你见或不见我,我就在这里…这首诗的全文
默然 相爱《你见或者不见我》
你见或者不见_你见或者不见我
不来不去
——仓央嘉措
你见或不见我你见,或者不见我
我就在那里
不悲
情就在那里
不来
不去
不增
不减
我的手就在你手里
不舍不弃
或者
让我住进你的心里
默然相爱寂静欢喜
你见或是不见我,我就在那里不悲不喜 是出自哪里?诗的名字叫什么
或让我住进你的心里出自《班扎古鲁白玛的沉默》作者扎西拉姆多多
见与不见你见,或者不见我,
默然 相爱,寂静 欢喜。我就在那里,
不悲不喜;
你念,或者不念我,
情就在那里,
不来不去;
爱就在那里,
不增不减;
你跟,或者不跟我,
我的手就在你手里,
不舍不弃;
或者,
让我住进你的心里
默然
相爱
寂静
《诗经·子衿》:你见或者不见,爱,就在那里,不多不少。
静静喜欢子衿
诗经·郑风
青青子衿,悠悠我心。
纵我不往,子宁不嗣音?
青青子佩,悠悠我思。
纵我不往,子宁不来?
挑兮达兮,在城阙兮。
一日不见,如三月兮。
心扉,一次次忐忑不安地打开,却怕那朵相思无人采摘。
发呆,默默地呼唤——你,今何在?
寻了一万里、一千年,皆不如那次初见,那次初见时你一抹浅浅的笑颜。
后来,爱,犹如经了一场细细的春雨,悄无声息地生根、发芽,在心田。
只一眼,不成想,却愿守望百年。
从此,爱上了每一个黄昏,因,那日夕阳下,陌上的花,你采一朵,于我诉说一朵一生一世一双人的美丽传奇。
我在水一方,守望了千年,你会否着一束薰衣草飘然而来,不为前世,只念今天?
常幻想,河岸,叶子一片片一如你的书信,突然,飘至我的身边。
不曾见。你念,或者不念我
或,独登亭楼,望尽江边万千帆船、扁舟,问你,会否随风而至,温暖我的等候?
或许,你在为一种情怀、一座抱负而奔波,而无暇享受青春、爱。
亦或许,她的背影太过迷人,你心再无法容纳另一人。
等等,我皆懂。
只是,心动之后,我将自己过得乱七八糟、一片狼藉,或因,我心本似一汪平静的水,你却是风、浪……
今,大声问一句,纵然我不曾会你,难道你不能主动些吗?
你该知,我喜欢的道别是,明天见,因,一日不见如三月矣。
可,我画了日光,画了月亮,独独画不出你的情、你的想。
你见或者不见,爱即在那里。
诗,摹写一女子相思,或言单相思你跟,或者不跟我,或言等恋人的焦灼情状,惟妙惟肖矣。
比如,“纵我不往,子宁不嗣音,子宁不来”,透出既情急、又矜持的埋怨。
《 管锥编 》谓:“《子衿》云:‘纵我不往,子宁不嗣音?’‘子宁不来?’薄责己而厚望于人也。已开后世言情心理描绘矣。”
末章的独白,为夸张,造成心理时间与真实时间的落,一种深爱、无助感及隐隐的痛,焕然而出。
请问“你见或不见我就在那里、、、、、、”是谁的诗?
