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天时地利人和是什么意思?
天时、地利、人和：
天时地利人和是什么意思?（婚姻中的天时地利人和是什么意思）
天时地利人和是什么意思?（婚姻中的天时地利人和是什么意思）
《苟子·王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不
失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”
苟子所指的“天时”指农时，
“地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。
一些兵书上所谓的“天时”则指尖兵作战的时机、气候等；“地利”是指山川险要，城池坚固等；“人和”则
指人心所向，内部团结等。
天时地利人和什么意思
天时、地利、人和：
《苟子·王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不
失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”
苟子所指的“天时”指农时，
“地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。
一些兵书上所谓的“天时”则指尖兵作战的时机、气候等；“地利”是指山川险要，城池坚固等；“人和”则
指人心所向，内部团结等。
天时地利人和的科学解读
一个人要成功，天时地利人和一样不能少。那么，天时地利人和分别是什么意思？它们究竟存在哪些内在的联系？可能真正了解的人并不多。不少的理论水平低下，一个简单的择日都不会，做的效果更不敢恭维，无不与此直接相关。
一、天时
所谓天时，就是指有益的事要在有利的时间去做。天时的根基，其实就是宇宙环境。
《人体生物节律学》指出，以地球为同一性对整个宇宙的一分为二就是天地，对天地在运行中的时空度量，就是天时。《人体内环境学》指出，利用干支符号表达的天时，不是单纯的时间概念，表达的而是宇宙环境的能量。比如，地球在黄道相对太阳公转一圈就是干支纪年对应的天文背景，设这一年是1984，查万年历得知当年的干支纪年为甲子，那么这个甲子表达的就是公转的这一圈的宇宙环境能量。而干支纪日对应的天文背景则是地球相对太阳自转。把公转的那一圈及其自转的那一周分别做12个等分角，就是干支纪月与干支纪时对应的天文背景。其干支符号表达的就是天地在运行中在不同时空的能量。
《择日策划学》在总结实践经验的基础上指出，天时自身没有的好或不好的标签。不要说年这样的大时间段，就是任何一天，既有好事出现，也有悲剧在发生。为什么同样的天时，有的人应的是吉利的喜事，而有的人却会出现伤病灾呢？道理很简单，就在于人的不同，在于每个人与生俱来的的六柱的不同状态。所以，任何不以用事者的出生时间为依据的择日，都是错误的。凡是不根据用事者的出生时间，就说某一天任何人都适合做什么或不可以做什么的说教，更是无稽之谈。一言以蔽之曰：是给人选择天时，用事者所用事的不同，出生时间的不同，选择的方法也不一样。这就是选择天时的辩证法。
二、地利
如果说天时是从时间的角度寻求有利的时机，那么地利就是从空间的角度寻求的有利于自身的正能量。比如搓坐在什么方位手气，都是有讲究的，也就是需要根据你的八字运势来选择；选择地利其中作用的是阴阳宅，比如一个人适合什么朝向的阳宅，需要什么格局的长辈阴宅来庇护等，都是因人而异的。所以就需要策划布局一个释放更多正能量的有利于自身的阴阳宅。龙砂穴向水是构成形势的基本要件，九星是阐述气势的核心要素。其目的就是能对阴阳宅有一个客观准确的定位。
实践证明，阴阳宅正负能量可能对那些人发挥作用，发挥的作用有多大等，都不是阴阳宅自身可以决定的，主要取决于相关人员的人体内环境状态。就如一座大坝具有很大的发电能量，但如果你只有一台100马力的发动机，那么你多也只能获得这100匹马力的能量；当然如果你拥有的是1万马力的发动机，而水库的蓄水能量只有5千马力，那么，你的发动机也难以满负荷的运转。与人体内环境的关系就类似于大坝与发动机。《人体内环境学》的实践证明，人体的这台发动机不是固定的量，阴阳宅的值也不是凝固静止的，在有能量的的法眼里，都存在可塑的一面。可以通过“嫁接”、“并联”、“串联”、“借鸡生蛋”诸多方式与方法，也就是通过人体内环境结合外环境进行恰到好处的布局，其阈值都是可以悄然得到提升的。地利的辩证法告诫人们，同样的阴阳宅，对于相对不同的人其作用也是不尽相同的，策划与布局也要区别对待。因人而异做，才是学的灵魂。
三、人和
