江苏高考范文2018（江苏高考议论文范文）

本文目录一览：

• 1、2018江苏3篇高考满分作文
• 2、2018高考满分作文范文：幸存者偏【三篇】
• 3、2018江苏高考作文：山居者言
• 4、2018年高考满分作文范文【三篇】
• 5、2018高考满分作文范文赏析【三篇】
• 6、2018高考满分作文范文欣赏800字

2018江苏3篇高考满分作文

【 #高考# 导语】让时间在知识的枝条上、智慧的绿叶上、成熟的果实上留下它勤奋的印痕！想要作文写的好，作文素材是必不可少的 。以下是 为大家整理的《2018江苏3篇高考满分作文》供您查阅。

江苏高考范文2018（江苏高考议论文范文）

智慧是一间空屋

夏雨初霁，于校内一棵不知名的老树上，拾得一只蝉蜕，很好的中。

一颗露水滚落。就着千千万万露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间的空屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的、生命的智慧。

如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。智慧即是一间空屋，不盘花簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。

空屋，耐得住亦拒绝悲凉。蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。数千个长夜它们无言熬过，待到一朝羽化，便成为盛夏最出色的歌者。这时，它们的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢？可蝉偏不。“乌发如银”的时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。

空屋，可有形可无形，是一个人此生生命存在的证据。人之智慧便在这空屋中岁岁积淀，蕴于血脉的最深处。项脊轩，旧南阁子也。这是归有光的空屋。室仅方丈，容不下金银珠宝亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。“某所，而母立于兹……”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽，此心却温柔，体察父母亲情，就是我们最平实的智慧感悟。

空屋，给高蹈以平实，给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。史铁生活到最狂妄的年纪上忽然残废了双腿。他的世界，从此不再有欢笑嬉闹。他走进地坛，走进百代帝王家遗落下的那一间空屋。他看见叶上阳光、花间蜂蝶，他听见这世界繁华落尽，生命一如往昔的。“亡是一个必然来临的节日”，史铁生如是说。他的生命于此一间空屋中褪去了年少气盛，褪去了高蹈与不切实际的幻梦，他拥抱敞开的生命之门，成为智者。

人活于世，往往被各种各样的幻光所眩惑，心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。其实，“天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，独拥这一方智慧的空屋，我已在天堂。

庄子的智慧

推开庄子的门，他不在。

本想与他交谈，可惜，他不在。我漫步于草庐旁，落叶已积了八层。他真的在这里住过吗？还是让他的智慧随着自己的身影飘走了？

“不，我可以证明他在这儿住过。”循声望去，原来是池中探出头的鱼。“我是他笔下快乐的鱼，他从未想过自己是怎么知道惠施是快乐的，但他却知道我是快乐的。他现在的确不在这儿，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清风中与你交谈；也可能在这碧波里映出你的真实，你的心灵；他多半融入了你的心中。”鱼摇动着尾巴，游远了。我站起身来，这可以照透人之心灵的碧波，不就是庄子的智慧吗？

不知何时，肩上停了一只蝴蝶。“他带走的是我，留下的却是他。我们在梦中飞舞，在花间大笑，我们让后人疑惑已久，可我们却感知着对方。他对这俗世累了、倦了，所以他为他妻子的解脱而开心。他无时无刻不在微笑，也无时无刻不在思考。他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样美艳。他选择了我，让自身也升华得如此美丽。”蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。我闭上眼，这直透心房的花香不也是庄子的智慧吗？

“你是官吏？”脚边爬来了一只老龟。“不，不是，和你一样不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很，庄子曾以我为喻，拒绝相位。其实，这泥土并不，曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。有人曾问我带着这么重的壳行走累吗？殊不知，我早就把壳视为自己的血与肉，又怎的会觉得累呢？就像有人问庄子读那么多书累吗？在自然中行走累吗？书与自然早已是他的血与骨，何谈受累呢？”龟转过身，爬向淤泥深处。我直起腰来，原来这淤泥中也蕴藏着庄子的智慧呢……

庄子生于乱世，在世间唱着属于他自己的狂想曲。他赞叹自然的伟大与人的渺小。并不是我们离庄子的智慧太远，而是尘世的尘埃遮住了我们的心扉，困住了我们的脚步。自然是伟大的，人类是渺小的，但当二者合为一体时，人的渺小也就不可见了。这才是庄子智慧的根本吗？

我不禁嘲笑自己的浅陋，竟在这里等庄子回来。我应当去大自然，应当界上的每一角，去寻找，去拾起他遗留的智慧。

“倔”和“笨”的力量

时期，朱东润老先生作为复旦中文系主任，自然被推上讲台作“多快好省”宣言。可是老先生却牙根紧咬，面色难看。简直要上刑场似的，支吾了半天才说出话来：“我原五年完成的三本书，现三年完成！”话音刚落，台下便是一片哄笑之声。“太慢了！”可是老先生的倔劲却上来了，说什么都不肯再让步：“不行！不能再少了！最少三年！”

这若是被日码万字的当代作家看见了，怕也是要笑掉大牙的。何必这么“倔”？何必跟“效率”较劲？简直是一根筋！

的确，对于讲求效率的智慧的当代人来说，这样的做法，实在是不知变通，乃至于冥顽不灵了。三年，岂止是三本，著作等身怕也不是问题。只要愿意“坐家”，轻敲键盘，日码万字也能轻松搞定。只是，如此随缘、如此写作，其成果怕也如稀释过的咖啡，醇香不再，喝起来恰如变了质的白开水。

同样“冥顽不灵”的，还有历史学家江衍振老先生。他曾一度名声鹊起，然而他的出名，却不是因为有多少的“智慧”，而是因为“笨”。十多年的时间，老先生统共写了三本书，加起来不过七十余万字，平均到每天不过百余字。然而，为了搜集史料，老先生访遍了各地图书馆、书库，翻阅了两千多万字的史料，直是“上穷碧落下黄泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得几天几夜不眠不休，最终才有了那么一点老笨结晶。然而，这样的著作，定心读来，方知是“字字含血”啊！

二老的作为，认认真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，坚定地从“笨”处着手。古人吟诗“两句三年得，一吟泪双流”，方才有“语不惊人不休”的震撼。然而，这种精神离今天的我们实在太远了。在速度与效率所带来的紧张与中，之作也离我们越来越远。我不敢说今天市场上的作品全部流于平庸，但在市场利润的引诱下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已随浮华而去！“流水落花春去也”，这流失了的春华，恰恰是我们最可珍惜的“智慧”。

什么时候，我们的作家能够再一次手拍胸膛，咬牙切齿：“不行，最少三年！”？

2018高考满分作文范文：幸存者偏【三篇】

【 #高考# 导语】让时间在知识的枝条上、智慧的绿叶上、成熟的果实上留下它勤奋的印痕！想要作文写的好，作文素材是必不可少的 。以下是 为大家整理的《2018江苏3篇高考满分作文》供您查阅。

智慧是一间空屋

夏雨初霁，于校内一棵不知名的老树上，拾得一只蝉蜕，很好的中。

一颗露水滚落。就着千千万万露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间的空屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的、生命的智慧。

如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。智慧即是一间空屋，不盘花簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。

空屋，耐得住亦拒绝悲凉。蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。数千个长夜它们无言熬过，待到一朝羽化，便成为盛夏最出色的歌者。这时，它们的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢？可蝉偏不。“乌发如银”的时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。

空屋，可有形可无形，是一个人此生生命存在的证据。人之智慧便在这空屋中岁岁积淀，蕴于血脉的最深处。项脊轩，旧南阁子也。这是归有光的空屋。室仅方丈，容不下金银珠宝亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。“某所，而母立于兹……”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽，此心却温柔，体察父母亲情，就是我们最平实的智慧感悟。

空屋，给高蹈以平实，给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。史铁生活到最狂妄的年纪上忽然残废了双腿。他的世界，从此不再有欢笑嬉闹。他走进地坛，走进百代帝王家遗落下的那一间空屋。他看见叶上阳光、花间蜂蝶，他听见这世界繁华落尽，生命一如往昔的。“亡是一个必然来临的节日”，史铁生如是说。他的生命于此一间空屋中褪去了年少气盛，褪去了高蹈与不切实际的幻梦，他拥抱敞开的生命之门，成为智者。

人活于世，往往被各种各样的幻光所眩惑，心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。其实，“天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，独拥这一方智慧的空屋，我已在天堂。

庄子的智慧

推开庄子的门，他不在。

本想与他交谈，可惜，他不在。我漫步于草庐旁，落叶已积了八层。他真的在这里住过吗？还是让他的智慧随着自己的身影飘走了？

“不，我可以证明他在这儿住过。”循声望去，原来是池中探出头的鱼。“我是他笔下快乐的鱼，他从未想过自己是怎么知道惠施是快乐的，但他却知道我是快乐的。他现在的确不在这儿，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清风中与你交谈；也可能在这碧波里映出你的真实，你的心灵；他多半融入了你的心中。”鱼摇动着尾巴，游远了。我站起身来，这可以照透人之心灵的碧波，不就是庄子的智慧吗？

不知何时，肩上停了一只蝴蝶。“他带走的是我，留下的却是他。我们在梦中飞舞，在花间大笑，我们让后人疑惑已久，可我们却感知着对方。他对这俗世累了、倦了，所以他为他妻子的解脱而开心。他无时无刻不在微笑，也无时无刻不在思考。他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样美艳。他选择了我，让自身也升华得如此美丽。”蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。我闭上眼，这直透心房的花香不也是庄子的智慧吗？

“你是官吏？”脚边爬来了一只老龟。“不，不是，和你一样不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很，庄子曾以我为喻，拒绝相位。其实，这泥土并不，曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。有人曾问我带着这么重的壳行走累吗？殊不知，我早就把壳视为自己的血与肉，又怎的会觉得累呢？就像有人问庄子读那么多书累吗？在自然中行走累吗？书与自然早已是他的血与骨，何谈受累呢？”龟转过身，爬向淤泥深处。我直起腰来，原来这淤泥中也蕴藏着庄子的智慧呢……

庄子生于乱世，在世间唱着属于他自己的狂想曲。他赞叹自然的伟大与人的渺小。并不是我们离庄子的智慧太远，而是尘世的尘埃遮住了我们的心扉，困住了我们的脚步。自然是伟大的，人类是渺小的，但当二者合为一体时，人的渺小也就不可见了。这才是庄子智慧的根本吗？

我不禁嘲笑自己的浅陋，竟在这里等庄子回来。我应当去大自然，应当界上的每一角，去寻找，去拾起他遗留的智慧。

“倔”和“笨”的力量

时期，朱东润老先生作为复旦中文系主任，自然被推上讲台作“多快好省”宣言。可是老先生却牙根紧咬，面色难看。简直要上刑场似的，支吾了半天才说出话来：“我原五年完成的三本书，现三年完成！”话音刚落，台下便是一片哄笑之声。“太慢了！”可是老先生的倔劲却上来了，说什么都不肯再让步：“不行！不能再少了！最少三年！”

这若是被日码万字的当代作家看见了，怕也是要笑掉大牙的。何必这么“倔”？何必跟“效率”较劲？简直是一根筋！

的确，对于讲求效率的智慧的当代人来说，这样的做法，实在是不知变通，乃至于冥顽不灵了。三年，岂止是三本，著作等身怕也不是问题。只要愿意“坐家”，轻敲键盘，日码万字也能轻松搞定。只是，如此随缘、如此写作，其成果怕也如稀释过的咖啡，醇香不再，喝起来恰如变了质的白开水。

同样“冥顽不灵”的，还有历史学家江衍振老先生。他曾一度名声鹊起，然而他的出名，却不是因为有多少的“智慧”，而是因为“笨”。十多年的时间，老先生统共写了三本书，加起来不过七十余万字，平均到每天不过百余字。然而，为了搜集史料，老先生访遍了各地图书馆、书库，翻阅了两千多万字的史料，直是“上穷碧落下黄泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得几天几夜不眠不休，最终才有了那么一点老笨结晶。然而，这样的著作，定心读来，方知是“字字含血”啊！

二老的作为，认认真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，坚定地从“笨”处着手。古人吟诗“两句三年得，一吟泪双流”，方才有“语不惊人不休”的震撼。然而，这种精神离今天的我们实在太远了。在速度与效率所带来的紧张与中，之作也离我们越来越远。我不敢说今天市场上的作品全部流于平庸，但在市场利润的引诱下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已随浮华而去！“流水落花春去也”，这流失了的春华，恰恰是我们最可珍惜的“智慧”。

什么时候，我们的作家能够再一次手拍胸膛，咬牙切齿：“不行，最少三年！”？

                              山居者言

                          文/2011届江苏考生  耿陈

        有山临于城，城华而山寥；有叟居于山，怡然而自得。

        城中有好事者，不解叟之乐，遂寻山居老叟以辩之：“城户诚优于山居，何委居于此？”老叟笑而反问：“何优之有？”答曰：“城有坊市，市有百户，身处形色众人间，则谈笑有鸿儒之言，奏唱有丝竹之音，耳满而心盈也。然居于山中，形影而单调，茕茕而孑立，风雨呼啸不忍闻，呕哑嘲哳难为听，环耳皆寂，汝心堪受？”

        闻言，叟笑而不惊，但曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”城中人仍惑，叟遂留其居。

        次日晨，城中人忽觉耳边婉啭，循声而醒，噤声而静闻窗外。初，啼咛欢乍起，脆如踏融细雪，盖一稚鹂也。后有嘶鸣呼应，环而鸣啼，一唱一和，甚是动听。忽闻风动林涛，层叠潮涌，得鸟惊而翅扑，腾挪转枝间，则闻风声渐盛，鸟鸣度远。

        老叟抿笑，道：“山雨欲来。”

        话音未落，头顶遂传脆音，呼吸之间，则似有爆豆击节之声，盖落雨击瓦也。即闻共鸣轰隆，银瓶乍破，似大珠小珠落于玉盘，盖檐有高低，瓦有浅深，端坐于厅门，则感于其交响轰鸣，若琴瑟之疾奏。

        少顷，雨顿，日光慵懒，鸟啼复鸣。

        城中人啧啧称奇。老叟曰：“山间万物，遍响其声，皆有己言。春有鸭游江鸣，言其知之水暖而春至；夏有骤雨打叶，言其知之蛰惊而物盛；秋有落叶风扫，言其知之叹惋而铭珍；冬有雪落压枝，言其知之逝者如斯夫。早有鸟鸣婉转，晚有虫鸣蛙唱，盖四季更迭转换，诞逝斗转星移，自然众声皆有言致，汝言城喧而心盈，殊不知静听自然，方能明个人之渺小，论天地之无穷，启思发省，岂与丝竹相较之理？”

        闻山居者所言，深以为然。

【篇一：诸神的黄昏生命在闪亮】

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？而后已，

不亦远乎？”

每读《论语》至此，总是掩卷长叹，眼前浮现出闻一多那置生于度外的慷慨演讲，王荆公

那“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪言壮语，以及鲁哀公那“终没吾世，不敢以儒为戏”的由衷感叹。孔曰成仁，孟曰取义，“朝闻道，夕可矣”

。千百年来，无数中华士子，

就是在这样的召唤与鞭策中前赴后继地走上了那条求道而又殉道的悲壮而又光辉的道路。 

然而，当历史翻到公元21

世纪，工业革命的浪潮刚刚席卷全球，全球化的脚步便毫不停息地汹涌而来。沧海横流，英雄依然不断，甚至以更快的速度涌现，

只是他们不再会被全民崇拜，而我们也只有在书中才能呼吸到些许英雄主义的气息。

当读书人不再是精英的代名词，而财富的原始积累又充满了原罪，我们除了信仰的缺失，

更迷茫于人生价值的体现与前进方向的确立。是英雄的时代早已不再，

还是每个人都能成为英雄？或许所有的太平盛世都是“内用黄老，外示儒术”

，于是时代便学会了“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”的道理。并非每个人都愿意和有必要历尽艰险，去翻越那险的山?峰——?