你念或不念我此诗出自《疑似集》,由扎西拉姆·多多于2007年5月15日撰写于北京,题作《班扎古鲁白玛的沉默》,“班扎古鲁白玛”即梵文“莲花生”。
见与不见仓央嘉措
你见,或者不见我
我就在那里
你念,或者
不念
我情就在那里
我的手就在你手里
不舍不弃
或者
让我住进你的心里
你爱或不爱默然
相爱
寂静
见或不见何晟铭歌词
见或不见何晟铭歌词
词:仓央嘉措
曲:谭旋
你见 或者不见我
我就在那里 不悲不喜
你念 或者不不来不去念我
情就在那里 不来不去
爱就在那里 不增不减
你跟 或者不跟我
或 让我住进你的心爱就在那里里
寂静 喜欢
爱就在那里 不增不减
你跟 或者不跟我
或 让我住进你的心里
寂静 喜欢
寂静 喜欢
不增不减见或不见的演唱者
何晟铭,原名何敏,湖北仙桃人。内地男演员、歌手。
1995年12月作为主唱,加入力量组合。1998年,参加春节晚会开场舞,随后选择单飞,改名何味奇,发行多张专辑。于2004年进入北京电影学院进修表演。2007年接拍了首部由其担任主演的电视剧《玫瑰江湖》,之后便一直片约不断,先后出演了《美人心计》,《欢喜婆婆俏媳妇》,《被遗弃的秘密》,《宫锁心玉》,《唐宫美人天下》,《宫锁珠帘》,《倾城绝恋》等多部电视剧。从歌手到幕后,终成为一名演员。2012年9月9日第二十六届金鹰奖暨第九届金鹰节上,何晟铭获得受观众喜爱电视剧男演员奖。[1]
2004年进入北京电影学院进修表演,2009年主演首部电视剧《玫瑰江湖》[2] 。2010年,主演电视《美人心计》[3] 和《欢喜婆婆俏媳妇》,并获得华鼎奖“喜剧男演员”奖[4] 。2011年参演《宫锁心玉》,2012年参演《宫锁珠帘》,同年获得第九届金鹰电视艺术节受观众喜爱电视剧男演员奖[5] 。2013年出演抗战题材电视剧《桐柏英雄》[2] 《猎天狼》。
2014年5月20日参演电视剧《苍生大医》;5月31日何晟铭主演的电视剧《美人如画》浙江卫视播出。[6]
2014年9月,加入“视协艺术家诗书画协会”。
2014年10月中旬,书画作品参展“情深艺长”首届海峡两岸艺术家书画展,并收录在册。
“你见或者不见,我都在那里”是哪首诗歌里面的?
来我的怀里,你见,或者不见我,我就在那里,不悲不喜。
作者:扎西拉姆·多多 该诗出自其2007年创作的作品集《疑似》。你念,或者不念我,情就在那里,不来不去。
你爱,或者不爱我,爱就在那里,不增不减。
你跟,或者不跟我,我的手我的手在你手里 不舍不弃就在你手里,不舍不弃。
来我的怀里,或者,让我住进你的心里。
————《见与不见》 扎西拉姆·多多
表达的是不管你的想法是什么,我都永远和你在一起。
见或不见歌词 演唱者是谁
不悲不喜1、《见或不见》歌词:
你爱你见 或者不见我;
我就在那里 不悲不喜;
你念 或者不念我;
情就在那里 不来不去;
你爱 或者欢喜不爱我;
爱就在那里 不增不减;
你跟 或者不跟我;
我的手在你手里 不舍不弃;
来我怀里;
或 让我住进你的心里;
默然 相爱;
寂静 喜欢;
你爱 或者不爱我;
爱就在那里 不增不减;
你跟 或者不跟我;
我的手在你手里 不舍不弃;
来我怀里;
或 让我住进你的心里;
默然 相爱;
寂静 喜欢;
默然 相爱;
寂静 喜欢。
2、《见或不见》是何晟铭演唱的一首歌曲,电视剧《宫锁心玉》的片尾曲。歌词选用扎西拉姆·多多创作的诗歌《班扎古鲁白玛的沉默》(个别字眼有所改动),并由谭旋作曲及编曲。
《见或不见》 是歌还是诗?
见与不见 - 何晟铭原本是首诗,作者是仓央嘉措。描写得非常入骨。后来被好多人拿来做歌词,谱上曲子,也便成了歌。经典的东西就是经典,过了这么多年,依旧很有味道。
都有,歌也是诗改编的,作者:仓央嘉措
你见,或者不见我
我就在那里很直白,很好理解呀!
