撒旦手下的七大恶魔_撒旦手下的七大恶魔排名

的代表是哪七个魔?

——饕餮、贪婪、懒惰、欲、傲慢、嫉妒和暴怒——被认为是遭永劫的七种大罪，曾屡次出现在《圣经》、绘画作品及中世纪教会人士布道的题目中，特别是在托马斯·阿奎那的宗教著作、但丁的《神曲》和乔叟的《坎特伯雷故事集》中的论述犹为。

撒旦手下的七大恶魔_撒旦手下的七大恶魔排名

撒旦手下的七大恶魔_撒旦手下的七大恶魔排名

“Sn”在宗教上是个神秘的数字，这一点在旧约中有充分的表现。上帝用七天造亚当，取出亚当的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七个头的火龙（《启示录》第十二章第三节写道:“有一条大红龙，七头，也戴着冠冕……火龙就是那古蛇，名叫魔，又叫撒旦，是迷惑普天下的……”），撒旦也是地狱中的魔王，共有七名堕落天使被称为撒旦，其中有名的莫过于路西法 (Lurifer)，《失乐园》记述的其实就是路西法，其余六名被称为撒旦魔王的堕落天使是：何撒兹勒 (Azazel，电影《驱魔人》中提及的恶魔。) 、别西人(Beelzubub)、彼列 (Beliel)、亚巴顿 (Abadon)、莫斯提马 (Mastema)、萨麦尔 (Samael)。到十六世纪后，更直接用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶（，the sn deadly sins）：傲慢 (Pride)，嫉妒(Envy)，暴怒(Wrath)，懒惰(Sloth)，贪婪(Greed)，饕餮(Gluttony)，以及贪欲(Lust)。

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属于人类恶行的分类，并由13世纪神道会神父圣多玛斯?阿奎纳列举出各种恶行的表现。教义中提出‘按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出常遇到的重大恶行’。‘重大’在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的贪婪源于欲望。

这些恶行初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、好色、贪财、伤悲、愤怒、懒惰、自负及骄傲。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指‘精神上懒惰’。

六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负归并入骄傲，懒惰归并入伤悲，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：骄傲、妒忌、愤怒，伤悲、贪婪、贪食及好色。较后期的神学家如圣多玛斯?阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。

相对于，列出了七德行（谦卑，温纯，善施，贞洁，适度，热心及慷概）。

‘重大恶行’与不可饶恕的大罪是不可混而一谈。

但丁在神曲据恶行的性顺序排列，其次序为：

一）好色－不合法礼的，例如通奸。（但丁的标准是‘过份爱慕对方’，而这样便会贬低了神对人们的爱）。

二）贪食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物（但丁的观点是‘过份贪图逸乐’）。

三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪（或是以但丁的观点，贪婪是‘过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越’）。

四）懒惰－懒惰及浪费时间

懒惰被宣告为有罪是因为：

其他人需更努力工作以填补缺失

因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利

均衡：一方比另一方付出更多（从但丁的神学观念上去看，懒惰是‘未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝’－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无心。

五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒（但丁描述为"love of just perverted to rnge and spite"）。

六）妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（但丁说：‘Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs’）。

七）骄傲－期望他人注视自己或过度爱好自己（因拥有而感到比其他人优越）(holding self out of proper ition toward God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor")。

各种罪行其实环环相扣，and various attempts at causal hierarchy he been made。例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了贪食（过份消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。The Scholastic theologians dloped schema of attribute and substance of will to explain these sins.

四世纪当时的埃及僧侣 Evagrius Ponticus defined the sins as eight deadly "passions", and in ，these impulses are still characterized as "deadly passions" rather than sins in and of themselves. Instead, to invite and entertain or to refuse to attempt resistance against these passions is considered sinful in Orthodox Christian moral theology.

在教义, consisting of 2,865 numbered sections and first published in 1992 by order of 教宗若望·保禄二世, the sn deadly sins are dealt with in one paragraph. The principal codification of 道德 transgression for Christians continues to be the 十诫 and the 至福, which are a itive statement of morality.

四种基本美德和神学三美德合称为七德行。

As was previously mentioned, the Latin words for the sins are: superbia, invidia, ira, accidia, aritia, gula and luxuria. The first letters of these words (with the order changed) form the medieval Latin word saligia, whence the verb saligiare (to commit a deadly sin) is taken.