山脚的景色同样精彩而又与众不同。“绝圣弃智，民利百倍”，

道德的高标在现代人追求个性解放，寻求个人信仰，并享受属于自己的人生的呼号和实际行动面前轰然倒塌。

人们不再被要求应该如何，而是只被规定不能怎样。“为学日益，为道日损”

，在“苟日新，日日新，又日新”地求学的同时，我们每个人又都必须不时地停下来，“生有所息”，面对自我，

认识自己，去寻找人生的闪光与生命的救赎。 

 曾经，小资们读着村上春树，试着去享受，品味孤独，在机械无趣的工作与生活中

体会苦中作乐般的幸福。如今，更多的人在“休闲——改变人类生活方式”的下试着

忙里偷闲，追求生活的质量与情调。财富、成就并不是人生幸福的目标，如果“与接为构，日以心斗”，就算身居要职，腰缠万贯，人的一生也是肃杀秋冬，毫无幸福可言。

一切，都只是一种心境，以及在此心境下所体察到的人生。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”盖《庄子•让王》有云：

“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通。道得于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。” 

诸神的黄昏，或许许多人不再崇拜强者，孜孜以求，为信念献身，但在晚霞之下，我们

却能看到无数星火，在勤劳而又不乏休闲的生活中绽放出属于自己的燎原光彩。大音希声，大象无形，“生有所息”

，体现的是生命的多样，人性的华光。我们的世界，也因此更加美丽而又丰富多彩。长吁短叹偶尔需要，汪洋恣意也很重要。 

人生，有时需要停下来思考。但思考过后是不能停步的，继续前行才是的?出路?。 

或许你的个性正在磨灭，失落是应该的，但是不要过分悲伤，因为这个世界，

到处都有我们的舞台。相信有一天，我们会积聚足够的力量，让自我燃烧！

【篇二：寻找生活中的咖啡豆】

当你站在高山之上，俯瞰大地之时，你是欣赏它的高远，还是感悟到“会当凌绝顶，一览众山小”的霸气； 

当你面对广阔无垠的大海之时，你是欣赏它的无边，还是找到“海纳百川，有容乃大”的包容胸怀； 

当你看到秋日落叶纷纷而下之时，你是感伤它的凋零，还是学会“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献精神。 

世界是如此的奇妙，生活又是如此多姿多彩，看你是否能从中体味到生活的真谛，

从中发现无处不在的真理、成功和箴言。 

有一位父亲，给他的女儿做了这样一个实验：

他将脆弱的鸡蛋放入水中煮，水开后，得了一个有韧性的鸡蛋。然后又将坚硬的胡萝卜放入水中煮，却得到了一个柔软的胡萝卜。

他将坚硬又难吃的咖啡豆放入水中煮，但他们得到了一杯醇香的、令人回味的咖啡。

父亲这样告诉女儿：

“生活就如这开水，平淡无奇，但当你经历并发现其中的真理之时，生活就会变得丰富多彩，不再单调乏味，而是充满了机遇与乐趣”。 

的确，生活中有太多值得你去学习，去发现并利用的东西，它就像是一块敲门砖，

为你打开成功之门。  

王勃从生活中感悟出了“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”的坚定信念； 

苏东坡从生活中感悟出了“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一”的别样人生； 

李白从生活中感悟出了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的乐观的人生态度。 

古人们旱已看到了生活的闪亮之处，他们从中学习、感悟，为生命赢得宝贵的财富。 

当我们身处困境之时，不要气馁、逃避，而是要追寻身边可用之物，让自己跨出困境，实现人生的价值。 

就如那道尔顿、

安藤百福与乔利一样，善于发现生活中的真理，并为自己所用，终得成就自己的事业。 

生活是隐藏起来的宝藏，就看你是否能找到它，并充分利用它； 

生活是那堆钥匙中的金钥匙，就看你是否能找到它，开启成功之门； 

生活是那开水与咖啡豆，就看你是否会利用它们，煮出醇香的、回味无万的咖啡。

【篇三：阶梯】

一步一个脚印的走下去，以前的自己越来越渺小，视线的模糊，是远方的路在招手。

 ——题记   

 你永远跟不上时代的脚步，永远有学不完的知识。

随着知识的增加我们的成绩没有上升反而下降。真应了那句机遇挑战并存。我们在不停的懊恼，没有成功时的得意，

我们迎来了失败

时，别人的冷眼。多少人想说一句，生活节奏这么快，你们怎么能用，同样的标准来看我们呢? 

 百花齐放，我亦盎然。

每一段路程起跑的时候，我们平等。这条赛道很漫长，你永远不知道，谁是最终胜利者。你暂时的遥遥，永远不能代表你会成为东方不败，可我们已经赢得了足够的喝彩;

你只是不够

出色，却已尝遍旁人的暗讽。胜利者在春天的花园里开得正艳，平庸者也可占有一席之地。这个花园不论芬芳。

 星光黯淡，何似明月

古人思乡为何独钟明月，因为“月有阴晴圆缺”啊。月在天上注视着世间冷暖，千年兜转，她依然没有看懂世界，人心易变。她要改变自己看世界的眼光。

逐渐理解为什么锦上添花永远比不上雪中送炭。

 逆流而上，一叶扁舟

 心还在?

冷暖自知。不愿成为芸芸众生中的一粒尘埃，不愿被绳索禁锢。不在为了一句鼓励而欢呼雀跃，也不会因为别人的针锋相对而耿耿于怀。若天不容，则逆天而行。

 十里河花到三秋桂子，素雪皑皑成春风拂面。地狱和天堂只有一步之遥。

不要轻易评判是天使还是恶魔。

【 #高考# 导语】“二战”期间，为了加强对战机防护，英方调查了作战后幸存飞机上的弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里，然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位收到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了，事实证明，沃德是正确的。这就是作文题目了，我们来一起看看这些同学的满分作文是怎么写的。

【篇一】

的数学家瓦尔德在二战时因排除众议建议在飞机引擎处安置装甲，在很大程度上帮助赢得了第二次世界大战，也因此产生了的"幸存者偏"理论。通俗地讲，就是人们常常偏信来自于幸存者的资料、数据，而不去探究"亡者"的信息，因而资讯与真实情况存在偏。现实生活中，小到个人生活大到商业运作，"幸存者偏"现象无处不在。

作为学生，最常遇到的问题就是择校、选择补课班。家长们选择的标准通常依靠的是升学率、高分学生的数量和成绩，而不去看低分学生的占比和分数，更不去考虑学校的整体教学质量、师资力量、和是否因材施教。尽管家长们都知道每个学生都是有个性、学习习惯、兴趣特长的个体，也承认很多的学生本身就是天资过人，但由于"幸存者偏"的误导，他们仍一叶障目，心存侥幸。

今天对于全975万考生来讲都是一个重要的日子，寒窗苦读数十载，千军万马挤独木桥，为的是什么？就是为了能考上清华、北大这样的知名学府。因为家长和考生们看到以往清华、北大的毕业生都能找到好工作，拥有较同龄人更高的收入。可是，正因为"幸存者偏"效应，媒体争相的都是高等学府毕业生的案例，而不去、探究那些毕业即失业的学生现状。毕竟，鼓励宣扬正向、积极的思想，以慰藉读者，给人以希望。这就给普通老造成一种错觉，即毕业的所有人都是的。

那么，很多人可能不理解，从学府毕业的学子怎么会找不到工作或工作一般、收入平平呢？这里面其实同样蕴含着"幸存者偏"现象。从大的概率上讲，人们普遍认为学习好，就能考上知名大学，就会拥有一片光明的就业前景，因而拥有完美人生。可人们往往不知道或选择不听、不看、不相信，很多仅仅关注学习成绩的学生，由于知识面狭窄被挤出职场；由于兴趣贫乏、不擅长与人沟通、合作，余生寡味；甚至，一些成绩，习惯被人仰视的毕业生，人生中遭遇一点小挫折就选择结束生命。

跳出个人学习、生活的小视野，放眼看，理顺一些商业发展的规律、脉搏，不难发现，很多人和事的失败往往是由于受"幸存者偏"的影响。拿从前年开始在全国各地上演的如火如荼的共享单车来举例。当一些共享单车初现成功的时候，很多人觉得自己看明白了盈利者成功的商业模式，也顺而跟风为之，可忽略了其他做该项目失败者的经验教训和诸如市场饱和率、占有率的问题。

因为"幸存者偏",人们常常以偏概全，结果导致跟风而上、一味效仿，而不去正视"亡者"、"失败者"的经验教训。即便是，也只是对某一部分群体有效，不可能对所有人都奏效。即便是成功的商业模式，也是经过不断历练、修正建立的，而不能一味盲目照搬。道理其实每个人都懂，"幸存者偏"这个理论，人们虽然以前可能不知道它的确切名称，但也略知其中道理，只是人们倾向于从主观上选择让自己轻信"幸存者"的经验、教训，而不愿意听"亡者"说话，毕竟，他们也不能说话。

【篇二】

明朝的万历十五年，一位叫徐宏祖的普通人在江苏出生了。在那个年代，要想出人头地，只有一条路—科举考试。而徐宏祖极其讨厌考试，他就喜欢玩，就爱四处瞎转悠，遇到山就爬，遇到河就下，人极小，胆子极大。刚开始，他旅游的范围，主要是江浙一带，后来越走越远。

在那个年代，要想旅游也存在一个的问题----钱。旅行是要花钱的，徐家是有钱的，没有很多钱，按今天的标准大约也就是个中产阶级，一年去旅游一次，也就够了，但徐宏祖的旅行日程是：一年只休息一次。他除了年底回家照顾父母外，一年到头都在外面，钱的问题，对他来说也不是问题，比如交通费，他不坐火车、也不坐汽车，大部分靠两条腿;住宿呢，基本不需要，徐宏祖去的地方，当年也没有如家、七天的经济型快捷酒店，他就在树林里、悬崖上，打个地铺，也就睡了。

就这样，家境并不十分富裕的徐宏祖，穿着俭朴的衣服，没有保险，没有低保，没有驴友，独自一人，游历天下二十余年，前往名山大川，风餐露宿，不怕吃苦，不怕挨饿，一年只回一次家，只为攀登。按照世俗的角度，这是一个怪人，这人不考功名，不求做官，不成家立业。在游历的过程中，他曾三次遭遇强盗，被劫去财物，身负刀伤，有时还在深山里迷路，数次断粮，几乎饿。在旅行的过程中，他还开始记笔记，每天的经历，他都详细记录下来，后来就有了大家都知道的他的号，叫做霞客。

崇祯九年(1636)，五十岁的徐霞客决定，再次出游，这也是他的人生一次出游，他的目的地是云南鸡足山。一个法号叫做静闻和尚找到了他。他十分崇敬鸡足山迦叶寺的菩萨，想和徐霞客做个伴一起去。这件事对徐霞客来说，也是个无所谓的事，一个走也是走，两个走也是走，就答应了他。两个人一起出发了，但是刚走到湖南时，就出事了，他们遇上了强盗，静闻在这场风波中受了伤，加上他的体质较弱，刚到广西，就圆寂了。徐霞客停了下来，办理静闻的后事。由于遭遇强盗，此时，徐霞客的路费已经不够了，如果继续往前走，后果难以预料。

整个旅程非常艰苦，他背着静闻的骨灰，没有路费，没有资助，住在荒野，靠野菜充饥，还当掉了自己所能当掉的东西。就这样，他进入四川后，越过峨眉，沿着岷江，渡过金沙江，经过丽江、西双版纳，到达鸡足山。在迦叶寺里，他解开了背上的包裹，拿出了静闻的骨灰，郑重地把骨灰埋在了迦叶寺里。

我们应该想信梦想，让哪怕此刻我们正无法踏上征途，但至少在红尘中将我们的初心好好地珍藏，不让它因岁月的冲刷而斑驳失色;静静的等到时机到来的那一刻，带上我们的梦想出发;我们应该相信人生，相信心底里始终珍藏那一份与生俱来的善良、真诚、无私、进取、宽容、博爱，按照自己的方式，去度过自己想要的人生。，方得始终!

【篇三】

在充满竞争的今天，如何做好自己的本职工作，关键在于抓住了一个“小”字。也许太多的人，总不屑一顾生活的细节，太自信“天生我才必有用，千金散尽还复来”，殊不知，作为我们普通人，大量的日子，都是在做一些小事，如每个人能把自己所在岗位的每一件小事做好、做到位，就已经很不简单了。其实“细节”散落于我们生活中的每个角落。

俗话说“成也细节，败也细节。”细节决定我们人生的成功与否。这本书通过正面或反面的例子，阐述了细节在我们日常工作中的作用。书中不断强调，不论做什么工作，都要重视小事，关注细节把小事做细、做透、做精，深刻阐述了细中见精，小中见大这一平凡的真理。在公司里，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少；正如书中所说：“我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。我们必须改变心浮气躁，浅尝辄止的毛病，提倡注重细把小事做细……。”这段话深刻地指出了我们工作中的通病。再高的山都是由细土堆积而成，再长的河海也是由细流汇聚而成，再大的事都必须从小事做起，先做好每一件小事，大事才能顺利完成。一个细节的忽略往往可以铸生大错，可以造成事业受挫。海尔总裁张瑞敏说过，“把简单的事做好就是不简单”。伟大来自于平凡，其实我们每天需要做的事，就是每天重复着所谓平凡的小事，看似单调重复，其实不然，简单的积累终究会变成强大的动力。现在的市场竞争已经到细节致胜的时代。不论是从企业的内部管理，还是外部的市场营销、，细节问题都可能关系到企业的前途和命运。

一个个行之有效的细节和关注离不开我们公司全体员工对自己工作的反馈和分析，只有我们认真地剖析，增加我们工作细节关注的程度，提出合理的改革意见，进行行之有效的优化改进，才能为我们下次的工作积累经验。工作的改进和创新正是源自我们对这些细节的深化，只有这样，才能真正做到我们工作执行过程的自我提高。例如：每个人的工作安排有量化吗？下属汇报有核实吗？一线员工有情绪管理人员了解吗？客户的投诉有记录吗？反馈及时吗？处理是否妥当？客户是否满意？等等。做事就好比烧开水，99℃就是99℃，如果不再持续加温，是永远不能成为滚烫的开水的。所以我们只有烧好每一个平凡的1℃，在细节上精益求精，才能真正达到沸腾的效果。小事不可小看，细节彰显魅力。当我们学习时，学习别人的专业，要注意多多观其中的细节；当我们集中精力，想在平凡的岗位上创造更大的价值时，就要专心致志，从点滴做起，以认真的态度做好工作岗位上的每一件小事，以认真负责的心态对待每个细节．

在工作中，在生活中，无论做人，做事，都要注意细节，从小事做起。古语有云：天下大事，必作于细；天下难事，必成于易。有些人奉行做大事，认为自己高人一等，胜人一筹，从而忽视小节，结果不但没有提升自己，反而更加失败。因为他们不明白，浩瀚的大海是由一滴滴水融会而成，茂盛的森林是千百棵树连接而成，骄人的战绩更是无数细小的成功凝聚而成。只有把握生活中的细节，酝酿过程中的细节，才会取得成功。看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情。他们只能永远做别人分配给他们做的工作，即便这样也不能把事情做好。而考虑到细节，注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。

古有“一屋不扫，何以扫天下”，今有“细节决定成败”。时代有变，从小事做起，注重细节的道理，古今传承，从未改变。书中提到：“今后的竞争将是细节的竞争”，芸芸众生能做大事的实在太少。多数人的多数情况总还是做一些具体的事，琐碎的事，单调的事，也许鸡毛蒜皮。但这就是工作，是生活，是成就大事的不可缺少的基础。”