人属于活动的产物，在庞杂的活动中，形成一个盘根错节的环境。从的角度，每一个人既是构成家庭节律网络场的基本单位，也是活动的一分子。每一个人参与活动的过程，就是人文环境的具体体现。如果说天时是成功之路的伯乐、机遇；地利是成功之路的环境、条件；那么，人和就属于成功之路的综合实力，是能否取取得成功的关键，命运阈值的高与低，主要取决于环境。比如，现代的人可能对天花没有任何印象，但对于上个世纪50年代以前出生的人，却有很深的印象，甚至不少人在自己的脸上留下了痕迹。这就是环境的作用。再如一个人要升官发财，如果没有相应的人文环境，也是不可能的。所谓“天时不如地利，地利不如人和”，就是这样的道理；至于怎么正确处理天时地利人和的辩证关系，怎么让自己的人文环境有利于自己的发迹与升迁，除了《人体生物节律学》可以归纳出，笔者即将出版的《人文环境学》会有专门的介绍，这里就不做过多的笔墨。
四、人体内环境是把天时地利结合成一个整体的同一性
矛盾的同一性是指矛盾着的对立面相互之间不可分割的联系，是对立面之间相互联结、相互吸引、相互渗透的倾向。比如四柱，如果没有日元为同一性，干支的六亲就没有划分的依据，那么就无法分辨出这个命的层次，更不可能准确的预测未来。把天时地利人和构成一个矛盾统一体，起同一性作用的就是人体内环境。比如张三出门择日，那么就需要根据张三的人体内环境状况来选择；比如李四要看，同样需要根据李四的人体内环境状况策划与布局；所谓人体内环境，就是包括传统八字的，以太阳律月亮律为基本内容的节律网络场，属于掌控阴阳宅的秘钥。比如某家祖坟的很好，按照格局，设是旺一四七房，那么，仅的条件还是不够的，具体还要看要旺的那几房有没有那样的命受，如果谁有那样的命，祖坟的好也难以发挥的作用。阴阳宅不可能发挥出你命局本身就不存在的东西，就是再好的环境如果没有种子，也不可能培育出庄稼的道理是一致的。因为世界上不可能无中生有。
《科学解密》的经验告诉人们，适合张三的天时地利人和，就不一定就适合李四；适合李四的天时地利人和，王五就不一定适合。因为他们各自的人体内环境不尽相同，对天时地利人和的策划与布局就不可能一样。之所以存在无论给谁做，只要是催财就必须布局鱼缸的，根本原因就是不懂天时地利人和与人体内环境的关系，如果一个，连以人为本的道理都不懂，不能根据福主的人体内环境不同的状况进行策划与布局，那么就不可能做出适合福主的，就不可能是一个合格的。
一言以蔽之曰，学要选择的是有利于这个人的那个天时，要寻找或布局一个适合这个人的阴阳宅，匹配一个有利于这个人升官发财心随所愿的人文环境。“这个人”不是固定的，既可以是张三，也可以是李四，也有可能是王五，具体人不同，人体内环境也就不一样，的策划与布局也要因人而异，否则，就没有把握到学的灵魂。
天时地利人和是什么意思？
天时、地利、人和：
《苟子·王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不
失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”
苟子所指的“天时”指农时，
“地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。
一些兵书上所谓的“天时”则指尖兵作战的时机、气候等；“地利”是指山川险要，城池坚固等；“人和”则
指人心所向，内部团结等。
天时地利人和的科学解读
一个人要成功，天时地利人和一样不能少。那么，天时地利人和分别是什么意思？它们究竟存在哪些内在的联系？可能真正了解的人并不多。不少的理论水平低下，一个简单的择日都不会，做的效果更不敢恭维，无不与此直接相关。
一、天时
所谓天时，就是指有益的事要在有利的时间去做。天时的根基，其实就是宇宙环境。
《人体生物节律学》指出，以地球为同一性对整个宇宙的一分为二就是天地，对天地在运行中的时空度量，就是天时。《人体内环境学》指出，利用干支符号表达的天时，不是单纯的时间概念，表达的而是宇宙环境的能量。比如，地球在黄道相对太阳公转一圈就是干支纪年对应的天文背景，设这一年是1984，查万年历得知当年的干支纪年为甲子，那么这个甲子表达的就是公转的这一圈的宇宙环境能量。而干支纪日对应的天文背景则是地球相对太阳自转。把公转的那一圈及其自转的那一周分别做12个等分角，就是干支纪月与干支纪时对应的天文背景。其干支符号表达的就是天地在运行中在不同时空的能量。
《择日策划学》在总结实践经验的基础上指出，天时自身没有的好或不好的标签。不要说年这样的大时间段，就是任何一天，既有好事出现，也有悲剧在发生。为什么同样的天时，有的人应的是吉利的喜事，而有的人却会出现伤病灾呢？道理很简单，就在于人的不同，在于每个人与生俱来的的六柱的不同状态。所以，任何不以用事者的出生时间为依据的择日，都是错误的。凡是不根据用事者的出生时间，就说某一天任何人都适合做什么或不可以做什么的说教，更是无稽之谈。一言以蔽之曰：是给人选择天时，用事者所用事的不同，出生时间的不同，选择的方法也不一样。这就是选择天时的辩证法。