与恶行相呼应的恶魔

15Peter Binsfeld把每种罪行配对各个恶魔，who tempted people by means of the associated sin. 根据 Binsfeld 的分类，其配对如下：

Lucifer：骄傲

Mammon：贪婪

Aodai：好色

Satan：愤怒

Beelzebub：贪食

Leviathan：妒忌

Belphegor：懒惰

——饕餮、贪婪、懒惰、欲、傲慢、嫉妒和暴怒——被认为是遭永劫的七种大罪，曾屡次出现在《圣经》、绘画作品及中世纪教会人士布道的题目中，特别是在托马斯·阿奎那的宗教著作、但丁的《神曲》和乔叟的《坎特伯雷故事集》中的论述犹为。

“Sn”在宗教上是个神秘的数字，这一点在旧约中有充分的表现。上帝用七天造亚当，取出亚当的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七个头的火龙（《启示录》第十二章第三节写道:“有一条大红龙，七头，也戴着冠冕……火龙就是那古蛇，名叫魔，又叫撒旦，是迷惑普天下的……”），撒旦也是地狱中的魔王，共有七名堕落天使被称为撒旦，其中有名的莫过于路西法 (Lurifer)，《失乐园》记述的其实就是路西法，其余六名被称为撒旦魔王的堕落天使是：何撒兹勒 (Azazel，电影《驱魔人》中提及的恶魔。) 、别西人(Beelzubub)、彼列 (Beliel)、亚巴顿 (Abadon)、莫斯提马 (Mastema)、萨麦尔 (Samael)。到十六世纪后，更直接用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶（，the sn deadly sins）：傲慢 (Pride)，嫉妒(Envy)，暴怒(Wrath)，懒惰(Sloth)，贪婪(Greed)，饕餮(Gluttony)，以及贪欲(Lust)。

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属于人类恶行的分类，并由13世纪神道会神父圣多玛斯?阿奎纳列举出各种恶行的表现。教义中提出‘按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出常遇到的重大恶行’。‘重大’在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的贪婪源于欲望。

这些恶行初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、好色、贪财、伤悲、愤怒、懒惰、自负及骄傲。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指‘精神上懒惰’。

六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负归并入骄傲，懒惰归并入伤悲，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：骄傲、妒忌、愤怒，伤悲、贪婪、贪食及好色。较后期的神学家如圣多玛斯?阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。

相对于，列出了七德行（谦卑，温纯，善施，贞洁，适度，热心及慷概）。

‘重大恶行’与不可饶恕的大罪是不可混而一谈。

但丁在神曲据恶行的性顺序排列，其次序为：

一）好色－不合法礼的，例如通奸。（但丁的标准是‘过份爱慕对方’，而这样便会贬低了神对人们的爱）。

二）贪食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物（但丁的观点是‘过份贪图逸乐’）。

三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪（或是以但丁的观点，贪婪是‘过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越’）。

四）懒惰－懒惰及浪费时间

懒惰被宣告为有罪是因为：

其他人需更努力工作以填补缺失

因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利

均衡：一方比另一方付出更多（从但丁的神学观念上去看，懒惰是‘未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝’－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无心。

五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒（但丁描述为"love of just perverted to rnge and spite"）。

六）妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（但丁说：‘Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs’）。

七）骄傲－期望他人注视自己或过度爱好自己（因拥有而感到比其他人优越）(holding self out of proper ition toward God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor")。

各种罪行其实环环相扣，and various attempts at causal hierarchy he been made。例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了贪食（过份消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。The Scholastic theologians dloped schema of attribute and substance of will to explain these sins.

四世纪当时的埃及僧侣 Evagrius Ponticus defined the sins as eight deadly "passions", and in ，these impulses are still characterized as "deadly passions" rather than sins in and of themselves. Instead, to invite and entertain or to refuse to attempt resistance against these passions is considered sinful in Orthodox Christian moral theology.

在教义, consisting of 2,865 numbered sections and first published in 1992 by order of 教宗若望·保禄二世, the sn deadly sins are dealt with in one paragraph. The principal codification of 道德 transgression for Christians continues to be the 十诫 and the 至福, which are a itive statement of morality.

四种基本美德和神学三美德合称为七德行。

As was previously mentioned, the Latin words for the sins are: superbia, invidia, ira, accidia, aritia, gula and luxuria. The first letters of these words (with the order changed) form the medieval Latin word saligia, whence the verb saligiare (to commit a deadly sin) is taken.