“阻挡你前进的不是远处的山峰，而是鞋底的子”。生活中无处不在昭示着这样一个道理：要想取得的成功，就要注重每一件小事、每一个细节，即细节决定成败。

2018江苏高考作文：山居者言

【 #高考# 导语】让时间在知识的枝条上、智慧的绿叶上、成熟的果实上留下它勤奋的印痕！想要作文写的好，作文素材是必不可少的 。以下是 为大家整理的《2018江苏3篇高考满分作文》供您查阅。

智慧是一间空屋

夏雨初霁，于校内一棵不知名的老树上，拾得一只蝉蜕，很好的中。

一颗露水滚落。就着千千万万露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间的空屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的、生命的智慧。

如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。智慧即是一间空屋，不盘花簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。

空屋，耐得住亦拒绝悲凉。蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。数千个长夜它们无言熬过，待到一朝羽化，便成为盛夏最出色的歌者。这时，它们的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢？可蝉偏不。“乌发如银”的时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。

空屋，可有形可无形，是一个人此生生命存在的证据。人之智慧便在这空屋中岁岁积淀，蕴于血脉的最深处。项脊轩，旧南阁子也。这是归有光的空屋。室仅方丈，容不下金银珠宝亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。“某所，而母立于兹……”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽，此心却温柔，体察父母亲情，就是我们最平实的智慧感悟。

空屋，给高蹈以平实，给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。史铁生活到最狂妄的年纪上忽然残废了双腿。他的世界，从此不再有欢笑嬉闹。他走进地坛，走进百代帝王家遗落下的那一间空屋。他看见叶上阳光、花间蜂蝶，他听见这世界繁华落尽，生命一如往昔的。“亡是一个必然来临的节日”，史铁生如是说。他的生命于此一间空屋中褪去了年少气盛，褪去了高蹈与不切实际的幻梦，他拥抱敞开的生命之门，成为智者。

人活于世，往往被各种各样的幻光所眩惑，心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。其实，“天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，独拥这一方智慧的空屋，我已在天堂。

庄子的智慧

推开庄子的门，他不在。

本想与他交谈，可惜，他不在。我漫步于草庐旁，落叶已积了八层。他真的在这里住过吗？还是让他的智慧随着自己的身影飘走了？

“不，我可以证明他在这儿住过。”循声望去，原来是池中探出头的鱼。“我是他笔下快乐的鱼，他从未想过自己是怎么知道惠施是快乐的，但他却知道我是快乐的。他现在的确不在这儿，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清风中与你交谈；也可能在这碧波里映出你的真实，你的心灵；他多半融入了你的心中。”鱼摇动着尾巴，游远了。我站起身来，这可以照透人之心灵的碧波，不就是庄子的智慧吗？

不知何时，肩上停了一只蝴蝶。“他带走的是我，留下的却是他。我们在梦中飞舞，在花间大笑，我们让后人疑惑已久，可我们却感知着对方。他对这俗世累了、倦了，所以他为他妻子的解脱而开心。他无时无刻不在微笑，也无时无刻不在思考。他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样美艳。他选择了我，让自身也升华得如此美丽。”蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。我闭上眼，这直透心房的花香不也是庄子的智慧吗？

“你是官吏？”脚边爬来了一只老龟。“不，不是，和你一样不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很，庄子曾以我为喻，拒绝相位。其实，这泥土并不，曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。有人曾问我带着这么重的壳行走累吗？殊不知，我早就把壳视为自己的血与肉，又怎的会觉得累呢？就像有人问庄子读那么多书累吗？在自然中行走累吗？书与自然早已是他的血与骨，何谈受累呢？”龟转过身，爬向淤泥深处。我直起腰来，原来这淤泥中也蕴藏着庄子的智慧呢……

庄子生于乱世，在世间唱着属于他自己的狂想曲。他赞叹自然的伟大与人的渺小。并不是我们离庄子的智慧太远，而是尘世的尘埃遮住了我们的心扉，困住了我们的脚步。自然是伟大的，人类是渺小的，但当二者合为一体时，人的渺小也就不可见了。这才是庄子智慧的根本吗？

我不禁嘲笑自己的浅陋，竟在这里等庄子回来。我应当去大自然，应当界上的每一角，去寻找，去拾起他遗留的智慧。

“倔”和“笨”的力量

时期，朱东润老先生作为复旦中文系主任，自然被推上讲台作“多快好省”宣言。可是老先生却牙根紧咬，面色难看。简直要上刑场似的，支吾了半天才说出话来：“我原五年完成的三本书，现三年完成！”话音刚落，台下便是一片哄笑之声。“太慢了！”可是老先生的倔劲却上来了，说什么都不肯再让步：“不行！不能再少了！最少三年！”

这若是被日码万字的当代作家看见了，怕也是要笑掉大牙的。何必这么“倔”？何必跟“效率”较劲？简直是一根筋！

的确，对于讲求效率的智慧的当代人来说，这样的做法，实在是不知变通，乃至于冥顽不灵了。三年，岂止是三本，著作等身怕也不是问题。只要愿意“坐家”，轻敲键盘，日码万字也能轻松搞定。只是，如此随缘、如此写作，其成果怕也如稀释过的咖啡，醇香不再，喝起来恰如变了质的白开水。

同样“冥顽不灵”的，还有历史学家江衍振老先生。他曾一度名声鹊起，然而他的出名，却不是因为有多少的“智慧”，而是因为“笨”。十多年的时间，老先生统共写了三本书，加起来不过七十余万字，平均到每天不过百余字。然而，为了搜集史料，老先生访遍了各地图书馆、书库，翻阅了两千多万字的史料，直是“上穷碧落下黄泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得几天几夜不眠不休，最终才有了那么一点老笨结晶。然而，这样的著作，定心读来，方知是“字字含血”啊！

二老的作为，认认真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，坚定地从“笨”处着手。古人吟诗“两句三年得，一吟泪双流”，方才有“语不惊人不休”的震撼。然而，这种精神离今天的我们实在太远了。在速度与效率所带来的紧张与中，之作也离我们越来越远。我不敢说今天市场上的作品全部流于平庸，但在市场利润的引诱下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已随浮华而去！“流水落花春去也”，这流失了的春华，恰恰是我们最可珍惜的“智慧”。

什么时候，我们的作家能够再一次手拍胸膛，咬牙切齿：“不行，最少三年！”？

                              山居者言

                          文/2011届江苏考生  耿陈

        有山临于城，城华而山寥；有叟居于山，怡然而自得。

        城中有好事者，不解叟之乐，遂寻山居老叟以辩之：“城户诚优于山居，何委居于此？”老叟笑而反问：“何优之有？”答曰：“城有坊市，市有百户，身处形色众人间，则谈笑有鸿儒之言，奏唱有丝竹之音，耳满而心盈也。然居于山中，形影而单调，茕茕而孑立，风雨呼啸不忍闻，呕哑嘲哳难为听，环耳皆寂，汝心堪受？”

        闻言，叟笑而不惊，但曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”城中人仍惑，叟遂留其居。

        次日晨，城中人忽觉耳边婉啭，循声而醒，噤声而静闻窗外。初，啼咛欢乍起，脆如踏融细雪，盖一稚鹂也。后有嘶鸣呼应，环而鸣啼，一唱一和，甚是动听。忽闻风动林涛，层叠潮涌，得鸟惊而翅扑，腾挪转枝间，则闻风声渐盛，鸟鸣度远。

        老叟抿笑，道：“山雨欲来。”

        话音未落，头顶遂传脆音，呼吸之间，则似有爆豆击节之声，盖落雨击瓦也。即闻共鸣轰隆，银瓶乍破，似大珠小珠落于玉盘，盖檐有高低，瓦有浅深，端坐于厅门，则感于其交响轰鸣，若琴瑟之疾奏。

        少顷，雨顿，日光慵懒，鸟啼复鸣。

        城中人啧啧称奇。老叟曰：“山间万物，遍响其声，皆有己言。春有鸭游江鸣，言其知之水暖而春至；夏有骤雨打叶，言其知之蛰惊而物盛；秋有落叶风扫，言其知之叹惋而铭珍；冬有雪落压枝，言其知之逝者如斯夫。早有鸟鸣婉转，晚有虫鸣蛙唱，盖四季更迭转换，诞逝斗转星移，自然众声皆有言致，汝言城喧而心盈，殊不知静听自然，方能明个人之渺小，论天地之无穷，启思发省，岂与丝竹相较之理？”

        闻山居者所言，深以为然。

2018年高考满分作文范文【三篇】

【 #高考# 导语】让时间在知识的枝条上、智慧的绿叶上、成熟的果实上留下它勤奋的印痕！想要作文写的好，作文素材是必不可少的 。以下是 为大家整理的《2018江苏3篇高考满分作文》供您查阅。

智慧是一间空屋

夏雨初霁，于校内一棵不知名的老树上，拾得一只蝉蜕，很好的中。

一颗露水滚落。就着千千万万露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间的空屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的、生命的智慧。

如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。智慧即是一间空屋，不盘花簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。

空屋，耐得住亦拒绝悲凉。蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。数千个长夜它们无言熬过，待到一朝羽化，便成为盛夏最出色的歌者。这时，它们的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢？可蝉偏不。“乌发如银”的时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。

空屋，可有形可无形，是一个人此生生命存在的证据。人之智慧便在这空屋中岁岁积淀，蕴于血脉的最深处。项脊轩，旧南阁子也。这是归有光的空屋。室仅方丈，容不下金银珠宝亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。“某所，而母立于兹……”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽，此心却温柔，体察父母亲情，就是我们最平实的智慧感悟。

空屋，给高蹈以平实，给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。史铁生活到最狂妄的年纪上忽然残废了双腿。他的世界，从此不再有欢笑嬉闹。他走进地坛，走进百代帝王家遗落下的那一间空屋。他看见叶上阳光、花间蜂蝶，他听见这世界繁华落尽，生命一如往昔的。“亡是一个必然来临的节日”，史铁生如是说。他的生命于此一间空屋中褪去了年少气盛，褪去了高蹈与不切实际的幻梦，他拥抱敞开的生命之门，成为智者。

人活于世，往往被各种各样的幻光所眩惑，心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。其实，“天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，独拥这一方智慧的空屋，我已在天堂。

庄子的智慧

推开庄子的门，他不在。

本想与他交谈，可惜，他不在。我漫步于草庐旁，落叶已积了八层。他真的在这里住过吗？还是让他的智慧随着自己的身影飘走了？

“不，我可以证明他在这儿住过。”循声望去，原来是池中探出头的鱼。“我是他笔下快乐的鱼，他从未想过自己是怎么知道惠施是快乐的，但他却知道我是快乐的。他现在的确不在这儿，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清风中与你交谈；也可能在这碧波里映出你的真实，你的心灵；他多半融入了你的心中。”鱼摇动着尾巴，游远了。我站起身来，这可以照透人之心灵的碧波，不就是庄子的智慧吗？

不知何时，肩上停了一只蝴蝶。“他带走的是我，留下的却是他。我们在梦中飞舞，在花间大笑，我们让后人疑惑已久，可我们却感知着对方。他对这俗世累了、倦了，所以他为他妻子的解脱而开心。他无时无刻不在微笑，也无时无刻不在思考。他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样美艳。他选择了我，让自身也升华得如此美丽。”蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。我闭上眼，这直透心房的花香不也是庄子的智慧吗？

“你是官吏？”脚边爬来了一只老龟。“不，不是，和你一样不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很，庄子曾以我为喻，拒绝相位。其实，这泥土并不，曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。有人曾问我带着这么重的壳行走累吗？殊不知，我早就把壳视为自己的血与肉，又怎的会觉得累呢？就像有人问庄子读那么多书累吗？在自然中行走累吗？书与自然早已是他的血与骨，何谈受累呢？”龟转过身，爬向淤泥深处。我直起腰来，原来这淤泥中也蕴藏着庄子的智慧呢……

庄子生于乱世，在世间唱着属于他自己的狂想曲。他赞叹自然的伟大与人的渺小。并不是我们离庄子的智慧太远，而是尘世的尘埃遮住了我们的心扉，困住了我们的脚步。自然是伟大的，人类是渺小的，但当二者合为一体时，人的渺小也就不可见了。这才是庄子智慧的根本吗？

我不禁嘲笑自己的浅陋，竟在这里等庄子回来。我应当去大自然，应当界上的每一角，去寻找，去拾起他遗留的智慧。

“倔”和“笨”的力量

时期，朱东润老先生作为复旦中文系主任，自然被推上讲台作“多快好省”宣言。可是老先生却牙根紧咬，面色难看。简直要上刑场似的，支吾了半天才说出话来：“我原五年完成的三本书，现三年完成！”话音刚落，台下便是一片哄笑之声。“太慢了！”可是老先生的倔劲却上来了，说什么都不肯再让步：“不行！不能再少了！最少三年！”

这若是被日码万字的当代作家看见了，怕也是要笑掉大牙的。何必这么“倔”？何必跟“效率”较劲？简直是一根筋！

的确，对于讲求效率的智慧的当代人来说，这样的做法，实在是不知变通，乃至于冥顽不灵了。三年，岂止是三本，著作等身怕也不是问题。只要愿意“坐家”，轻敲键盘，日码万字也能轻松搞定。只是，如此随缘、如此写作，其成果怕也如稀释过的咖啡，醇香不再，喝起来恰如变了质的白开水。

同样“冥顽不灵”的，还有历史学家江衍振老先生。他曾一度名声鹊起，然而他的出名，却不是因为有多少的“智慧”，而是因为“笨”。十多年的时间，老先生统共写了三本书，加起来不过七十余万字，平均到每天不过百余字。然而，为了搜集史料，老先生访遍了各地图书馆、书库，翻阅了两千多万字的史料，直是“上穷碧落下黄泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得几天几夜不眠不休，最终才有了那么一点老笨结晶。然而，这样的著作，定心读来，方知是“字字含血”啊！

二老的作为，认认真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，坚定地从“笨”处着手。古人吟诗“两句三年得，一吟泪双流”，方才有“语不惊人不休”的震撼。然而，这种精神离今天的我们实在太远了。在速度与效率所带来的紧张与中，之作也离我们越来越远。我不敢说今天市场上的作品全部流于平庸，但在市场利润的引诱下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已随浮华而去！“流水落花春去也”，这流失了的春华，恰恰是我们最可珍惜的“智慧”。

什么时候，我们的作家能够再一次手拍胸膛，咬牙切齿：“不行，最少三年！”？

                              山居者言

                          文/2011届江苏考生  耿陈

        有山临于城，城华而山寥；有叟居于山，怡然而自得。

        城中有好事者，不解叟之乐，遂寻山居老叟以辩之：“城户诚优于山居，何委居于此？”老叟笑而反问：“何优之有？”答曰：“城有坊市，市有百户，身处形色众人间，则谈笑有鸿儒之言，奏唱有丝竹之音，耳满而心盈也。然居于山中，形影而单调，茕茕而孑立，风雨呼啸不忍闻，呕哑嘲哳难为听，环耳皆寂，汝心堪受？”

        闻言，叟笑而不惊，但曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”城中人仍惑，叟遂留其居。

        次日晨，城中人忽觉耳边婉啭，循声而醒，噤声而静闻窗外。初，啼咛欢乍起，脆如踏融细雪，盖一稚鹂也。后有嘶鸣呼应，环而鸣啼，一唱一和，甚是动听。忽闻风动林涛，层叠潮涌，得鸟惊而翅扑，腾挪转枝间，则闻风声渐盛，鸟鸣度远。

        老叟抿笑，道：“山雨欲来。”

        话音未落，头顶遂传脆音，呼吸之间，则似有爆豆击节之声，盖落雨击瓦也。即闻共鸣轰隆，银瓶乍破，似大珠小珠落于玉盘，盖檐有高低，瓦有浅深，端坐于厅门，则感于其交响轰鸣，若琴瑟之疾奏。

        少顷，雨顿，日光慵懒，鸟啼复鸣。

        城中人啧啧称奇。老叟曰：“山间万物，遍响其声，皆有己言。春有鸭游江鸣，言其知之水暖而春至；夏有骤雨打叶，言其知之蛰惊而物盛；秋有落叶风扫，言其知之叹惋而铭珍；冬有雪落压枝，言其知之逝者如斯夫。早有鸟鸣婉转，晚有虫鸣蛙唱，盖四季更迭转换，诞逝斗转星移，自然众声皆有言致，汝言城喧而心盈，殊不知静听自然，方能明个人之渺小，论天地之无穷，启思发省，岂与丝竹相较之理？”

        闻山居者所言，深以为然。

【篇一：诸神的黄昏生命在闪亮】

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？而后已，

不亦远乎？”

每读《论语》至此，总是掩卷长叹，眼前浮现出闻一多那置生于度外的慷慨演讲，王荆公

那“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪言壮语，以及鲁哀公那“终没吾世，不敢以儒为戏”的由衷感叹。孔曰成仁，孟曰取义，“朝闻道，夕可矣”

。千百年来，无数中华士子，

就是在这样的召唤与鞭策中前赴后继地走上了那条求道而又殉道的悲壮而又光辉的道路。 

然而，当历史翻到公元21

世纪，工业革命的浪潮刚刚席卷全球，全球化的脚步便毫不停息地汹涌而来。沧海横流，英雄依然不断，甚至以更快的速度涌现，

只是他们不再会被全民崇拜，而我们也只有在书中才能呼吸到些许英雄主义的气息。

当读书人不再是精英的代名词，而财富的原始积累又充满了原罪，我们除了信仰的缺失，

更迷茫于人生价值的体现与前进方向的确立。是英雄的时代早已不再，

还是每个人都能成为英雄？或许所有的太平盛世都是“内用黄老，外示儒术”

，于是时代便学会了“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”的道理。并非每个人都愿意和有必要历尽艰险，去翻越那险的山?峰——?