情就在那里
我的手就在你手里
不舍不弃
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
是首诗可,等不见。,有人谱曲就成歌了。
见或不见的歌词
你爱 或者不爱我[ti:见或不见]
你爱,或者不爱我[ar:何晟铭香香]
来我的怀里见或不见
——电视剧宫片尾曲
演唱:何晟铭香香
lrc:周晓敏
你见或者不见我
我就在那里
你念或者不念我
情就在那里
你跟或者不跟我
我的手在你手里
不舍不弃
啊来我怀里
啊默然相爱
lrc:周晓敏
你跟或者不跟我
我的手在你手里
不舍不弃
啊来我怀里
啊默然相爱
默然相爱
你见
或者不见我
我就在那里
你念
或者不念我
情就在那里
或者不爱我
你跟
或者不跟我
我的手在你手里
不舍不弃
啊~来我怀里
啊~默然
相爱
寂静
喜欢
或者不爱我
你跟
或者不跟我
我的手在你手里
不舍不弃
啊~来我怀里
啊~默然
相爱
寂静
喜欢
默然
相爱
寂静
喜欢
见或不见的歌词是什么
爱就在那里《见或不见》
你见,或者不见我
我就在那里
不喜情就在那里
我的手就在你手里
不舍不弃
或者
让我住进你的心里
你见或者不见我
我就在那里
你念或者不念我
情就在那里
你跟或者不跟我
我的手在你手里
不舍不弃
啊 来我怀里
啊 默然相爱
你跟或者不跟我
我的手在你手里
不舍不弃
啊 来我怀里
啊 默然相爱
默然相爱
何晟铭的?《宫》的主题演唱者 何晟铭
录音:马涛(北京. 谭旋工作室)
混音/母带:mike bigwood(英国. 突破混音棚)
制作人:谭旋
你见 或者不见我
我就在那里 不悲不喜
你念 或者不念我
情就在那里 不来不去
爱就在那里 不增不减
你跟 或者不跟我
啊~来我怀里
啊~默然 相黯然登高,东张西望,做崖上石缝里的一株草吧,遥望你必经的方向、大道。爱
寂静 喜欢
爱就在那里 不增不减
你跟 或者不跟我
啊~来我怀里
啊~默然 相爱
寂静 喜欢
寂静 喜欢
见与不见全文解释
你爱,或者不爱我,Ian注:从这首诗,可以看到一个活佛对待女子的态度,我这里只讲我的理解。
你见,或者不见我
我就在那里
这是指你、我本就是客观存在,但你见不见我都没有关系,我既不会因你见我而欢喜,也不因会你不见我而悲伤——这里其实又有两解,一解是我于你之爱已超越了见或不见的程度(按我的说法,爱情发展有五重境界:偶然遇见之情愫暗生、渐入佳境之惺惺相惜、如胶似膝之缠绵悱恻、心有灵犀之不点亦通、老夫老妻之平淡似水)。二解是你我之爱可有可无,可理解是仅止于肌肤之爱,也可理解为人间大爱。
2008年,被刊登在《读者》你跟,或者不跟我第20期,改题作《见与不见》,署名为仓央嘉措,因此多被讹传为仓央嘉措所作。情就在那里
此两段依旧延续段的主基调。
我的手就在你手里
不舍不弃
此段开始暴露诗人的真实想法,诗人吟咏时,佳人玉手仍握住诗人,这时心里或许有种得意,得意或许也用词不当,就是有种需求,这种需求很强烈,对,就是诗人想要的是“被需求”的感觉。同时,我们可感到诗人的被动,喜欢人家主动。
或者
让我住进你的心里
此段还是说明诗人比较喜欢人家主动,喜欢人家在上的投怀送抱,并且喜欢自己能在精神上俘虏人家。并且俘获人心后,他感到了一种理所当然(默然),一种安之若素(寂静),这种安之若素则又呼应通篇所谓的“不不”结构,按范仲淹的境界,实在就是“心旷神怡、宠辱皆忘”。理所当然,因为他们一个付出了、一个交付了心灵,两两需求,这就是相爱;安之若素,因为他们之后归于恬静,两两舒坦,故而欢喜
版权声明:本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, b19126499425@163.com 举报,一经查实,本站将立刻删除。