与恶行相呼应的恶魔

15Peter Binsfeld把每种罪行配对各个恶魔，who tempted people by means of the associated sin. 根据 Binsfeld 的分类，其配对如下：

Lucifer：骄傲

Mammon：贪婪

Aodai：好色

Satan：愤怒

Beelzebub：贪食

Leviathan：妒忌

Belphegor：懒惰

——饕餮、贪婪、懒惰、欲、傲慢、嫉妒和暴怒——被认为是遭永劫的七种大罪，曾屡次出现在《圣经》、绘画作品及中世纪教会人士布道的题目中，特别是在托马斯·阿奎那的宗教著作、但丁的《神曲》和乔叟的《坎特伯雷故事集》中的论述犹为。

“Sn”在宗教上是个神秘的数字，这一点在旧约中有充分的表现。上帝用七天造亚当，取出亚当的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七个头的火龙（《启示录》第十二章第三节写道:“有一条大红龙，七头，也戴着冠冕……火龙就是那古蛇，名叫魔，又叫撒旦，是迷惑普天下的……”），撒旦也是地狱中的魔王，共有七名堕落天使被称为撒旦，其中有名的莫过于路西法 (Lurifer)，《失乐园》记述的其实就是路西法，其余六名被称为撒旦魔王的堕落天使是：何撒兹勒 (Azazel，电影《驱魔人》中提及的恶魔。) 、别西人(Beelzubub)、彼列 (Beliel)、亚巴顿 (Abadon)、莫斯提马 (Mastema)、萨麦尔 (Samael)。到十六世纪后，更直接用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶（，the sn deadly sins）：傲慢 (Pride)，嫉妒(Envy)，暴怒(Wrath)，懒惰(Sloth)，贪婪(Greed)，饕餮(Gluttony)，以及贪欲(Lust)。

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属于人类恶行的分类，并由13世纪神道会神父圣多玛斯?阿奎纳列举出各种恶行的表现。教义中提出‘按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出常遇到的重大恶行’。‘重大’在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的贪婪源于欲望。

这些恶行初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、好色、贪财、伤悲、愤怒、懒惰、自负及骄傲。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指‘精神上懒惰’。

六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负归并入骄傲，懒惰归并入伤悲，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：骄傲、妒忌、愤怒，伤悲、贪婪、贪食及好色。较后期的神学家如圣多玛斯?阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。

相对于，列出了七德行（谦卑，温纯，善施，贞洁，适度，热心及慷概）。

‘重大恶行’与不可饶恕的大罪是不可混而一谈。

但丁在神曲据恶行的性顺序排列，其次序为：

一）好色－不合法礼的，例如通奸。（但丁的标准是‘过份爱慕对方’，而这样便会贬低了神对人们的爱）。

二）贪食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物（但丁的观点是‘过份贪图逸乐’）。

三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪（或是以但丁的观点，贪婪是‘过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越’）。

四）懒惰－懒惰及浪费时间

懒惰被宣告为有罪是因为：

其他人需更努力工作以填补缺失

因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利

均衡：一方比另一方付出更多（从但丁的神学观念上去看，懒惰是‘未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝’－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无心。

五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒（但丁描述为"love of just perverted to rnge and spite"）。

六）妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（但丁说：‘Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs’）。

七）骄傲－期望他人注视自己或过度爱好自己（因拥有而感到比其他人优越）(holding self out of proper ition toward God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor")。

各种罪行其实环环相扣，and various attempts at causal hierarchy he been made。例如骄傲（过度迷恋自己）其实暗示了贪食（过份消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。The Scholastic theologians dloped schema of attribute and substance of will to explain these sins.

四世纪当时的埃及僧侣 Evagrius Ponticus defined the sins as eight deadly "passions", and in ，these impulses are still characterized as "deadly passions" rather than sins in and of themselves. Instead, to invite and entertain or to refuse to attempt resistance against these passions is considered sinful in Orthodox Christian moral theology.

在教义, consisting of 2,865 numbered sections and first published in 1992 by order of 教宗若望·保禄二世, the sn deadly sins are dealt with in one paragraph. The principal codification of 道德 transgression for Christians continues to be the 十诫 and the 至福, which are a itive statement of morality.