山脚的景色同样精彩而又与众不同。“绝圣弃智，民利百倍”，

道德的高标在现代人追求个性解放，寻求个人信仰，并享受属于自己的人生的呼号和实际行动面前轰然倒塌。

人们不再被要求应该如何，而是只被规定不能怎样。“为学日益，为道日损”

，在“苟日新，日日新，又日新”地求学的同时，我们每个人又都必须不时地停下来，“生有所息”，面对自我，

认识自己，去寻找人生的闪光与生命的救赎。 

 曾经，小资们读着村上春树，试着去享受，品味孤独，在机械无趣的工作与生活中

体会苦中作乐般的幸福。如今，更多的人在“休闲——改变人类生活方式”的下试着

忙里偷闲，追求生活的质量与情调。财富、成就并不是人生幸福的目标，如果“与接为构，日以心斗”，就算身居要职，腰缠万贯，人的一生也是肃杀秋冬，毫无幸福可言。

一切，都只是一种心境，以及在此心境下所体察到的人生。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”盖《庄子•让王》有云：

“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通。道得于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。” 

诸神的黄昏，或许许多人不再崇拜强者，孜孜以求，为信念献身，但在晚霞之下，我们

却能看到无数星火，在勤劳而又不乏休闲的生活中绽放出属于自己的燎原光彩。大音希声，大象无形，“生有所息”

，体现的是生命的多样，人性的华光。我们的世界，也因此更加美丽而又丰富多彩。长吁短叹偶尔需要，汪洋恣意也很重要。 

人生，有时需要停下来思考。但思考过后是不能停步的，继续前行才是的?出路?。 

或许你的个性正在磨灭，失落是应该的，但是不要过分悲伤，因为这个世界，

到处都有我们的舞台。相信有一天，我们会积聚足够的力量，让自我燃烧！

【篇二：寻找生活中的咖啡豆】

当你站在高山之上，俯瞰大地之时，你是欣赏它的高远，还是感悟到“会当凌绝顶，一览众山小”的霸气； 

当你面对广阔无垠的大海之时，你是欣赏它的无边，还是找到“海纳百川，有容乃大”的包容胸怀； 

当你看到秋日落叶纷纷而下之时，你是感伤它的凋零，还是学会“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献精神。 

世界是如此的奇妙，生活又是如此多姿多彩，看你是否能从中体味到生活的真谛，

从中发现无处不在的真理、成功和箴言。 

有一位父亲，给他的女儿做了这样一个实验：

他将脆弱的鸡蛋放入水中煮，水开后，得了一个有韧性的鸡蛋。然后又将坚硬的胡萝卜放入水中煮，却得到了一个柔软的胡萝卜。

他将坚硬又难吃的咖啡豆放入水中煮，但他们得到了一杯醇香的、令人回味的咖啡。

父亲这样告诉女儿：

“生活就如这开水，平淡无奇，但当你经历并发现其中的真理之时，生活就会变得丰富多彩，不再单调乏味，而是充满了机遇与乐趣”。 

的确，生活中有太多值得你去学习，去发现并利用的东西，它就像是一块敲门砖，

为你打开成功之门。  

王勃从生活中感悟出了“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”的坚定信念； 

苏东坡从生活中感悟出了“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一”的别样人生； 

李白从生活中感悟出了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的乐观的人生态度。 

古人们旱已看到了生活的闪亮之处，他们从中学习、感悟，为生命赢得宝贵的财富。 

当我们身处困境之时，不要气馁、逃避，而是要追寻身边可用之物，让自己跨出困境，实现人生的价值。 

就如那道尔顿、

安藤百福与乔利一样，善于发现生活中的真理，并为自己所用，终得成就自己的事业。 

生活是隐藏起来的宝藏，就看你是否能找到它，并充分利用它； 

生活是那堆钥匙中的金钥匙，就看你是否能找到它，开启成功之门； 

生活是那开水与咖啡豆，就看你是否会利用它们，煮出醇香的、回味无万的咖啡。

【篇三：阶梯】

一步一个脚印的走下去，以前的自己越来越渺小，视线的模糊，是远方的路在招手。

 ——题记   

 你永远跟不上时代的脚步，永远有学不完的知识。

随着知识的增加我们的成绩没有上升反而下降。真应了那句机遇挑战并存。我们在不停的懊恼，没有成功时的得意，

我们迎来了失败

时，别人的冷眼。多少人想说一句，生活节奏这么快，你们怎么能用，同样的标准来看我们呢? 

 百花齐放，我亦盎然。

每一段路程起跑的时候，我们平等。这条赛道很漫长，你永远不知道，谁是最终胜利者。你暂时的遥遥，永远不能代表你会成为东方不败，可我们已经赢得了足够的喝彩;

你只是不够

出色，却已尝遍旁人的暗讽。胜利者在春天的花园里开得正艳，平庸者也可占有一席之地。这个花园不论芬芳。

 星光黯淡，何似明月

古人思乡为何独钟明月，因为“月有阴晴圆缺”啊。月在天上注视着世间冷暖，千年兜转，她依然没有看懂世界，人心易变。她要改变自己看世界的眼光。

逐渐理解为什么锦上添花永远比不上雪中送炭。

 逆流而上，一叶扁舟

 心还在?

冷暖自知。不愿成为芸芸众生中的一粒尘埃，不愿被绳索禁锢。不在为了一句鼓励而欢呼雀跃，也不会因为别人的针锋相对而耿耿于怀。若天不容，则逆天而行。

 十里河花到三秋桂子，素雪皑皑成春风拂面。地狱和天堂只有一步之遥。

不要轻易评判是天使还是恶魔。

【 #高考# 导语】“二战”期间，为了加强对战机防护，英方调查了作战后幸存飞机上的弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里，然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位收到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了，事实证明，沃德是正确的。这就是作文题目了，我们来一起看看这些同学的满分作文是怎么写的。

【篇一】

的数学家瓦尔德在二战时因排除众议建议在飞机引擎处安置装甲，在很大程度上帮助赢得了第二次世界大战，也因此产生了的"幸存者偏"理论。通俗地讲，就是人们常常偏信来自于幸存者的资料、数据，而不去探究"亡者"的信息，因而资讯与真实情况存在偏。现实生活中，小到个人生活大到商业运作，"幸存者偏"现象无处不在。

作为学生，最常遇到的问题就是择校、选择补课班。家长们选择的标准通常依靠的是升学率、高分学生的数量和成绩，而不去看低分学生的占比和分数，更不去考虑学校的整体教学质量、师资力量、和是否因材施教。尽管家长们都知道每个学生都是有个性、学习习惯、兴趣特长的个体，也承认很多的学生本身就是天资过人，但由于"幸存者偏"的误导，他们仍一叶障目，心存侥幸。

今天对于全975万考生来讲都是一个重要的日子，寒窗苦读数十载，千军万马挤独木桥，为的是什么？就是为了能考上清华、北大这样的知名学府。因为家长和考生们看到以往清华、北大的毕业生都能找到好工作，拥有较同龄人更高的收入。可是，正因为"幸存者偏"效应，媒体争相的都是高等学府毕业生的案例，而不去、探究那些毕业即失业的学生现状。毕竟，鼓励宣扬正向、积极的思想，以慰藉读者，给人以希望。这就给普通老造成一种错觉，即毕业的所有人都是的。

那么，很多人可能不理解，从学府毕业的学子怎么会找不到工作或工作一般、收入平平呢？这里面其实同样蕴含着"幸存者偏"现象。从大的概率上讲，人们普遍认为学习好，就能考上知名大学，就会拥有一片光明的就业前景，因而拥有完美人生。可人们往往不知道或选择不听、不看、不相信，很多仅仅关注学习成绩的学生，由于知识面狭窄被挤出职场；由于兴趣贫乏、不擅长与人沟通、合作，余生寡味；甚至，一些成绩，习惯被人仰视的毕业生，人生中遭遇一点小挫折就选择结束生命。

跳出个人学习、生活的小视野，放眼看，理顺一些商业发展的规律、脉搏，不难发现，很多人和事的失败往往是由于受"幸存者偏"的影响。拿从前年开始在全国各地上演的如火如荼的共享单车来举例。当一些共享单车初现成功的时候，很多人觉得自己看明白了盈利者成功的商业模式，也顺而跟风为之，可忽略了其他做该项目失败者的经验教训和诸如市场饱和率、占有率的问题。

因为"幸存者偏",人们常常以偏概全，结果导致跟风而上、一味效仿，而不去正视"亡者"、"失败者"的经验教训。即便是，也只是对某一部分群体有效，不可能对所有人都奏效。即便是成功的商业模式，也是经过不断历练、修正建立的，而不能一味盲目照搬。道理其实每个人都懂，"幸存者偏"这个理论，人们虽然以前可能不知道它的确切名称，但也略知其中道理，只是人们倾向于从主观上选择让自己轻信"幸存者"的经验、教训，而不愿意听"亡者"说话，毕竟，他们也不能说话。

【篇二】

明朝的万历十五年，一位叫徐宏祖的普通人在江苏出生了。在那个年代，要想出人头地，只有一条路—科举考试。而徐宏祖极其讨厌考试，他就喜欢玩，就爱四处瞎转悠，遇到山就爬，遇到河就下，人极小，胆子极大。刚开始，他旅游的范围，主要是江浙一带，后来越走越远。

在那个年代，要想旅游也存在一个的问题----钱。旅行是要花钱的，徐家是有钱的，没有很多钱，按今天的标准大约也就是个中产阶级，一年去旅游一次，也就够了，但徐宏祖的旅行日程是：一年只休息一次。他除了年底回家照顾父母外，一年到头都在外面，钱的问题，对他来说也不是问题，比如交通费，他不坐火车、也不坐汽车，大部分靠两条腿;住宿呢，基本不需要，徐宏祖去的地方，当年也没有如家、七天的经济型快捷酒店，他就在树林里、悬崖上，打个地铺，也就睡了。

就这样，家境并不十分富裕的徐宏祖，穿着俭朴的衣服，没有保险，没有低保，没有驴友，独自一人，游历天下二十余年，前往名山大川，风餐露宿，不怕吃苦，不怕挨饿，一年只回一次家，只为攀登。按照世俗的角度，这是一个怪人，这人不考功名，不求做官，不成家立业。在游历的过程中，他曾三次遭遇强盗，被劫去财物，身负刀伤，有时还在深山里迷路，数次断粮，几乎饿。在旅行的过程中，他还开始记笔记，每天的经历，他都详细记录下来，后来就有了大家都知道的他的号，叫做霞客。

崇祯九年(1636)，五十岁的徐霞客决定，再次出游，这也是他的人生一次出游，他的目的地是云南鸡足山。一个法号叫做静闻和尚找到了他。他十分崇敬鸡足山迦叶寺的菩萨，想和徐霞客做个伴一起去。这件事对徐霞客来说，也是个无所谓的事，一个走也是走，两个走也是走，就答应了他。两个人一起出发了，但是刚走到湖南时，就出事了，他们遇上了强盗，静闻在这场风波中受了伤，加上他的体质较弱，刚到广西，就圆寂了。徐霞客停了下来，办理静闻的后事。由于遭遇强盗，此时，徐霞客的路费已经不够了，如果继续往前走，后果难以预料。

整个旅程非常艰苦，他背着静闻的骨灰，没有路费，没有资助，住在荒野，靠野菜充饥，还当掉了自己所能当掉的东西。就这样，他进入四川后，越过峨眉，沿着岷江，渡过金沙江，经过丽江、西双版纳，到达鸡足山。在迦叶寺里，他解开了背上的包裹，拿出了静闻的骨灰，郑重地把骨灰埋在了迦叶寺里。

我们应该想信梦想，让哪怕此刻我们正无法踏上征途，但至少在红尘中将我们的初心好好地珍藏，不让它因岁月的冲刷而斑驳失色;静静的等到时机到来的那一刻，带上我们的梦想出发;我们应该相信人生，相信心底里始终珍藏那一份与生俱来的善良、真诚、无私、进取、宽容、博爱，按照自己的方式，去度过自己想要的人生。，方得始终!