二、地利
如果说天时是从时间的角度寻求有利的时机，那么地利就是从空间的角度寻求的有利于自身的正能量。比如搓坐在什么方位手气，都是有讲究的，也就是需要根据你的八字运势来选择；选择地利其中作用的是阴阳宅，比如一个人适合什么朝向的阳宅，需要什么格局的长辈阴宅来庇护等，都是因人而异的。所以就需要策划布局一个释放更多正能量的有利于自身的阴阳宅。龙砂穴向水是构成形势的基本要件，九星是阐述气势的核心要素。其目的就是能对阴阳宅有一个客观准确的定位。
实践证明，阴阳宅正负能量可能对那些人发挥作用，发挥的作用有多大等，都不是阴阳宅自身可以决定的，主要取决于相关人员的人体内环境状态。就如一座大坝具有很大的发电能量，但如果你只有一台100马力的发动机，那么你多也只能获得这100匹马力的能量；当然如果你拥有的是1万马力的发动机，而水库的蓄水能量只有5千马力，那么，你的发动机也难以满负荷的运转。与人体内环境的关系就类似于大坝与发动机。《人体内环境学》的实践证明，人体的这台发动机不是固定的量，阴阳宅的值也不是凝固静止的，在有能量的的法眼里，都存在可塑的一面。可以通过“嫁接”、“并联”、“串联”、“借鸡生蛋”诸多方式与方法，也就是通过人体内环境结合外环境进行恰到好处的布局，其阈值都是可以悄然得到提升的。地利的辩证法告诫人们，同样的阴阳宅，对于相对不同的人其作用也是不尽相同的，策划与布局也要区别对待。因人而异做，才是学的灵魂。
三、人和
人属于活动的产物，在庞杂的活动中，形成一个盘根错节的环境。从的角度，每一个人既是构成家庭节律网络场的基本单位，也是活动的一分子。每一个人参与活动的过程，就是人文环境的具体体现。如果说天时是成功之路的伯乐、机遇；地利是成功之路的环境、条件；那么，人和就属于成功之路的综合实力，是能否取取得成功的关键，命运阈值的高与低，主要取决于环境。比如，现代的人可能对天花没有任何印象，但对于上个世纪50年代以前出生的人，却有很深的印象，甚至不少人在自己的脸上留下了痕迹。这就是环境的作用。再如一个人要升官发财，如果没有相应的人文环境，也是不可能的。所谓“天时不如地利，地利不如人和”，就是这样的道理；至于怎么正确处理天时地利人和的辩证关系，怎么让自己的人文环境有利于自己的发迹与升迁，除了《人体生物节律学》可以归纳出，笔者即将出版的《人文环境学》会有专门的介绍，这里就不做过多的笔墨。
四、人体内环境是把天时地利结合成一个整体的同一性
矛盾的同一性是指矛盾着的对立面相互之间不可分割的联系，是对立面之间相互联结、相互吸引、相互渗透的倾向。比如四柱，如果没有日元为同一性，干支的六亲就没有划分的依据，那么就无法分辨出这个命的层次，更不可能准确的预测未来。把天时地利人和构成一个矛盾统一体，起同一性作用的就是人体内环境。比如张三出门择日，那么就需要根据张三的人体内环境状况来选择；比如李四要看，同样需要根据李四的人体内环境状况策划与布局；所谓人体内环境，就是包括传统八字的，以太阳律月亮律为基本内容的节律网络场，属于掌控阴阳宅的秘钥。比如某家祖坟的很好，按照格局，设是旺一四七房，那么，仅的条件还是不够的，具体还要看要旺的那几房有没有那样的命受，如果谁有那样的命，祖坟的好也难以发挥的作用。阴阳宅不可能发挥出你命局本身就不存在的东西，就是再好的环境如果没有种子，也不可能培育出庄稼的道理是一致的。因为世界上不可能无中生有。
《科学解密》的经验告诉人们，适合张三的天时地利人和，就不一定就适合李四；适合李四的天时地利人和，王五就不一定适合。因为他们各自的人体内环境不尽相同，对天时地利人和的策划与布局就不可能一样。之所以存在无论给谁做，只要是催财就必须布局鱼缸的，根本原因就是不懂天时地利人和与人体内环境的关系，如果一个，连以人为本的道理都不懂，不能根据福主的人体内环境不同的状况进行策划与布局，那么就不可能做出适合福主的，就不可能是一个合格的。
一言以蔽之曰，学要选择的是有利于这个人的那个天时，要寻找或布局一个适合这个人的阴阳宅，匹配一个有利于这个人升官发财心随所愿的人文环境。“这个人”不是固定的，既可以是张三，也可以是李四，也有可能是王五，具体人不同，人体内环境也就不一样，的策划与布局也要因人而异，否则，就没有把握到学的灵魂。
你好，关于你的疑问，
地利，一般则是指地形或者地方有利
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