四种基本美德和神学三美德合称为七德行。

As was previously mentioned, the Latin words for the sins are: superbia, invidia, ira, accidia, aritia, gula and luxuria. The first letters of these words (with the order changed) form the medieval Latin word saligia, whence the verb saligiare (to commit a deadly sin) is taken.

与恶行相呼应的恶魔

15Peter Binsfeld把每种罪行配对各个恶魔，who tempted people by means of the associated sin. 根据 Binsfeld 的分类，其配对如下：

Lucifer：骄傲

Mammon：贪婪

Aodai：好色

Satan：愤怒

Beelzebub：贪食

Leviathan：妒忌

Belphegor：懒惰

暴食gluttony

贪婪greed

懒惰sloth

嫉妒envy

愤怒wrath

骄傲pride

欲lust

——《圣经·旧约全书·箴言》

不是七个魔，而是人类的七种重大缺陷（罪孽）。

路西法手下七大恶魔有哪些

七个魔王即傲慢之罪为路西法；嫉妒之罪为利维坦；愤怒之罪为撒旦；懒惰之罪为贝尔芬格；贪婪之罪为玛门；暴食之罪为别西卜，或作贝鲁赛巴布；欲之罪为阿斯蒙蒂斯。

或者路西法代表骄傲，利未安森代表嫉妒，阿斯塔罗特代表愤怒，贝利亚代表懒惰，玛门代表贪婪，别西卜代表饕餮，阿斯莫德代表欲。

后来此说法被创作者大量引用，在各种作品中广为人知。

撒旦是指哪里七个恶魔啊？

路西法 、何撒兹勒 、别西卜、彼列 、亚巴顿 、萨麦尔 莫斯提马。

到十六世纪后，更直接用撒旦的7个恶魔的形象来代表7种罪恶——（，the sn deadly sins）：傲慢 (Pride)，嫉妒(Envy)，暴怒(Wrath)，懒惰(Sloth)，贪婪(Greed)，饕餮(Gluttony)，以及贪欲(Lust)。

：路西法 (Lurifer)其余六名被称为撒旦魔王的堕落天使是：何撒兹勒 (Azazel 、别西人(Beelzubub)、彼列 (Beliel)、亚巴顿 (Abadon)、莫斯提马 (Mastema)、萨麦尔 (Samael)。

路西法手下七大恶魔有哪些

贝利亚ベリアル (傲慢)原力天使

マモソ (食欲)原天使

ベールゼビュート (暴食)蝇の王 原炽天使

贝鲁蓓萝バルベロ (慢怒)暗魔女王

リウィアタソ (嫉妒)海龙王 原炽天使

阿斯达罗特 阿丝达罗娣アスヌロト (怠惰)公 原座天使

阿斯蒙帝斯アスモデウス (欲)裁きの公子 原智天使 这个是天使禁猎区设定的~具体是不是我就不确定了~

是七个魔王。。。路西法也是其中之一。。其他有玛门（Mammon）阿斯蒙蒂斯（Aodeus）

撒旦（Sadan）贝露赛布布（Beelzebub）雷维阿坦（Leviathan）贝露菲格露（Belphegor）

的代表恶魔都叫什么？分别代表什么？还有来源？

一、的代表恶魔都及代表如下：

1、路西法（Lucifer）：傲慢（Lucifer 是因傲慢，不愿向神子下跪引起不满）

2、玛门（Mammon）：贪婪（财宝和贪婪的错误神）

3、阿斯蒙蒂斯（Aodeus）：（激怒或是欲望的魔神的始祖）

4、撒旦（Sadan）：暴怒（愤怒的化身）

5、贝露赛布（Beelzebub）：暴食（苍蝇君主，圣经中以「王」相称呼）

6、雷维阿坦（Leviathan）：嫉妒（象征邪恶的一种海怪）

7、贝露菲格露（Belphegor）：懒惰（原为亚述的魔神之一）

的来源是：

（Sn deadly sins），罪恶的来源有七种。13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。教义中提出“按若望格西安和宗教格里高利一世的见解，分辨出常遇到的重大恶行”