【篇三】

在充满竞争的今天，如何做好自己的本职工作，关键在于抓住了一个“小”字。也许太多的人，总不屑一顾生活的细节，太自信“天生我才必有用，千金散尽还复来”，殊不知，作为我们普通人，大量的日子，都是在做一些小事，如每个人能把自己所在岗位的每一件小事做好、做到位，就已经很不简单了。其实“细节”散落于我们生活中的每个角落。

俗话说“成也细节，败也细节。”细节决定我们人生的成功与否。这本书通过正面或反面的例子，阐述了细节在我们日常工作中的作用。书中不断强调，不论做什么工作，都要重视小事，关注细节把小事做细、做透、做精，深刻阐述了细中见精，小中见大这一平凡的真理。在公司里，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少；正如书中所说：“我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。我们必须改变心浮气躁，浅尝辄止的毛病，提倡注重细把小事做细……。”这段话深刻地指出了我们工作中的通病。再高的山都是由细土堆积而成，再长的河海也是由细流汇聚而成，再大的事都必须从小事做起，先做好每一件小事，大事才能顺利完成。一个细节的忽略往往可以铸生大错，可以造成事业受挫。海尔总裁张瑞敏说过，“把简单的事做好就是不简单”。伟大来自于平凡，其实我们每天需要做的事，就是每天重复着所谓平凡的小事，看似单调重复，其实不然，简单的积累终究会变成强大的动力。现在的市场竞争已经到细节致胜的时代。不论是从企业的内部管理，还是外部的市场营销、，细节问题都可能关系到企业的前途和命运。

一个个行之有效的细节和关注离不开我们公司全体员工对自己工作的反馈和分析，只有我们认真地剖析，增加我们工作细节关注的程度，提出合理的改革意见，进行行之有效的优化改进，才能为我们下次的工作积累经验。工作的改进和创新正是源自我们对这些细节的深化，只有这样，才能真正做到我们工作执行过程的自我提高。例如：每个人的工作安排有量化吗？下属汇报有核实吗？一线员工有情绪管理人员了解吗？客户的投诉有记录吗？反馈及时吗？处理是否妥当？客户是否满意？等等。做事就好比烧开水，99℃就是99℃，如果不再持续加温，是永远不能成为滚烫的开水的。所以我们只有烧好每一个平凡的1℃，在细节上精益求精，才能真正达到沸腾的效果。小事不可小看，细节彰显魅力。当我们学习时，学习别人的专业，要注意多多观其中的细节；当我们集中精力，想在平凡的岗位上创造更大的价值时，就要专心致志，从点滴做起，以认真的态度做好工作岗位上的每一件小事，以认真负责的心态对待每个细节．

在工作中，在生活中，无论做人，做事，都要注意细节，从小事做起。古语有云：天下大事，必作于细；天下难事，必成于易。有些人奉行做大事，认为自己高人一等，胜人一筹，从而忽视小节，结果不但没有提升自己，反而更加失败。因为他们不明白，浩瀚的大海是由一滴滴水融会而成，茂盛的森林是千百棵树连接而成，骄人的战绩更是无数细小的成功凝聚而成。只有把握生活中的细节，酝酿过程中的细节，才会取得成功。看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情。他们只能永远做别人分配给他们做的工作，即便这样也不能把事情做好。而考虑到细节，注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。

古有“一屋不扫，何以扫天下”，今有“细节决定成败”。时代有变，从小事做起，注重细节的道理，古今传承，从未改变。书中提到：“今后的竞争将是细节的竞争”，芸芸众生能做大事的实在太少。多数人的多数情况总还是做一些具体的事，琐碎的事，单调的事，也许鸡毛蒜皮。但这就是工作，是生活，是成就大事的不可缺少的基础。”

“阻挡你前进的不是远处的山峰，而是鞋底的子”。生活中无处不在昭示着这样一个道理：要想取得的成功，就要注重每一件小事、每一个细节，即细节决定成败。

高分作文：诚信与善良

父亲是一个极其平凡的人。他10岁丧父13岁丧母，14岁独自从老家宁乡动身，一路打零工，历时近一年来到湘北。先是帮人看牛，后作区乡通信员，再到当干警，调供销社工作。   

老人又是一个命硬的人。1976年患颈部恶性肿瘤，里逃生。1978年因血吸虫病引发肝硬化腹水，奇迹般康复。1986年从家里新房子的二楼摔下，至脊椎骶骨骨折。2008年74岁，患带状疱疹等病，以为有请，但最终化险为夷。现身体状况不错，经常骑着一辆除了铃子(没铃)全身都响的旧单车在城里穿行，买菜或者购些日用品、品等；在家则承担他与母亲老两口的炊事工作。   

家父不善言辞，但他的三句话，我没齿难忘。   

句话，“必须分清公家与私人！”这话说在上世纪70年代末期。那时，我经常到父亲单位上去玩。父亲是多年的商店，几乎每天打烊后，都要带领大家一起点数钱及粮票、布票、油票、糖票、火柴票等有价证券。我总担心钱和有价证券会出问题，谁弄(在我们小镇，“弄”有乘人不备非法谋取的意思)一张到腰包岂不拐了？我好多次都想提醒父亲。有一天与父亲一起回家，我终于把问题提了出来。不想我话一出口，从来性情温和的父亲脸上突变、雷霆大发，全然不顾是在小镇的大街上，“只有你有那样的坏思想！弄钱弄票是犯罪！你要好好地改造自己的思想，以后参加工作必须分清公家与私人，   

不然以后会成为的罪人！”当时不到16岁的我被骂得措手不及、乌龟不眨眼睛，然后是泪眼婆娑。幸亏是在街上，父亲才没动手教育。父亲这么教育我和兄弟姊妹，也是这么做的。父亲工作期间多与钱物打交道，从未出过错。

第二句话，“老实人不会吃亏的。”1984年起，父亲改任基建仓库保管员。1986年我们家做房子，没占单位半点便宜；借用仓库十多根杉木支撑模板，工程结束及时归还。在将杉木从二楼撤下准备运还仓库时，父亲从楼上摔下。记得有个亲戚从仓库买几包水泥，想多拿几包回去，被父亲严词拒绝。单位上一些人认为我们家建房肯定占了公家的宜。仓库就父亲一个人管理，要确实不难。但在父亲因伤病提出提前退休、对仓库进行盘底交接后，一切大白。仓库账目清楚，实物齐全，升溢16万多元。16万元的升溢，这在当时的一个基层供销社可是天文数字。后来供销社主任亲自上门慰问父亲，说点冤枉了一个好同志。父亲笑道，“我建房借了一大半。我宁可欠账，也不能拿公家的一包水泥、一根钢筋。一个是图个心安，二个是为崽女带过好头。”主任走后，我小心地问父亲，“您一生清白、老实。您说说，做老实人好吗，划得来吗？”父亲望着已是高中语文老师的儿子，语态出奇的平和，“做老实人好啊，划得来啊！我一个外地人，独自到异乡生活，能够扎下根来，在一次又一次的运动、经济整顿中能不受挨跘(本地方言，意为打击、伤害)，靠的就是老实。你想，我管基建仓库，要弄些建筑材料并不难。但是那太危险了，小则受、   

被开除，大则坐牢。何苦啊！亏点账，慢慢还，我不行还有你们兄弟姊妹嘛。老实人不会吃亏的！我几次大难，你贺伯伯都预言说，‘像老聂这样的老实人、大好人，不了！’这次从楼上摔下，刚好落在沙子上，稍微偏一点必无疑。你贺伯伯听说我受了重伤，来看望我，不是当着你们的面说，‘那么几娘母不要急，老聂不会！’你贺伯伯跟我同事多年，关系很好，对我十分了解。他为什么一次次坚信我不会早？是因为他坚信‘老实人不会吃亏的！’”

第三句话，“把我的骨灰洒到洞庭湖或长江喂鱼！”看到城郊大大小小的山丘和农村的一些良田里，墓碑林立，父亲很是反感：“人为什么要跟活人争地？这么争来争去我们的后人种什么，吃什么？”他要跟或者写信，建议重视殡葬改革，在所有员和养老金享受者中强制推行火葬，而且不留骨灰、不建墓地。老人非常赞赏一些群众的做法，后把骨灰洒到江湖与水族众生结缘。他强调他后，“把骨灰洒到洞庭湖或长江喂鱼！”   

父亲的话，让我读懂了他平凡而多舛的一生，更让我有了人生的。   

句话时时警醒着我，公私分明，清白一生；第二句话时时鼓舞着我，脚踏实地，老实一生；第三句话则时时鞭策着我，无私无我，豁达一生！

满分作文范文：天道酬诚信

泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者，历史选择诚信者。

孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身、齐家、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。

在滚滚而来，浩荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是，荆轲于"风萧萧兮易水寒"中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国，得吴王重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅佐，纵然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上，得以"千金散尽还复来"的秘诀便是诚信经商，后世徽商，晋商皆履行了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛。

诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯；将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂；将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。屈原被发行呤泽畔时，叹"举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒"，他愤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君恋阙，心系，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。刘邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下；李世民深知"水能载舟，亦能覆舟"，他对有诚信，天下人拥他，他便要对万千黎民谋福祉，是以创造了"贞观之治"……凡此种种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚信。

因此，传承民族的美好品质，将诚信贯穿在身心中，用诚信指导我们为人处事，则人生得以绚烂，事业得以辉煌！

谨记，天道酬诚信，诚信伴我一路前行。

高考作文：阶梯

一步一个脚印的走下去，以前的自己越来越渺小，视线的模糊，是远方的路在招手。——题记   

你永远跟不上时代的脚步，永远有学不完的知识。

随着知识的增加我们的成绩没有上升反而下降。真应了那句机遇挑战并存。我们在不停的懊恼，没有成功时的得意，

我们迎来了失败时，别人的冷眼。多少人想说一句，生活节奏这么快，你们怎么能用，同样的标准来看我们呢? 

百花齐放，我亦盎然。

每一段路程起跑的时候，我们平等。这条赛道很漫长，你永远不知道，谁是最终胜利者。你暂时的遥遥，永远不能代表你会成为东方不败，可我们已经赢得了足够的喝彩;

你只是不够出色，却已尝遍旁人的暗讽。胜利者在春天的花园里开得正艳，平庸者也可占有一席之地。这个花园不论芬芳。

星光黯淡，何似明月

古人思乡为何独钟明月，因为“月有阴晴圆缺”啊。月在天上注视着世间冷暖，千年兜转，她依然没有看懂世界，人心易变。她要改变自己看世界的眼光。

逐渐理解为什么锦上添花永远比不上雪中送炭。

逆流而上，一叶扁舟

心还在?冷暖自知。不愿成为芸芸众生中的一粒尘埃，不愿被绳索禁锢。不在为了一句鼓励而欢呼雀跃，也不会因为别人的针锋相对而耿耿于怀。若天不容，则逆天而行。

十里河花到三秋桂子，素雪皑皑成春风拂面。地狱和天堂只有一步之遥。

不要轻易评判是天使还是恶魔。

【篇一：时间就是金钱 效率就是生命】

当我品读完《效率专家爸爸》这一篇章时，觉得心情开朗了许多，仿佛一下子长大了似的，我下决心要跟“拖沓”这个坏朋友绝交，跟“效率”这个建立友谊。

这一篇文章写了作者的爸爸看了几本讲效率的书，就常做实验。他们一家有时比赛穿衣服，有时比赛穿鞋子……作者的爸爸总结了很多节约时间的好办法：子从面开始扣；衣服、袜子、帽子都放在固定的地方；把鞋带系松一点……作者向爸爸学习，在周五晚上就安排好周六周日的工作。笫二天，按时间有条理地做事，省下来的时间做自己喜欢做的事情，所以作者成绩很好，而且第二课堂又特别出色，真让我羡慕不已！

这篇文章告诉我，做任何事都要讲效率，拖拖拉拉就会失败。回想我以前写作文，总不专心，写一篇文章写几句，就和别人聊几句，一篇文章下来，用去两个小时有多。而且时间用去了，可作文却没写好，有时还要被老师罚我重新写一遍呢。

妈妈经常批评我做事不讲效率，但我却是“意见接受，行动照旧”。所以总不见我有什么事是成功的，就拿这次的数算比赛来说吧，比赛前还跟同学夸下海口，说一定会赢他。比赛时，我发现他早就口算完，在仔细复查了，我却还有很多题没写完呢。成绩出来后，跟那个同学一比，真是望尘莫及啊，羞愧得我真想找个洞钻进出呢！嗨，都是拖沓这家伙拖后腿，我必须扔掉它！

记得周老师常鼓励我说：“快！快！快！不要像个老太太！”她讲课时还说，是个讲求效率的，快人一步，理想达到。她不批准我参加学校的篮球训练是因为我做事拖沓，连作业也不能按时完成，要是我能合理安排时间，学会快速把事情办好，就一定能挤出时间去参加学校的训练。我听了，就像加满油的车子，充满了动力。我想，既然文中的小作者能学习训练两不误，为什么我就不行呢？我也能行！我就向他学习，事事讲求效率，一定能跟我的挚爱——篮球天天在场上并肩作战的。

【篇二：纪念改革开放40】

世界总是在不断的变化，人们总是在不断探求着真理，使人们的生活不断提高。

就是在全人的努力下，成为世界大国。

1978年，内战烽火刚刚平息，那撩人的战火似乎还在人们心中未被抹去。粮食也供不应求。到处是荒芜的土地，泥泞的道路，破烂的房屋。

可是在时刻关心人们的生活，于是开始了一系列轰轰烈烈的改革措施。开垦田地，增加人口，拓宽道路，修缮房屋，带领走上了富国强兵的道路。现在的已经成为一个经济大国了。也在科技上，军事上，外交上更加强大。

科技更加发达，神五，神六，神七都相继发射并完成航天任务。在不久的将来，还会发射一个小型空间站。在宇宙航天探索上，一步一个脚印，稳扎稳打，步步为营，在航天谱写了光辉的一页。看那奥运会主体育场“鸟巢”，结构鲜明独特；看那梦幻般的开幕式，宛如在仙境飞翔；再看那奥运健儿勇夺51金，象征着由“”变成了世界各国望而生畏的体育巨人。

科技发达了，军事，外交也不甘落后。边境线上，林立，几步一哨。海防线上，航母，驱逐舰，远洋舰，战列舰严阵以待。使那些“不敢越雷池一步”。

官员在外交方面从容不迫，镇定自若，使那些外国官员相形见拙，在世界外交占了一席之地。

虽然在经济方面现在还是一个发展家，但我相信在不久的将来，一定会成为一个经济强国，成为让闻风丧胆的世界强国。

在这改革开放40年里，参加了世界贸易组织，，也重新回到了祖亲的怀抱里。东方雄狮的吼声响彻世界的每一个角落，人再也不会被被人称为，人站起来了！我相信，会越来越繁荣昌盛！

【篇三：初心不改 奔流到海】

有一条江，因其拐了两弯，一折二折之下，便叫了之江；口耳相传之后，便有了浙江。

燕赵、齐鲁、巴蜀、江东、陇西、岭南、漠北……或山或水，或江或湖，成就了中华版图。

而浙江，却始终以一种进取的姿态，刻画着自已在上的维度。

97年前的这里，浩渺的烟波南湖之上，一群书生围坐在船中，未沉迷于眼前如诗如画的风景，却酝酿着一场改天换地的风雷。

57年前的这里，一个名叫义乌的火车小站停靠点上，在“鸡毛换糖”的此起彼伏声中，却孕育了日后一个叫物流的时代。

37年前的这里，瓯江之畔，一场大火烧醒了诸多皮鞋小作坊的业主，明白了市场规则下质量和契约究竟意味着什么。

的这里，一个颜值不高的小个子，正忙活着他与四十大盗的梦想。

7年前的这里，“绿水青山就是金山银山”的发展理念，已悄然在心里生根发芽，浸润着血脉的生生不息……

而这之江的水，无论风云如何变幻，始终奔流不息！

山水烘托了人杰，人杰也烛亮了山水！一个人的坚持叫守，一群人的坚持叫法则，若是再加上时间的演化和水土的滋养，便成了文化！

“负箧曳屣，行深山巨谷中……足肤皲裂而不知。”大儒宋濂的话语，若投映到浙商“四千精神”的旅途，相必也是别有一番滋味。

“身在夜郎家万里，五云天北是神州”，阳明先生的词作，若辅以船王包玉刚的言行，我们不难发现，那一弯之江水，依旧激荡在你我的心头，至今难忘。

于是，便有了李书福痛斥电动汽车“伪制造”的激昂；便有了马云关于中美贸易争端的铿锵；更不乏董卿“苔米花虽小，也学牡丹开”的情怀。

不知不觉，光阴轮转。

红船，一直停在那里，络绎不绝的人群，用瞻仰的目光将它链接到了心中，化作信仰。

当年换糖的老汉，早已铸成了铜雕，成为城市的；温商，作为浙商的一个支群，继续着市场肌体“催化剂”的角色。

国人在接受互联网思维的同时，更以欣赏的眼光致敬阿里巴巴，者、创客、追梦人……顺应“互联网+”风起云涌的新趋势，雨后春笋般冒出的“众创空间”让浙江年轻人如沐春风，如鱼得水。

“两山”理论践行至今，政务生态优化，自然生态改善，浙江这棵梧桐树，何愁唤不来金凤凰？只需看一看身边的阳光、空气和水，你就会豁然开朗。

也许是因为身处江南，那一湾之江水，更多的时候，以一种温婉文静的面目存在。

但作为其中的一滴，我深知她的澎湃，虽一折再折，却初心不改，奔流到海！

2018高考满分作文范文赏析【三篇】

【 #高考# 导语】让时间在知识的枝条上、智慧的绿叶上、成熟的果实上留下它勤奋的印痕！想要作文写的好，作文素材是必不可少的 。以下是 为大家整理的《2018江苏3篇高考满分作文》供您查阅。

