是养蚕人是什么意思

1、“遍身罗绮者，不是养蚕人”这两句诗的意思是：全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人。出自宋代张俞的《蚕妇》。

2、遍身：全身上下。罗绮：丝织品的统称。罗，素淡颜色或者质地较稀的丝织品。绮，有花纹或者图案的丝织品。在诗中，指丝绸做的衣服。

3、原诗：

《蚕妇》宋代：张俞

昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮者，不是养蚕人。

4、释义：

一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。

因为她在都市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！

遍身罗倚者,不是养蚕人诗意

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问题描述:

我想知道这句诗的意思

解析:

【语译】穿着绫罗绸缎的人,却不是养蚕织锦的人自己.

意思就是说,辛苦养蚕的人还是很穷,有钱人却穿着人家做的衣服,讽刺了当时的现实,穷人生活困苦,富人生活奢华,控诉了不公.

【注释】 罗绮：泛指丝织类的衣服。

【出处】 （宋）张俞《蚕妇》：“昨日人城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人！” 蚕妇：养蚕的妇女。 市：指去卖丝。

【说明】 张俞，生卒年不详。字少愚，北宋益州郫（今四川郫县）人。屡举进士不第，“不贵人爵，知命乐天”，隐居终生。文彦博知益州，为其筑室青城山自云溪，乃自号白云先生。有《白云集》。

这是一首讽喻诗。诗的语言质朴，言简意赅，诚挚动人。所节两句，借蚕妇之口，说出了当时触目惊心的现实，发人深思。

遍身罗绮者，不是养蚕人 是谁的诗句

张俞（生卒年不详，1039年前后在世）

字少愚，号白云先生，益州郫（今四川郫县）人。屡试不第。因被任命为秘书省校书郎，却愿以官让其父而自隐于家。文彦博知成都府时，为他在青城山白云溪筑室居住，因自号白云先生。其诗简括雄俊，锋利明快。有《白云集》。

蚕妇

[宋]张俞

昨日入城市，

归来泪满巾。

遍身罗绮者，

不是养蚕人。

诗词赏析：遍身罗绮者，不是养蚕人什么意思

这一句揭示蚕妇是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理现实而伤感。蚕妇之所以会痛哭流泪，是因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。

像她一样的劳动，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建阶级对立的现实，揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。

蚕妇

宋代：张俞

昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮者，不是养蚕人。

译文

一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。

因为她在都市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！

扩展资料：

简析

这是一首言简意赅的讽喻诗，诗人借养蚕妇女的所见所感，把养蚕人衣不蔽体，不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比，深刻地揭露了封建劳动的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。

诗中反映了劳动生活的悲苦，表达了诗人对养蚕农妇的同情，对不劳而获的剥削阶级的愤恨，以及对整个封建的控诉和鞭挞。

此诗写在北宋时期，充满了对当时的讽刺和批判。在当时的封建朝廷，生活痛苦难言。诗人在此时描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。

遍身罗绮者，不是养蚕人这句诗的意思是全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！

该诗句语出宋代诗人张俞的一首反映生活苦难的五言绝句《蚕妇》，全诗原文如下：

昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮者，不是养蚕人。

白话文释义：一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。因为她在都市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！

扩展资料

此诗写在北宋时期，充满了对当时的讽刺和批判。在当时的封建朝廷，生活痛苦难言。诗人在此时描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。

诗首两句写蚕妇的伤感。妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出蚕妇感情之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了的极端不公。通过对一个蚕妇经历与感受的叙写，表达了对下层劳动处境的深刻同情。

后两句揭示蚕妇是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理现实而伤感。蚕妇之所以会痛哭流泪，是因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。

诗人用明显对比的手法概括封建阶级对立的现实，揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。诗人借养蚕妇女的所见所感，把养蚕人衣不蔽体，不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比，深刻地揭露了封建劳动的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。

诗中反映了劳动生活的悲苦，表达了诗人对养蚕农妇的同情，对不劳而获的剥削阶级的愤恨，以及对整个封建的控诉和鞭挞。

遍身罗绮者，不是养蚕人“这两句诗的意思是：全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人。出自宋代张俞的《蚕妇》。

遍身：全身上下。罗绮：丝织品的统称。罗，素淡颜色或者质地较稀的丝织品。绮，有花纹或者图案的丝织品。在诗中，指丝绸做的衣服。

原诗：

《蚕妇》宋代：张俞

昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮者，不是养蚕人。

释义：

一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。

因为她在都市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！

注释：

1、蚕妇：养蚕的妇女。蚕，一种昆虫，吐出的丝是重要的纺织原料，主要用来纺织绸缎。

2、市：做买卖或买卖货物地方。这里是指卖出蚕丝。

3、巾：手巾或者其他的用来擦抹的小块布。

4、遍身：全身上下。罗绮：丝织品的统称。罗，素淡颜色或者质地较稀的丝织品。绮，有花纹或者图案的丝织品。在诗中，指丝绸做的衣服

作者：

张俞（《宋史》作张愈），生卒年不详，北宋文学家。字少愚，又字才叔，号白云先生，益州郫（今四川成都郫都区）人 ，祖籍河东（今山西）。屡举不第，因荐除秘书省校书郎，愿以授父而自隐于家。文彦博治蜀，为筑室青城山白云溪。著有《白云集》，已佚。

扩展资料：

诗首两句写蚕妇的伤感。妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出蚕妇感情之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了的极端不公。通过对一个蚕妇经历与感受的叙写，表达了对下层劳动处境的深刻同情。

诗中不着一字议论，却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。蚕妇初次进城，竟发现了自己终生的根源，难怪她要悲伤，要痛哭流泪了。

那位蚕妇的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉，就以这么一个生活细节，来深刻揭露封建制度的极端不合理，立意深刻，构思巧妙，显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。

后两句揭示蚕妇是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理现实而伤感。蚕妇之所以会痛哭流泪，是因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。

诗人用明显对比的手法概括封建阶级对立的现实，揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。

这是一首言简意赅的讽喻诗，诗人借养蚕妇女的所见所感，把养蚕人衣不蔽体，不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比，深刻地揭露了封建劳动的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动生活的悲苦，表达了诗人对养蚕农妇的同情，对不劳而获的剥削阶级的愤恨，以及对整个封建的控诉和鞭挞。

“遍身罗绮者，不是养蚕人”出自北宋张俞的《蚕妇》。此句可直译为穿着丝绸服装的人，不是养蚕的人。

《蚕妇》写在北宋时期，充满了对当时的讽刺和批判。当时的封建朝廷，在自己浪费无度的同时，又对外敌妥协，更加重了的负担，生活痛苦难言。诗人就在这一大背景下，描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。整篇诗就好像是在讲故事：妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上“罗绮”的……这首诗揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。全诗没有任何一字的评论，也没有使用什么高深的联想，但是读者从字里行间，可以轻易地感受到诗歌的实际寓意，体会到诗人的思想感情。古诗充分表现出作者对当时的不满，表达了对劳动的深切同情。

因为她在都市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不定像她这样的辛苦劳动的养蚕人

诗词赏析：遍身罗绮者，不是养蚕人什么意思，穿丝绸的人并不是养蚕的人

认为，一四川的人根本不是。