一、所对应的恶魔：

（1）路西法（Lucifer）：傲慢（Lucifer 是因傲慢，不愿向神子下跪引起不满）

（2）玛门（Mammon）：贪婪（财宝和贪婪的错误神）

（3）阿斯蒙蒂斯（Aodeus）：（激怒或是欲望的魔神的始祖）

（4）撒旦（Sadan）：暴怒（愤怒的化身）

（5）贝露赛布（Beelzebub）：暴食（苍蝇君主，圣经中以「王」相称呼）

（6）雷维阿坦（Leviathan）：嫉妒（象征邪恶的一种海怪）

（7）贝露菲格露（Belphegor）：懒惰（原为亚述的魔神之一）

二、的来源

（Sn deadly sins），罪恶的来源有七种。13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。教义中提出“按若望格西安和宗教格里高利一世的见解，分辨出常遇到的重大恶行”。

这些恶行初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是暴食、、贪婪、暴怒、怠惰、伤悲、自负或傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里指“精神上懒惰”。

六世纪后期，教宗艾文略一世将那8种罪行来源减至7项，伤悲并归入懒惰，自负并入傲慢，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的违背程度。其顺次序为：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、、暴食。

三、资料拓展

罪恶的惩罚：

（1）欲：在和火焰中熏闷

（2）贪食：进食老鼠，蟾蜍和蛇

（3）贪婪：在油中煎熬

（4）懒惰：丢入蛇坑

（5）暴怒：活体肢解

（6）嫉妒：投入冰水之中

（7）傲慢：轮裂

路西法（Lucifer）：傲慢(Pride) （Lucifer是因傲慢，不愿向神子下跪引起不满）

玛门（Mammon）：贪婪(Greed) （财宝和贪婪的错误神）

阿斯蒙蒂斯（Aodeus）：欲(Lust) （激怒或是欲望的魔神的始祖）

萨麦尔（Samael）：暴怒(Wrath) （愤怒的化身）

别西卜（Beelzebub）：饕餮(Gluttony) （苍蝇君主，圣经中以“王”相称呼）

利维坦（Leviathan）：妒忌(Envy) （象征邪恶的一种海怪）

贝利尔（Berial）：懒惰(Sloth)（原是亚述古国的莫布山神）

来源于圣经

路西法（Lucifer）：傲慢

玛门（Mammon）：贪婪

阿斯蒙蒂斯（Aodeus）：

撒旦（Sadan）：暴怒

贝露赛布（Beelzebub）：暴食

雷维阿坦（Leviathan）：嫉妒

贝露菲格露（Belphegor）：懒惰

来源:在宗教上，“Sn是”个神秘的数字，这一点在旧约中有充分的表现。上帝用七天造亚当，取出亚当的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七个头的火龙。撒旦也是地狱中的魔王，共有七名堕落天使被称为撒旦，其中有名的莫过于路西法 (Lurifer)，《失乐园》记述的其实就是路西法。到十六世纪后，直接用撒旦的七个恶魔的形象来代表七种罪恶（，the sn deadly sins）：傲慢 (Pride)，嫉妒(Envy)，暴怒(Wrath)，懒惰(Sloth)，贪婪(Greed)，饕餮(Gluttony)，以及贪欲(Lust)。

路西法（Lucifer）：傲慢(Pride) （Lucifer是因傲慢，不愿向神子下跪引起不满）

玛门（Mammon）：贪婪(Greed) （财宝和贪婪的错误神）

阿斯蒙蒂斯（Aodeus）：欲(Lust) （激怒或是欲望的魔神的始祖）

萨麦尔（Samael）：暴怒(Wrath) （愤怒的化身）

别西卜（Beelzebub）：饕餮(Gluttony) （苍蝇君主，圣经中以“王”相称呼）

利维坦（Leviathan）：妒忌(Envy) （象征邪恶的一种海怪）

贝利尔（Berial）：懒惰(Sloth)（原是亚述古国的莫布山神）

傲慢：路西法，大天使，晨星之子，因傲慢拒绝敬拜圣子，堕入地狱。

懒惰：贝利尔，堕落天使，经典的羊头恶魔。

暴怒：亚巴顿，堕落天使，疫病。

暴食：别西卜，苍蝇，应该也是堕天使。

嫉妒：利维坦，是个巨大的鱼，和鲲有点像，就是牙齿多了点。

：阿斯摩太，七魔王里弱的，欲望恶魔。

贪婪：玛门，鸟身的恶魔，所罗门72柱魔神之一。

路西法。傻蛋。马门。阿斯蒙蒂斯。贝露菲格露。贝露赛布。雷维阿坦。

傲慢:路西法

暴食:别西卜

嫉妒:利维坦

暴怒:萨麦尔

懒惰:贝尔芬格

:阿斯蒙蒂斯