智慧是一间空屋

夏雨初霁，于校内一棵不知名的老树上，拾得一只蝉蜕，很好的中。

一颗露水滚落。就着千千万万露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间的空屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的、生命的智慧。

如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。智慧即是一间空屋，不盘花簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。

空屋，耐得住亦拒绝悲凉。蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。数千个长夜它们无言熬过，待到一朝羽化，便成为盛夏最出色的歌者。这时，它们的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢？可蝉偏不。“乌发如银”的时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。

空屋，可有形可无形，是一个人此生生命存在的证据。人之智慧便在这空屋中岁岁积淀，蕴于血脉的最深处。项脊轩，旧南阁子也。这是归有光的空屋。室仅方丈，容不下金银珠宝亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。“某所，而母立于兹……”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽，此心却温柔，体察父母亲情，就是我们最平实的智慧感悟。

空屋，给高蹈以平实，给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。史铁生活到最狂妄的年纪上忽然残废了双腿。他的世界，从此不再有欢笑嬉闹。他走进地坛，走进百代帝王家遗落下的那一间空屋。他看见叶上阳光、花间蜂蝶，他听见这世界繁华落尽，生命一如往昔的。“亡是一个必然来临的节日”，史铁生如是说。他的生命于此一间空屋中褪去了年少气盛，褪去了高蹈与不切实际的幻梦，他拥抱敞开的生命之门，成为智者。

人活于世，往往被各种各样的幻光所眩惑，心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。其实，“天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，独拥这一方智慧的空屋，我已在天堂。

庄子的智慧

推开庄子的门，他不在。

本想与他交谈，可惜，他不在。我漫步于草庐旁，落叶已积了八层。他真的在这里住过吗？还是让他的智慧随着自己的身影飘走了？

“不，我可以证明他在这儿住过。”循声望去，原来是池中探出头的鱼。“我是他笔下快乐的鱼，他从未想过自己是怎么知道惠施是快乐的，但他却知道我是快乐的。他现在的确不在这儿，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清风中与你交谈；也可能在这碧波里映出你的真实，你的心灵；他多半融入了你的心中。”鱼摇动着尾巴，游远了。我站起身来，这可以照透人之心灵的碧波，不就是庄子的智慧吗？

不知何时，肩上停了一只蝴蝶。“他带走的是我，留下的却是他。我们在梦中飞舞，在花间大笑，我们让后人疑惑已久，可我们却感知着对方。他对这俗世累了、倦了，所以他为他妻子的解脱而开心。他无时无刻不在微笑，也无时无刻不在思考。他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样美艳。他选择了我，让自身也升华得如此美丽。”蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。我闭上眼，这直透心房的花香不也是庄子的智慧吗？

“你是官吏？”脚边爬来了一只老龟。“不，不是，和你一样不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很，庄子曾以我为喻，拒绝相位。其实，这泥土并不，曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。有人曾问我带着这么重的壳行走累吗？殊不知，我早就把壳视为自己的血与肉，又怎的会觉得累呢？就像有人问庄子读那么多书累吗？在自然中行走累吗？书与自然早已是他的血与骨，何谈受累呢？”龟转过身，爬向淤泥深处。我直起腰来，原来这淤泥中也蕴藏着庄子的智慧呢……

庄子生于乱世，在世间唱着属于他自己的狂想曲。他赞叹自然的伟大与人的渺小。并不是我们离庄子的智慧太远，而是尘世的尘埃遮住了我们的心扉，困住了我们的脚步。自然是伟大的，人类是渺小的，但当二者合为一体时，人的渺小也就不可见了。这才是庄子智慧的根本吗？

我不禁嘲笑自己的浅陋，竟在这里等庄子回来。我应当去大自然，应当界上的每一角，去寻找，去拾起他遗留的智慧。

“倔”和“笨”的力量

时期，朱东润老先生作为复旦中文系主任，自然被推上讲台作“多快好省”宣言。可是老先生却牙根紧咬，面色难看。简直要上刑场似的，支吾了半天才说出话来：“我原五年完成的三本书，现三年完成！”话音刚落，台下便是一片哄笑之声。“太慢了！”可是老先生的倔劲却上来了，说什么都不肯再让步：“不行！不能再少了！最少三年！”

这若是被日码万字的当代作家看见了，怕也是要笑掉大牙的。何必这么“倔”？何必跟“效率”较劲？简直是一根筋！

的确，对于讲求效率的智慧的当代人来说，这样的做法，实在是不知变通，乃至于冥顽不灵了。三年，岂止是三本，著作等身怕也不是问题。只要愿意“坐家”，轻敲键盘，日码万字也能轻松搞定。只是，如此随缘、如此写作，其成果怕也如稀释过的咖啡，醇香不再，喝起来恰如变了质的白开水。

同样“冥顽不灵”的，还有历史学家江衍振老先生。他曾一度名声鹊起，然而他的出名，却不是因为有多少的“智慧”，而是因为“笨”。十多年的时间，老先生统共写了三本书，加起来不过七十余万字，平均到每天不过百余字。然而，为了搜集史料，老先生访遍了各地图书馆、书库，翻阅了两千多万字的史料，直是“上穷碧落下黄泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得几天几夜不眠不休，最终才有了那么一点老笨结晶。然而，这样的著作，定心读来，方知是“字字含血”啊！

二老的作为，认认真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，坚定地从“笨”处着手。古人吟诗“两句三年得，一吟泪双流”，方才有“语不惊人不休”的震撼。然而，这种精神离今天的我们实在太远了。在速度与效率所带来的紧张与中，之作也离我们越来越远。我不敢说今天市场上的作品全部流于平庸，但在市场利润的引诱下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已随浮华而去！“流水落花春去也”，这流失了的春华，恰恰是我们最可珍惜的“智慧”。

什么时候，我们的作家能够再一次手拍胸膛，咬牙切齿：“不行，最少三年！”？

                              山居者言

                          文/2011届江苏考生  耿陈

        有山临于城，城华而山寥；有叟居于山，怡然而自得。

        城中有好事者，不解叟之乐，遂寻山居老叟以辩之：“城户诚优于山居，何委居于此？”老叟笑而反问：“何优之有？”答曰：“城有坊市，市有百户，身处形色众人间，则谈笑有鸿儒之言，奏唱有丝竹之音，耳满而心盈也。然居于山中，形影而单调，茕茕而孑立，风雨呼啸不忍闻，呕哑嘲哳难为听，环耳皆寂，汝心堪受？”

        闻言，叟笑而不惊，但曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”城中人仍惑，叟遂留其居。

        次日晨，城中人忽觉耳边婉啭，循声而醒，噤声而静闻窗外。初，啼咛欢乍起，脆如踏融细雪，盖一稚鹂也。后有嘶鸣呼应，环而鸣啼，一唱一和，甚是动听。忽闻风动林涛，层叠潮涌，得鸟惊而翅扑，腾挪转枝间，则闻风声渐盛，鸟鸣度远。

        老叟抿笑，道：“山雨欲来。”

        话音未落，头顶遂传脆音，呼吸之间，则似有爆豆击节之声，盖落雨击瓦也。即闻共鸣轰隆，银瓶乍破，似大珠小珠落于玉盘，盖檐有高低，瓦有浅深，端坐于厅门，则感于其交响轰鸣，若琴瑟之疾奏。

        少顷，雨顿，日光慵懒，鸟啼复鸣。

        城中人啧啧称奇。老叟曰：“山间万物，遍响其声，皆有己言。春有鸭游江鸣，言其知之水暖而春至；夏有骤雨打叶，言其知之蛰惊而物盛；秋有落叶风扫，言其知之叹惋而铭珍；冬有雪落压枝，言其知之逝者如斯夫。早有鸟鸣婉转，晚有虫鸣蛙唱，盖四季更迭转换，诞逝斗转星移，自然众声皆有言致，汝言城喧而心盈，殊不知静听自然，方能明个人之渺小，论天地之无穷，启思发省，岂与丝竹相较之理？”

        闻山居者所言，深以为然。

【篇一：诸神的黄昏生命在闪亮】

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？而后已，

不亦远乎？”

每读《论语》至此，总是掩卷长叹，眼前浮现出闻一多那置生于度外的慷慨演讲，王荆公

那“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪言壮语，以及鲁哀公那“终没吾世，不敢以儒为戏”的由衷感叹。孔曰成仁，孟曰取义，“朝闻道，夕可矣”

。千百年来，无数中华士子，

就是在这样的召唤与鞭策中前赴后继地走上了那条求道而又殉道的悲壮而又光辉的道路。 

然而，当历史翻到公元21

世纪，工业革命的浪潮刚刚席卷全球，全球化的脚步便毫不停息地汹涌而来。沧海横流，英雄依然不断，甚至以更快的速度涌现，

只是他们不再会被全民崇拜，而我们也只有在书中才能呼吸到些许英雄主义的气息。

当读书人不再是精英的代名词，而财富的原始积累又充满了原罪，我们除了信仰的缺失，

更迷茫于人生价值的体现与前进方向的确立。是英雄的时代早已不再，

还是每个人都能成为英雄？或许所有的太平盛世都是“内用黄老，外示儒术”

，于是时代便学会了“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”的道理。并非每个人都愿意和有必要历尽艰险，去翻越那险的山?峰——?

山脚的景色同样精彩而又与众不同。“绝圣弃智，民利百倍”，

道德的高标在现代人追求个性解放，寻求个人信仰，并享受属于自己的人生的呼号和实际行动面前轰然倒塌。

人们不再被要求应该如何，而是只被规定不能怎样。“为学日益，为道日损”

，在“苟日新，日日新，又日新”地求学的同时，我们每个人又都必须不时地停下来，“生有所息”，面对自我，

认识自己，去寻找人生的闪光与生命的救赎。 

 曾经，小资们读着村上春树，试着去享受，品味孤独，在机械无趣的工作与生活中

体会苦中作乐般的幸福。如今，更多的人在“休闲——改变人类生活方式”的下试着

忙里偷闲，追求生活的质量与情调。财富、成就并不是人生幸福的目标，如果“与接为构，日以心斗”，就算身居要职，腰缠万贯，人的一生也是肃杀秋冬，毫无幸福可言。

一切，都只是一种心境，以及在此心境下所体察到的人生。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”盖《庄子•让王》有云：

“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通。道得于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。” 

诸神的黄昏，或许许多人不再崇拜强者，孜孜以求，为信念献身，但在晚霞之下，我们

却能看到无数星火，在勤劳而又不乏休闲的生活中绽放出属于自己的燎原光彩。大音希声，大象无形，“生有所息”

，体现的是生命的多样，人性的华光。我们的世界，也因此更加美丽而又丰富多彩。长吁短叹偶尔需要，汪洋恣意也很重要。 

人生，有时需要停下来思考。但思考过后是不能停步的，继续前行才是的?出路?。 

或许你的个性正在磨灭，失落是应该的，但是不要过分悲伤，因为这个世界，

到处都有我们的舞台。相信有一天，我们会积聚足够的力量，让自我燃烧！

【篇二：寻找生活中的咖啡豆】

当你站在高山之上，俯瞰大地之时，你是欣赏它的高远，还是感悟到“会当凌绝顶，一览众山小”的霸气； 

当你面对广阔无垠的大海之时，你是欣赏它的无边，还是找到“海纳百川，有容乃大”的包容胸怀； 

当你看到秋日落叶纷纷而下之时，你是感伤它的凋零，还是学会“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献精神。 

世界是如此的奇妙，生活又是如此多姿多彩，看你是否能从中体味到生活的真谛，

从中发现无处不在的真理、成功和箴言。 

有一位父亲，给他的女儿做了这样一个实验：

他将脆弱的鸡蛋放入水中煮，水开后，得了一个有韧性的鸡蛋。然后又将坚硬的胡萝卜放入水中煮，却得到了一个柔软的胡萝卜。

他将坚硬又难吃的咖啡豆放入水中煮，但他们得到了一杯醇香的、令人回味的咖啡。

父亲这样告诉女儿：

“生活就如这开水，平淡无奇，但当你经历并发现其中的真理之时，生活就会变得丰富多彩，不再单调乏味，而是充满了机遇与乐趣”。 

的确，生活中有太多值得你去学习，去发现并利用的东西，它就像是一块敲门砖，

为你打开成功之门。  

王勃从生活中感悟出了“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”的坚定信念； 

苏东坡从生活中感悟出了“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一”的别样人生； 

李白从生活中感悟出了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的乐观的人生态度。 

古人们旱已看到了生活的闪亮之处，他们从中学习、感悟，为生命赢得宝贵的财富。 

当我们身处困境之时，不要气馁、逃避，而是要追寻身边可用之物，让自己跨出困境，实现人生的价值。 

就如那道尔顿、

安藤百福与乔利一样，善于发现生活中的真理，并为自己所用，终得成就自己的事业。 

生活是隐藏起来的宝藏，就看你是否能找到它，并充分利用它； 

生活是那堆钥匙中的金钥匙，就看你是否能找到它，开启成功之门； 

生活是那开水与咖啡豆，就看你是否会利用它们，煮出醇香的、回味无万的咖啡。

【篇三：阶梯】

一步一个脚印的走下去，以前的自己越来越渺小，视线的模糊，是远方的路在招手。

 ——题记   

 你永远跟不上时代的脚步，永远有学不完的知识。

随着知识的增加我们的成绩没有上升反而下降。真应了那句机遇挑战并存。我们在不停的懊恼，没有成功时的得意，

我们迎来了失败

时，别人的冷眼。多少人想说一句，生活节奏这么快，你们怎么能用，同样的标准来看我们呢? 

 百花齐放，我亦盎然。

每一段路程起跑的时候，我们平等。这条赛道很漫长，你永远不知道，谁是最终胜利者。你暂时的遥遥，永远不能代表你会成为东方不败，可我们已经赢得了足够的喝彩;

你只是不够

出色，却已尝遍旁人的暗讽。胜利者在春天的花园里开得正艳，平庸者也可占有一席之地。这个花园不论芬芳。

 星光黯淡，何似明月

古人思乡为何独钟明月，因为“月有阴晴圆缺”啊。月在天上注视着世间冷暖，千年兜转，她依然没有看懂世界，人心易变。她要改变自己看世界的眼光。

逐渐理解为什么锦上添花永远比不上雪中送炭。

 逆流而上，一叶扁舟

 心还在?

