波士顿美术馆 美国波士顿美术馆

咱 经历了八国联军。日本的烧杀夺。`究竟有多少文物的流失。。。

唐代韩翰的“照夜白图卷”，纸本，设色，纵30.8厘米，横33.5厘米。现藏在美国大都会博物馆。

仅举小例

波士顿美术馆 美国波士顿美术馆

北宋时期许道宁“渔父图卷”，绢本，墨笔，纵48.9厘米，横209.6厘米。县收藏与美国奈尔逊.艾特金斯美术馆。

我国西汉时期的一幅《上林苑斗兽图》。现藏于美国波士顿博物馆。河南洛阳八里台汉墓山墙局部 。

我国北齐时期“校书图卷”，现存放在美国波士顿美术馆藏。

唐代阎立本的《古帝王图卷》，现存美国波斯顿美术馆。

我国东汉时期《陶盘彩绘禽从1933年至1938年，林风眠的画所占比重逐渐加大。他在艺术上的注意力已开始转向对画走向作学理上的探讨，并将之落实于创作实践上：力图在造型、色彩、空间处理等方面把西方经验与传统融合起来，实现自己在留法期间就已酝酿的“调和中西”的理想。在此期间，他先后完成《东西艺术之前途》、《绘画新论》、《我们所希望的国画前途》等论文，提出了改造的原则：吸收西方的新方法，放弃陈陈相因的临摹和袭用。具体言之，有三个需改变的重要方面：一是以自然为对象，寻求质量、色彩、性格和单纯化的表现;二是改进绘画材料、技巧与方法，追求自由的个性化描写;三是以科学方法进行基本训练，从正确重现对象来求得创造之基础。可以说，由于林风眠并没有太多传统画法的师承来历，也就无所谓传统的包袱与束缚，所以他的种种所谓“野狐禅”，却能够使他既不失“了解之同情”，又可保有足够的客观与理性，而其所开之方正可为积重难返的画带来一线生机。鱼人畜图》，现藏于美国纳尔逊艾京斯艺术博物馆。

我国唐代王维的“干雪霁图卷”，纵31.3厘米，横207.3厘米。现藏于日本。

东晋时期张僧繇的“五星二十八宿神形图卷(房屋神心星神)”，现藏于日本大阪市立美术馆。

东晋时期张僧繇的“五星二十八宿神形图卷(岁星神)”，古绢本。现藏于日本大阪市立美术馆。

东晋张僧孙的“五星二十八宿神形图卷(危星神)”，古绢本。现藏于日本大阪市立美术馆。

我国东晋时期的作者张僧繇五星二十八宿神形图卷(牛星神)，古绢本 ，现藏于日本大阪市美术馆。

东晋张僧繇“五星二十八宿神形图卷(斗星神)”。现藏于日本大阪市美术馆藏 。

东晋张僧繇“五星十十八宿神形图卷(荧惑星神)”。现藏于日本大阪市立美术馆。

我国历史上的南宋李安忠的《鹑图》，绢本，设色，立轴，纵24.2厘米，横27.6厘米。县收藏于日本根津美术馆。

北宋石恪的《二祖心图 》，纸本，墨笔，横幅，纵35.3厘米，横64.3厘米。现藏于日本国立东京博物馆。

我国金代李山的作品《风雪松杉图卷》 ，绢本，水墨，纵29.7厘米， 横79.2厘米。现藏于美国弗利尔美术馆。

我国南宋时宋汝志的《笼雀图 》，立轴， 绢本， 墨画淡彩。纵22厘米， 横22厘米。现藏于日本东京国立博物馆。

林风眠最初为什么喜欢画油画？

1927东晋时期五张僧繇“星二十八宿神形图卷(虚星神)”，古绢本 。现藏于大阪市立美术馆。年返国后直到抗日爆发，林风眠先后执掌北平艺专与杭州艺专，故主要精力在艺术教育与活动上，在创作方面则30年代初以前多画油画，直面现实苦难，作品有浓厚的人道主义色彩，风格上不脱欧陆表现主义影响，代表作如《人道》(1927)、《人1、工笔重彩类的痛苦》(1929)、《悲哀》(1934)等，而其时做画较少。

关于《捣练图》的几个问题

我国东晋时期的作者 张僧繇的“五星二十这里的两幅画正是他早期创作中的杰出代表，虽然都是赠送给友人的礼物，但绝非一般的应酬之作可比，它们完美地体现了他个人探索发轫阶段的成果。而且林早期作品留存极少，绢本材质更是仅见于30年代，如波士顿美术馆藏1930年《秋游图》、广东美术馆藏1930年作《白鹭》、梅洁楼旧藏作于1932年的《三鹭图》、艺倡画廊旧藏1931年的《梅鹤家风》等，故研究价值和艺术价值皆备，尤为珍稀。八宿神形图卷(尾星神)”，古绢本 。现藏于阪市美术馆。

2、“练”是一种丝织品，刚刚织成时较硬，必须用水煮过，漂白，再用杵捣，再熨平，才能柔软洁白

唐代王维的一幅画“伏生授经图”纵28厘米，横49厘米。现藏于日本博物馆。

捣练就是加工练的过程

3、此图描绘了唐代城市妇女在捣练、络线、熨平、缝制劳动作时的情景。