天工开物是哪个朝代 天工开物是哪个朝代的人

天工开物是哪个朝代?

问题一：天工开物属于哪个朝代 《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年）。是古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。

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《天工开物》冶铁内容的插图

全名

天工开物

撰者

宋应星

成书年代

1637年（明崇祯十年）

卷数

18卷

问题二：天工开物是哪个朝代的谁写的 明代，宋应星

问题三：天工开物是什么年代的 《天工开物》作者是明朝科学家宋应星，初刊于1637年（明朝崇祯十年），共三卷十八篇，全书收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、、烛、纸、兵器、、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。是世界上部关于农业和手工业生产的综合性著作，是古代一部综合性的科学技术著作。

问题四：《天工开物》的作者生于哪个朝代？ 明朝

问题五：《天工开物》初刊是在哪一朝代 《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年）。

问题六：天工开物的作者生育哪个朝代 明朝

《天工开物》的作者生于哪个朝代？

《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年）。

作者宋应星（1587～1661），字长庚，奉新县宋埠镇牌楼村人。明末清初科学家。

《天工开物》作者宋应星,明末清初科学家。

宋应星（1587～1661），字长庚，奉新县宋埠镇牌楼村人。明末清初科学家。

明朝

天工开物的作者生于哪个朝代

宋应星（1587-1661），字长庚，奉新县宋埠镇牌楼村人。明末清初科学家。万历四十三年（公元1615年）他28岁，他考中举人。但以后五次进京会试均告失败。五次跋涉，见闻大增，他说：“为方万里中，何事何物不可闻”。他在田间、作坊调查到许多生产知识。他鄙弃那些“知其味而忘其源”的“纨绔子弟”与“经士之家”。在担任江西分宜县教谕（1654～1638）年间写成了《天工开物》。他在《序》中描写这段情况时说：“伤哉贫也！欲购奇考证，而乞洛下之资，欲招致同人，商略赝真，而缺陈思之馆。”（想加以验证而无钱，想与同人们讨论真伪而无场馆），只得“炊灯具（备）草”，日夜写书，但“大业文人，弃掷案头，此书于功名进取毫不相关也。”崇祯七年（公元1634年）出任江西分宜县教谕（县学的教官）。在这个时期，他把他长期积累的生产技术等方面知识加以总结整理，编著了《天工开物》一书，在崇祯十年（公元1637年）刊行。稍后，他又出任福建汀州（今福建汀县）推官、亳州（今安徽省亳州）知府，大约在清顺治年间（公元1661年前后）。宋应星一生讲求实学，反对士大夫轻视生产的态度。他对劳动怀有深刻的同情，对官府压榨深为不满。

天工开物属于哪个朝代

《天工开物》初刊于1637年（明朝崇祯十年），共三卷十八篇。

《天工开物》是世界上部关于农业和手工业生产的综合性著作，是古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。

《天工开物》中有粮食作物的种植、丝麻棉毛的工艺，尤以丝织品的叙述最为详尽，基本是从养到织一条龙服务，又加有附图，基本可以按图索骥。

难能可贵的是，这本书中充满了科学的质疑色彩，经过调查，作者很果断的对一些明显错误却流传甚久的说法给予了毫不客气的否定。

比如，对本草纲目中的错误，对探矿中流传很久的看法进行了分析和总结，指出老观点的错误。对来自国外的新成就，也是有所分辨，比如对倭刀用的钢铁的质地和特点进行客观的评价。

扩展资料：

创作背景

八股取士的确定，理学逐渐变为僵化的科举教条，阻碍着科学技术的发展。明嘉靖以后，王阳明的心学风行大江南北，江西成为王学传播与发展的重要阵地。

宋应星出生于士大夫家族，有较好的学习氛围。加上自身的勤奋好学，具有较高的文化素养。激烈的科场竞争，曾留给他屡次不中的阴影。往后的仕途生涯也未达到决策圈的显赫地位，但其对于学问的追求却从未松懈。

宋应星治学旨趣的特色在于“新”和“异”，其最主要的治学途径就是走出书斋，接触。其游历考察和底层官员的仕途经历，使之有更多的机会来了解基层群众生产领域的工艺流程。

参考资料来源：百度百科-天工开物

＜天工开物＞的作者生于哪个朝代？

《天工开物》 是 古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部 百科全书 式的著作，作者是 明朝 科学家 宋应星 。初刊于明 崇祯 十年（ 1637年 ）

将他平时所调查研究的 农业 和手工业方面的技术整理成书。

宋应星，明朝

明