冷暖自知。不愿成为芸芸众生中的一粒尘埃，不愿被绳索禁锢。不在为了一句鼓励而欢呼雀跃，也不会因为别人的针锋相对而耿耿于怀。若天不容，则逆天而行。

 十里河花到三秋桂子，素雪皑皑成春风拂面。地狱和天堂只有一步之遥。

不要轻易评判是天使还是恶魔。

2018高考满分作文范文欣赏800字

【 #高考# 导语】让时间在知识的枝条上、智慧的绿叶上、成熟的果实上留下它勤奋的印痕！想要作文写的好，作文素材是必不可少的 。以下是 为大家整理的《2018江苏3篇高考满分作文》供您查阅。

智慧是一间空屋

夏雨初霁，于校内一棵不知名的老树上，拾得一只蝉蜕，很好的中。

一颗露水滚落。就着千千万万露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间的空屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的、生命的智慧。

如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。智慧即是一间空屋，不盘花簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。

空屋，耐得住亦拒绝悲凉。蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。数千个长夜它们无言熬过，待到一朝羽化，便成为盛夏最出色的歌者。这时，它们的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢？可蝉偏不。“乌发如银”的时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。

空屋，可有形可无形，是一个人此生生命存在的证据。人之智慧便在这空屋中岁岁积淀，蕴于血脉的最深处。项脊轩，旧南阁子也。这是归有光的空屋。室仅方丈，容不下金银珠宝亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。“某所，而母立于兹……”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽，此心却温柔，体察父母亲情，就是我们最平实的智慧感悟。

空屋，给高蹈以平实，给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。史铁生活到最狂妄的年纪上忽然残废了双腿。他的世界，从此不再有欢笑嬉闹。他走进地坛，走进百代帝王家遗落下的那一间空屋。他看见叶上阳光、花间蜂蝶，他听见这世界繁华落尽，生命一如往昔的。“亡是一个必然来临的节日”，史铁生如是说。他的生命于此一间空屋中褪去了年少气盛，褪去了高蹈与不切实际的幻梦，他拥抱敞开的生命之门，成为智者。

人活于世，往往被各种各样的幻光所眩惑，心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。其实，“天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，独拥这一方智慧的空屋，我已在天堂。

庄子的智慧

推开庄子的门，他不在。

本想与他交谈，可惜，他不在。我漫步于草庐旁，落叶已积了八层。他真的在这里住过吗？还是让他的智慧随着自己的身影飘走了？

“不，我可以证明他在这儿住过。”循声望去，原来是池中探出头的鱼。“我是他笔下快乐的鱼，他从未想过自己是怎么知道惠施是快乐的，但他却知道我是快乐的。他现在的确不在这儿，但是你可以在任何地方找到他。他可能在清风中与你交谈；也可能在这碧波里映出你的真实，你的心灵；他多半融入了你的心中。”鱼摇动着尾巴，游远了。我站起身来，这可以照透人之心灵的碧波，不就是庄子的智慧吗？

不知何时，肩上停了一只蝴蝶。“他带走的是我，留下的却是他。我们在梦中飞舞，在花间大笑，我们让后人疑惑已久，可我们却感知着对方。他对这俗世累了、倦了，所以他为他妻子的解脱而开心。他无时无刻不在微笑，也无时无刻不在思考。他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样美艳。他选择了我，让自身也升华得如此美丽。”蝴蝶扑闪着翅膀，飞入花间。我闭上眼，这直透心房的花香不也是庄子的智慧吗？

“你是官吏？”脚边爬来了一只老龟。“不，不是，和你一样不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很，庄子曾以我为喻，拒绝相位。其实，这泥土并不，曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。有人曾问我带着这么重的壳行走累吗？殊不知，我早就把壳视为自己的血与肉，又怎的会觉得累呢？就像有人问庄子读那么多书累吗？在自然中行走累吗？书与自然早已是他的血与骨，何谈受累呢？”龟转过身，爬向淤泥深处。我直起腰来，原来这淤泥中也蕴藏着庄子的智慧呢……

庄子生于乱世，在世间唱着属于他自己的狂想曲。他赞叹自然的伟大与人的渺小。并不是我们离庄子的智慧太远，而是尘世的尘埃遮住了我们的心扉，困住了我们的脚步。自然是伟大的，人类是渺小的，但当二者合为一体时，人的渺小也就不可见了。这才是庄子智慧的根本吗？

我不禁嘲笑自己的浅陋，竟在这里等庄子回来。我应当去大自然，应当界上的每一角，去寻找，去拾起他遗留的智慧。

“倔”和“笨”的力量

时期，朱东润老先生作为复旦中文系主任，自然被推上讲台作“多快好省”宣言。可是老先生却牙根紧咬，面色难看。简直要上刑场似的，支吾了半天才说出话来：“我原五年完成的三本书，现三年完成！”话音刚落，台下便是一片哄笑之声。“太慢了！”可是老先生的倔劲却上来了，说什么都不肯再让步：“不行！不能再少了！最少三年！”

这若是被日码万字的当代作家看见了，怕也是要笑掉大牙的。何必这么“倔”？何必跟“效率”较劲？简直是一根筋！

的确，对于讲求效率的智慧的当代人来说，这样的做法，实在是不知变通，乃至于冥顽不灵了。三年，岂止是三本，著作等身怕也不是问题。只要愿意“坐家”，轻敲键盘，日码万字也能轻松搞定。只是，如此随缘、如此写作，其成果怕也如稀释过的咖啡，醇香不再，喝起来恰如变了质的白开水。

同样“冥顽不灵”的，还有历史学家江衍振老先生。他曾一度名声鹊起，然而他的出名，却不是因为有多少的“智慧”，而是因为“笨”。十多年的时间，老先生统共写了三本书，加起来不过七十余万字，平均到每天不过百余字。然而，为了搜集史料，老先生访遍了各地图书馆、书库，翻阅了两千多万字的史料，直是“上穷碧落下黄泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得几天几夜不眠不休，最终才有了那么一点老笨结晶。然而，这样的著作，定心读来，方知是“字字含血”啊！

二老的作为，认认真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，坚定地从“笨”处着手。古人吟诗“两句三年得，一吟泪双流”，方才有“语不惊人不休”的震撼。然而，这种精神离今天的我们实在太远了。在速度与效率所带来的紧张与中，之作也离我们越来越远。我不敢说今天市场上的作品全部流于平庸，但在市场利润的引诱下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已随浮华而去！“流水落花春去也”，这流失了的春华，恰恰是我们最可珍惜的“智慧”。

什么时候，我们的作家能够再一次手拍胸膛，咬牙切齿：“不行，最少三年！”？

                              山居者言

                          文/2011届江苏考生  耿陈

        有山临于城，城华而山寥；有叟居于山，怡然而自得。

        城中有好事者，不解叟之乐，遂寻山居老叟以辩之：“城户诚优于山居，何委居于此？”老叟笑而反问：“何优之有？”答曰：“城有坊市，市有百户，身处形色众人间，则谈笑有鸿儒之言，奏唱有丝竹之音，耳满而心盈也。然居于山中，形影而单调，茕茕而孑立，风雨呼啸不忍闻，呕哑嘲哳难为听，环耳皆寂，汝心堪受？”

        闻言，叟笑而不惊，但曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”城中人仍惑，叟遂留其居。

        次日晨，城中人忽觉耳边婉啭，循声而醒，噤声而静闻窗外。初，啼咛欢乍起，脆如踏融细雪，盖一稚鹂也。后有嘶鸣呼应，环而鸣啼，一唱一和，甚是动听。忽闻风动林涛，层叠潮涌，得鸟惊而翅扑，腾挪转枝间，则闻风声渐盛，鸟鸣度远。

        老叟抿笑，道：“山雨欲来。”

        话音未落，头顶遂传脆音，呼吸之间，则似有爆豆击节之声，盖落雨击瓦也。即闻共鸣轰隆，银瓶乍破，似大珠小珠落于玉盘，盖檐有高低，瓦有浅深，端坐于厅门，则感于其交响轰鸣，若琴瑟之疾奏。

        少顷，雨顿，日光慵懒，鸟啼复鸣。

        城中人啧啧称奇。老叟曰：“山间万物，遍响其声，皆有己言。春有鸭游江鸣，言其知之水暖而春至；夏有骤雨打叶，言其知之蛰惊而物盛；秋有落叶风扫，言其知之叹惋而铭珍；冬有雪落压枝，言其知之逝者如斯夫。早有鸟鸣婉转，晚有虫鸣蛙唱，盖四季更迭转换，诞逝斗转星移，自然众声皆有言致，汝言城喧而心盈，殊不知静听自然，方能明个人之渺小，论天地之无穷，启思发省，岂与丝竹相较之理？”

        闻山居者所言，深以为然。

【篇一：诸神的黄昏生命在闪亮】

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？而后已，

不亦远乎？”

每读《论语》至此，总是掩卷长叹，眼前浮现出闻一多那置生于度外的慷慨演讲，王荆公

那“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪言壮语，以及鲁哀公那“终没吾世，不敢以儒为戏”的由衷感叹。孔曰成仁，孟曰取义，“朝闻道，夕可矣”

。千百年来，无数中华士子，

就是在这样的召唤与鞭策中前赴后继地走上了那条求道而又殉道的悲壮而又光辉的道路。 

然而，当历史翻到公元21

世纪，工业革命的浪潮刚刚席卷全球，全球化的脚步便毫不停息地汹涌而来。沧海横流，英雄依然不断，甚至以更快的速度涌现，

只是他们不再会被全民崇拜，而我们也只有在书中才能呼吸到些许英雄主义的气息。

当读书人不再是精英的代名词，而财富的原始积累又充满了原罪，我们除了信仰的缺失，

更迷茫于人生价值的体现与前进方向的确立。是英雄的时代早已不再，

还是每个人都能成为英雄？或许所有的太平盛世都是“内用黄老，外示儒术”

，于是时代便学会了“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”的道理。并非每个人都愿意和有必要历尽艰险，去翻越那险的山?峰——?

山脚的景色同样精彩而又与众不同。“绝圣弃智，民利百倍”，

道德的高标在现代人追求个性解放，寻求个人信仰，并享受属于自己的人生的呼号和实际行动面前轰然倒塌。

人们不再被要求应该如何，而是只被规定不能怎样。“为学日益，为道日损”

，在“苟日新，日日新，又日新”地求学的同时，我们每个人又都必须不时地停下来，“生有所息”，面对自我，

认识自己，去寻找人生的闪光与生命的救赎。 

 曾经，小资们读着村上春树，试着去享受，品味孤独，在机械无趣的工作与生活中

体会苦中作乐般的幸福。如今，更多的人在“休闲——改变人类生活方式”的下试着

忙里偷闲，追求生活的质量与情调。财富、成就并不是人生幸福的目标，如果“与接为构，日以心斗”，就算身居要职，腰缠万贯，人的一生也是肃杀秋冬，毫无幸福可言。

一切，都只是一种心境，以及在此心境下所体察到的人生。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”盖《庄子•让王》有云：

“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通。道得于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。” 

诸神的黄昏，或许许多人不再崇拜强者，孜孜以求，为信念献身，但在晚霞之下，我们

却能看到无数星火，在勤劳而又不乏休闲的生活中绽放出属于自己的燎原光彩。大音希声，大象无形，“生有所息”

，体现的是生命的多样，人性的华光。我们的世界，也因此更加美丽而又丰富多彩。长吁短叹偶尔需要，汪洋恣意也很重要。 

人生，有时需要停下来思考。但思考过后是不能停步的，继续前行才是的?出路?。 

或许你的个性正在磨灭，失落是应该的，但是不要过分悲伤，因为这个世界，

到处都有我们的舞台。相信有一天，我们会积聚足够的力量，让自我燃烧！

【篇二：寻找生活中的咖啡豆】

当你站在高山之上，俯瞰大地之时，你是欣赏它的高远，还是感悟到“会当凌绝顶，一览众山小”的霸气； 

当你面对广阔无垠的大海之时，你是欣赏它的无边，还是找到“海纳百川，有容乃大”的包容胸怀； 

当你看到秋日落叶纷纷而下之时，你是感伤它的凋零，还是学会“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献精神。 

世界是如此的奇妙，生活又是如此多姿多彩，看你是否能从中体味到生活的真谛，

从中发现无处不在的真理、成功和箴言。 

有一位父亲，给他的女儿做了这样一个实验：

他将脆弱的鸡蛋放入水中煮，水开后，得了一个有韧性的鸡蛋。然后又将坚硬的胡萝卜放入水中煮，却得到了一个柔软的胡萝卜。

他将坚硬又难吃的咖啡豆放入水中煮，但他们得到了一杯醇香的、令人回味的咖啡。

父亲这样告诉女儿：

“生活就如这开水，平淡无奇，但当你经历并发现其中的真理之时，生活就会变得丰富多彩，不再单调乏味，而是充满了机遇与乐趣”。 

的确，生活中有太多值得你去学习，去发现并利用的东西，它就像是一块敲门砖，

为你打开成功之门。  

王勃从生活中感悟出了“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”的坚定信念； 

苏东坡从生活中感悟出了“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一”的别样人生； 

李白从生活中感悟出了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的乐观的人生态度。 

古人们旱已看到了生活的闪亮之处，他们从中学习、感悟，为生命赢得宝贵的财富。 

当我们身处困境之时，不要气馁、逃避，而是要追寻身边可用之物，让自己跨出困境，实现人生的价值。 

就如那道尔顿、

安藤百福与乔利一样，善于发现生活中的真理，并为自己所用，终得成就自己的事业。 

生活是隐藏起来的宝藏，就看你是否能找到它，并充分利用它； 

生活是那堆钥匙中的金钥匙，就看你是否能找到它，开启成功之门； 

生活是那开水与咖啡豆，就看你是否会利用它们，煮出醇香的、回味无万的咖啡。

【篇三：阶梯】

一步一个脚印的走下去，以前的自己越来越渺小，视线的模糊，是远方的路在招手。

 ——题记   

 你永远跟不上时代的脚步，永远有学不完的知识。

随着知识的增加我们的成绩没有上升反而下降。真应了那句机遇挑战并存。我们在不停的懊恼，没有成功时的得意，

我们迎来了失败

时，别人的冷眼。多少人想说一句，生活节奏这么快，你们怎么能用，同样的标准来看我们呢? 

 百花齐放，我亦盎然。

每一段路程起跑的时候，我们平等。这条赛道很漫长，你永远不知道，谁是最终胜利者。你暂时的遥遥，永远不能代表你会成为东方不败，可我们已经赢得了足够的喝彩;

你只是不够

出色，却已尝遍旁人的暗讽。胜利者在春天的花园里开得正艳，平庸者也可占有一席之地。这个花园不论芬芳。

 星光黯淡，何似明月

古人思乡为何独钟明月，因为“月有阴晴圆缺”啊。月在天上注视着世间冷暖，千年兜转，她依然没有看懂世界，人心易变。她要改变自己看世界的眼光。

逐渐理解为什么锦上添花永远比不上雪中送炭。

 逆流而上，一叶扁舟

 心还在?

冷暖自知。不愿成为芸芸众生中的一粒尘埃，不愿被绳索禁锢。不在为了一句鼓励而欢呼雀跃，也不会因为别人的针锋相对而耿耿于怀。若天不容，则逆天而行。

 十里河花到三秋桂子，素雪皑皑成春风拂面。地狱和天堂只有一步之遥。

不要轻易评判是天使还是恶魔。

【 #高考# 导语】“二战”期间，为了加强对战机防护，英方调查了作战后幸存飞机上的弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里，然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位收到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了，事实证明，沃德是正确的。这就是作文题目了，我们来一起看看这些同学的满分作文是怎么写的。

【篇一】

的数学家瓦尔德在二战时因排除众议建议在飞机引擎处安置装甲，在很大程度上帮助赢得了第二次世界大战，也因此产生了的"幸存者偏"理论。通俗地讲，就是人们常常偏信来自于幸存者的资料、数据，而不去探究"亡者"的信息，因而资讯与真实情况存在偏。现实生活中，小到个人生活大到商业运作，"幸存者偏"现象无处不在。

作为学生，最常遇到的问题就是择校、选择补课班。家长们选择的标准通常依靠的是升学率、高分学生的数量和成绩，而不去看低分学生的占比和分数，更不去考虑学校的整体教学质量、师资力量、和是否因材施教。尽管家长们都知道每个学生都是有个性、学习习惯、兴趣特长的个体，也承认很多的学生本身就是天资过人，但由于"幸存者偏"的误导，他们仍一叶障目，心存侥幸。

今天对于全975万考生来讲都是一个重要的日子，寒窗苦读数十载，千军万马挤独木桥，为的是什么？就是为了能考上清华、北大这样的知名学府。因为家长和考生们看到以往清华、北大的毕业生都能找到好工作，拥有较同龄人更高的收入。可是，正因为"幸存者偏"效应，媒体争相的都是高等学府毕业生的案例，而不去、探究那些毕业即失业的学生现状。毕竟，鼓励宣扬正向、积极的思想，以慰藉读者，给人以希望。这就给普通老造成一种错觉，即毕业的所有人都是的。

那么，很多人可能不理解，从学府毕业的学子怎么会找不到工作或工作一般、收入平平呢？这里面其实同样蕴含着"幸存者偏"现象。从大的概率上讲，人们普遍认为学习好，就能考上知名大学，就会拥有一片光明的就业前景，因而拥有完美人生。可人们往往不知道或选择不听、不看、不相信，很多仅仅关注学习成绩的学生，由于知识面狭窄被挤出职场；由于兴趣贫乏、不擅长与人沟通、合作，余生寡味；甚至，一些成绩，习惯被人仰视的毕业生，人生中遭遇一点小挫折就选择结束生命。

跳出个人学习、生活的小视野，放眼看，理顺一些商业发展的规律、脉搏，不难发现，很多人和事的失败往往是由于受"幸存者偏"的影响。拿从前年开始在全国各地上演的如火如荼的共享单车来举例。当一些共享单车初现成功的时候，很多人觉得自己看明白了盈利者成功的商业模式，也顺而跟风为之，可忽略了其他做该项目失败者的经验教训和诸如市场饱和率、占有率的问题。

因为"幸存者偏",人们常常以偏概全，结果导致跟风而上、一味效仿，而不去正视"亡者"、"失败者"的经验教训。即便是，也只是对某一部分群体有效，不可能对所有人都奏效。即便是成功的商业模式，也是经过不断历练、修正建立的，而不能一味盲目照搬。道理其实每个人都懂，"幸存者偏"这个理论，人们虽然以前可能不知道它的确切名称，但也略知其中道理，只是人们倾向于从主观上选择让自己轻信"幸存者"的经验、教训，而不愿意听"亡者"说话，毕竟，他们也不能说话。

【篇二】

明朝的万历十五年，一位叫徐宏祖的普通人在江苏出生了。在那个年代，要想出人头地，只有一条路—科举考试。而徐宏祖极其讨厌考试，他就喜欢玩，就爱四处瞎转悠，遇到山就爬，遇到河就下，人极小，胆子极大。刚开始，他旅游的范围，主要是江浙一带，后来越走越远。

在那个年代，要想旅游也存在一个的问题----钱。旅行是要花钱的，徐家是有钱的，没有很多钱，按今天的标准大约也就是个中产阶级，一年去旅游一次，也就够了，但徐宏祖的旅行日程是：一年只休息一次。他除了年底回家照顾父母外，一年到头都在外面，钱的问题，对他来说也不是问题，比如交通费，他不坐火车、也不坐汽车，大部分靠两条腿;住宿呢，基本不需要，徐宏祖去的地方，当年也没有如家、七天的经济型快捷酒店，他就在树林里、悬崖上，打个地铺，也就睡了。

就这样，家境并不十分富裕的徐宏祖，穿着俭朴的衣服，没有保险，没有低保，没有驴友，独自一人，游历天下二十余年，前往名山大川，风餐露宿，不怕吃苦，不怕挨饿，一年只回一次家，只为攀登。按照世俗的角度，这是一个怪人，这人不考功名，不求做官，不成家立业。在游历的过程中，他曾三次遭遇强盗，被劫去财物，身负刀伤，有时还在深山里迷路，数次断粮，几乎饿。在旅行的过程中，他还开始记笔记，每天的经历，他都详细记录下来，后来就有了大家都知道的他的号，叫做霞客。

崇祯九年(1636)，五十岁的徐霞客决定，再次出游，这也是他的人生一次出游，他的目的地是云南鸡足山。一个法号叫做静闻和尚找到了他。他十分崇敬鸡足山迦叶寺的菩萨，想和徐霞客做个伴一起去。这件事对徐霞客来说，也是个无所谓的事，一个走也是走，两个走也是走，就答应了他。两个人一起出发了，但是刚走到湖南时，就出事了，他们遇上了强盗，静闻在这场风波中受了伤，加上他的体质较弱，刚到广西，就圆寂了。徐霞客停了下来，办理静闻的后事。由于遭遇强盗，此时，徐霞客的路费已经不够了，如果继续往前走，后果难以预料。

整个旅程非常艰苦，他背着静闻的骨灰，没有路费，没有资助，住在荒野，靠野菜充饥，还当掉了自己所能当掉的东西。就这样，他进入四川后，越过峨眉，沿着岷江，渡过金沙江，经过丽江、西双版纳，到达鸡足山。在迦叶寺里，他解开了背上的包裹，拿出了静闻的骨灰，郑重地把骨灰埋在了迦叶寺里。

我们应该想信梦想，让哪怕此刻我们正无法踏上征途，但至少在红尘中将我们的初心好好地珍藏，不让它因岁月的冲刷而斑驳失色;静静的等到时机到来的那一刻，带上我们的梦想出发;我们应该相信人生，相信心底里始终珍藏那一份与生俱来的善良、真诚、无私、进取、宽容、博爱，按照自己的方式，去度过自己想要的人生。，方得始终!

【篇三】

在充满竞争的今天，如何做好自己的本职工作，关键在于抓住了一个“小”字。也许太多的人，总不屑一顾生活的细节，太自信“天生我才必有用，千金散尽还复来”，殊不知，作为我们普通人，大量的日子，都是在做一些小事，如每个人能把自己所在岗位的每一件小事做好、做到位，就已经很不简单了。其实“细节”散落于我们生活中的每个角落。

俗话说“成也细节，败也细节。”细节决定我们人生的成功与否。这本书通过正面或反面的例子，阐述了细节在我们日常工作中的作用。书中不断强调，不论做什么工作，都要重视小事，关注细节把小事做细、做透、做精，深刻阐述了细中见精，小中见大这一平凡的真理。在公司里，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少；正如书中所说：“我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是规章条款不折不扣的执行。我们必须改变心浮气躁，浅尝辄止的毛病，提倡注重细把小事做细……。”这段话深刻地指出了我们工作中的通病。再高的山都是由细土堆积而成，再长的河海也是由细流汇聚而成，再大的事都必须从小事做起，先做好每一件小事，大事才能顺利完成。一个细节的忽略往往可以铸生大错，可以造成事业受挫。海尔总裁张瑞敏说过，“把简单的事做好就是不简单”。伟大来自于平凡，其实我们每天需要做的事，就是每天重复着所谓平凡的小事，看似单调重复，其实不然，简单的积累终究会变成强大的动力。现在的市场竞争已经到细节致胜的时代。不论是从企业的内部管理，还是外部的市场营销、，细节问题都可能关系到企业的前途和命运。

一个个行之有效的细节和关注离不开我们公司全体员工对自己工作的反馈和分析，只有我们认真地剖析，增加我们工作细节关注的程度，提出合理的改革意见，进行行之有效的优化改进，才能为我们下次的工作积累经验。工作的改进和创新正是源自我们对这些细节的深化，只有这样，才能真正做到我们工作执行过程的自我提高。例如：每个人的工作安排有量化吗？下属汇报有核实吗？一线员工有情绪管理人员了解吗？客户的投诉有记录吗？反馈及时吗？处理是否妥当？客户是否满意？等等。做事就好比烧开水，99℃就是99℃，如果不再持续加温，是永远不能成为滚烫的开水的。所以我们只有烧好每一个平凡的1℃，在细节上精益求精，才能真正达到沸腾的效果。小事不可小看，细节彰显魅力。当我们学习时，学习别人的专业，要注意多多观其中的细节；当我们集中精力，想在平凡的岗位上创造更大的价值时，就要专心致志，从点滴做起，以认真的态度做好工作岗位上的每一件小事，以认真负责的心态对待每个细节．

在工作中，在生活中，无论做人，做事，都要注意细节，从小事做起。古语有云：天下大事，必作于细；天下难事，必成于易。有些人奉行做大事，认为自己高人一等，胜人一筹，从而忽视小节，结果不但没有提升自己，反而更加失败。因为他们不明白，浩瀚的大海是由一滴滴水融会而成，茂盛的森林是千百棵树连接而成，骄人的战绩更是无数细小的成功凝聚而成。只有把握生活中的细节，酝酿过程中的细节，才会取得成功。看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情。他们只能永远做别人分配给他们做的工作，即便这样也不能把事情做好。而考虑到细节，注重细节的人，不仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。

古有“一屋不扫，何以扫天下”，今有“细节决定成败”。时代有变，从小事做起，注重细节的道理，古今传承，从未改变。书中提到：“今后的竞争将是细节的竞争”，芸芸众生能做大事的实在太少。多数人的多数情况总还是做一些具体的事，琐碎的事，单调的事，也许鸡毛蒜皮。但这就是工作，是生活，是成就大事的不可缺少的基础。”

“阻挡你前进的不是远处的山峰，而是鞋底的子”。生活中无处不在昭示着这样一个道理：要想取得的成功，就要注重每一件小事、每一个细节，即细节决定成败。

高分作文：诚信与善良

父亲是一个极其平凡的人。他10岁丧父13岁丧母，14岁独自从老家宁乡动身，一路打零工，历时近一年来到湘北。先是帮人看牛，后作区乡通信员，再到当干警，调供销社工作。   

老人又是一个命硬的人。1976年患颈部恶性肿瘤，里逃生。1978年因血吸虫病引发肝硬化腹水，奇迹般康复。1986年从家里新房子的二楼摔下，至脊椎骶骨骨折。2008年74岁，患带状疱疹等病，以为有请，但最终化险为夷。现身体状况不错，经常骑着一辆除了铃子(没铃)全身都响的旧单车在城里穿行，买菜或者购些日用品、品等；在家则承担他与母亲老两口的炊事工作。   

家父不善言辞，但他的三句话，我没齿难忘。   

句话，“必须分清公家与私人！”这话说在上世纪70年代末期。那时，我经常到父亲单位上去玩。父亲是多年的商店，几乎每天打烊后，都要带领大家一起点数钱及粮票、布票、油票、糖票、火柴票等有价证券。我总担心钱和有价证券会出问题，谁弄(在我们小镇，“弄”有乘人不备非法谋取的意思)一张到腰包岂不拐了？我好多次都想提醒父亲。有一天与父亲一起回家，我终于把问题提了出来。不想我话一出口，从来性情温和的父亲脸上突变、雷霆大发，全然不顾是在小镇的大街上，“只有你有那样的坏思想！弄钱弄票是犯罪！你要好好地改造自己的思想，以后参加工作必须分清公家与私人，   

不然以后会成为的罪人！”当时不到16岁的我被骂得措手不及、乌龟不眨眼睛，然后是泪眼婆娑。幸亏是在街上，父亲才没动手教育。父亲这么教育我和兄弟姊妹，也是这么做的。父亲工作期间多与钱物打交道，从未出过错。

第二句话，“老实人不会吃亏的。”1984年起，父亲改任基建仓库保管员。1986年我们家做房子，没占单位半点便宜；借用仓库十多根杉木支撑模板，工程结束及时归还。在将杉木从二楼撤下准备运还仓库时，父亲从楼上摔下。记得有个亲戚从仓库买几包水泥，想多拿几包回去，被父亲严词拒绝。单位上一些人认为我们家建房肯定占了公家的宜。仓库就父亲一个人管理，要确实不难。但在父亲因伤病提出提前退休、对仓库进行盘底交接后，一切大白。仓库账目清楚，实物齐全，升溢16万多元。16万元的升溢，这在当时的一个基层供销社可是天文数字。后来供销社主任亲自上门慰问父亲，说点冤枉了一个好同志。父亲笑道，“我建房借了一大半。我宁可欠账，也不能拿公家的一包水泥、一根钢筋。一个是图个心安，二个是为崽女带过好头。”主任走后，我小心地问父亲，“您一生清白、老实。您说说，做老实人好吗，划得来吗？”父亲望着已是高中语文老师的儿子，语态出奇的平和，“做老实人好啊，划得来啊！我一个外地人，独自到异乡生活，能够扎下根来，在一次又一次的运动、经济整顿中能不受挨跘(本地方言，意为打击、伤害)，靠的就是老实。你想，我管基建仓库，要弄些建筑材料并不难。但是那太危险了，小则受、   

被开除，大则坐牢。何苦啊！亏点账，慢慢还，我不行还有你们兄弟姊妹嘛。老实人不会吃亏的！我几次大难，你贺伯伯都预言说，‘像老聂这样的老实人、大好人，不了！’这次从楼上摔下，刚好落在沙子上，稍微偏一点必无疑。你贺伯伯听说我受了重伤，来看望我，不是当着你们的面说，‘那么几娘母不要急，老聂不会！’你贺伯伯跟我同事多年，关系很好，对我十分了解。他为什么一次次坚信我不会早？是因为他坚信‘老实人不会吃亏的！’”

第三句话，“把我的骨灰洒到洞庭湖或长江喂鱼！”看到城郊大大小小的山丘和农村的一些良田里，墓碑林立，父亲很是反感：“人为什么要跟活人争地？这么争来争去我们的后人种什么，吃什么？”他要跟或者写信，建议重视殡葬改革，在所有员和养老金享受者中强制推行火葬，而且不留骨灰、不建墓地。老人非常赞赏一些群众的做法，后把骨灰洒到江湖与水族众生结缘。他强调他后，“把骨灰洒到洞庭湖或长江喂鱼！”   

父亲的话，让我读懂了他平凡而多舛的一生，更让我有了人生的。   

句话时时警醒着我，公私分明，清白一生；第二句话时时鼓舞着我，脚踏实地，老实一生；第三句话则时时鞭策着我，无私无我，豁达一生！

满分作文范文：天道酬诚信

泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者，历史选择诚信者。

孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身、齐家、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。

在滚滚而来，浩荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是，荆轲于"风萧萧兮易水寒"中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国，得吴王重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅佐，纵然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上，得以"千金散尽还复来"的秘诀便是诚信经商，后世徽商，晋商皆履行了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛。

诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯；将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂；将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。屈原被发行呤泽畔时，叹"举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒"，他愤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君恋阙，心系，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。刘邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下；李世民深知"水能载舟，亦能覆舟"，他对有诚信，天下人拥他，他便要对万千黎民谋福祉，是以创造了"贞观之治"……凡此种种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚信。

因此，传承民族的美好品质，将诚信贯穿在身心中，用诚信指导我们为人处事，则人生得以绚烂，事业得以辉煌！

谨记，天道酬诚信，诚信伴我一路前行。

高考作文：阶梯

一步一个脚印的走下去，以前的自己越来越渺小，视线的模糊，是远方的路在招手。——题记   

你永远跟不上时代的脚步，永远有学不完的知识。

随着知识的增加我们的成绩没有上升反而下降。真应了那句机遇挑战并存。我们在不停的懊恼，没有成功时的得意，

我们迎来了失败时，别人的冷眼。多少人想说一句，生活节奏这么快，你们怎么能用，同样的标准来看我们呢? 

百花齐放，我亦盎然。

每一段路程起跑的时候，我们平等。这条赛道很漫长，你永远不知道，谁是最终胜利者。你暂时的遥遥，永远不能代表你会成为东方不败，可我们已经赢得了足够的喝彩;

你只是不够出色，却已尝遍旁人的暗讽。胜利者在春天的花园里开得正艳，平庸者也可占有一席之地。这个花园不论芬芳。

星光黯淡，何似明月

古人思乡为何独钟明月，因为“月有阴晴圆缺”啊。月在天上注视着世间冷暖，千年兜转，她依然没有看懂世界，人心易变。她要改变自己看世界的眼光。

逐渐理解为什么锦上添花永远比不上雪中送炭。

逆流而上，一叶扁舟

心还在?冷暖自知。不愿成为芸芸众生中的一粒尘埃，不愿被绳索禁锢。不在为了一句鼓励而欢呼雀跃，也不会因为别人的针锋相对而耿耿于怀。若天不容，则逆天而行。

十里河花到三秋桂子，素雪皑皑成春风拂面。地狱和天堂只有一步之遥。

不要轻易评判是天使还是恶魔。