梅妻鹤子的意思_梅妻鹤子的意思三年级

解释这首词的意思? 急

吴山青，越山青。两岸青山相送迎，谁知离别情？

陈郁，号藏一，这首词是题咏陈藏一所藏的一把扇子，而扇子的原主人后来评论都认为是个女子，一个女道士，参见扬铁夫《吴梦窗词笺释》，俞陛云《唐五代两宋词选释》的考证。

梅妻鹤子的意思_梅妻鹤子的意思三年级

梅妻鹤子的意思_梅妻鹤子的意思三年级

上阕写女主人及其扇的特点。开头二句写女主人。玉纤，指洁白细柔的手。秋痕，指玉手留下的香痕。素怀，指纯洁的怀抱。这二句的意思是：扇上的香痕，来自女主人的洁白的玉手；扇上的凉风，来自女主人的纯洁的怀抱。这二句咏女主人体态的娇美，胸怀的纯洁。“乘鸾”三句写扇的本质。俞陛云根据“乘鸾”句认为扇的女主人是道士。剪净，剪裁干净利落。一片冰云，写扇子的质地雪白。上阕在描写女主人及扇子的特点时，强调了纯洁、洁白的特点。

下阕写扇上的水月梅花图。“心事”二句，着重描写扇上的梅花。孤山，指杭州西湖的孤山。借用林逋隐居孤山“梅妻鹤子”的典故，一层是形容梅花。林逋终身不娶，扇子的女主人——女道士也终身未嫁。另一层意思，诗魂既指林逋又指词人自己。“春梦”、“思量”这些词语，含蓄地表现了词人与扇主人之间曾经有过的感情。“水清”二句是水、月、梅合写。“水清”写水，“月冷”写月，“香消影瘦”写梅在水月中的倒影。这里的水、月、梅，也都有清白纯洁的特点。一句“人立黄昏”，人是词人自己。立黄昏，写词人在欣赏扇上的水月梅花图后，思念“乘鸾归后”的扇主人，黄昏凝伫的神情。

楼主该是在问吴文英的《极相思·题陈藏一水月梅扇》

陈郁，号藏一，这首词是题咏陈藏一所藏的一把扇子，而扇子的原主人后来评论都认为是个女子，一个女道士，参见扬铁夫《吴梦窗词笺释》，俞陛云《唐五代两宋词选释》的考证。

上阕写女主人及其扇的特点。开头二句写女主人。玉纤，指洁白细柔的手。秋痕，指玉手留下的香痕。素怀，指纯洁的怀抱。这二句的意思是：扇上的香痕，来自女主人的洁白的玉手；扇上的凉风，来自女主人的纯洁的怀抱。这二句咏女主人体态的娇美，胸怀的纯洁。“乘鸾”三句写扇的本质。俞陛云根据“乘鸾”句认为扇的女主人是道士。剪净，剪裁干净利落。一片冰云，写扇子的质地雪白。上阕在描写女主人及扇子的特点时，强调了纯洁、洁白的特点。

下阕写扇上的水月梅花图。“心事”二句，着重描写扇上的梅花。孤山，指杭州西湖的孤山。借用林逋隐居孤山“梅妻鹤子”的典故，一层是形容梅花。林逋终身不娶，扇子的女主人——女道士也终身未嫁。另一层意思，诗魂既指林逋又指词人自己。“春梦”、“思量”这些词语，含蓄地表现了词人与扇主人之间曾经有过的感情。“水清”二句是水、月、梅合写。“水清”写水，“月冷”写月，“香消影瘦”写梅在水月中的倒影。这里的水、月、梅，也都有清白纯洁的特点。一句“人立黄昏”，人是词人自己。立黄昏，写词人在欣赏扇上的水月梅花图后，思念“乘鸾归后”的扇主人，黄昏凝伫的神情。

楼主该是在问吴文英的《极相思·题陈藏一水月梅扇》

陈郁，号藏一，这首词是题咏陈藏一所藏的一把扇子，而扇子的原主人后来评论都认为是个女子，一个女道士，参见扬铁夫《吴梦窗词笺释》，俞陛云《唐五代两宋词选释》的考证。

上阕写女主人及其扇的特点。开头二句写女主人。玉纤，指洁白细柔的手。秋痕，指玉手留下的香痕。素怀，指纯洁的怀抱。这二句的意思是：扇上的香痕，来自女主人的洁白的玉手；扇上的凉风，来自女主人的纯洁的怀抱。这二句咏女主人体态的娇美，胸怀的纯洁。“乘鸾”三句写扇的本质。俞陛云根据“乘鸾”句认为扇的女主人是道士。剪净，剪裁干净利落。一片冰云，写扇子的质地雪白。上阕在描写女主人及扇子的特点时，强调了纯洁、洁白的特点。

下阕写扇上的水月梅花图。“心事”二句，着重描写扇上的梅花。孤山，指杭州西湖的孤山。借用林逋隐居孤山“梅妻鹤子”的典故，一层是形容梅花。林逋终身不娶，扇子的女主人——女道士也终身未嫁。另一层意思，诗魂既指林逋又指词人自己。“春梦”、“思量”这些词语，含蓄地表现了词人与扇主人之间曾经有过的感情。“水清”二句是水、月、梅合写。“水清”写水，“月冷”写月，“香消影瘦”写梅在水月中的倒影。这里的水、月、梅，也都有清白纯洁的特点。一句“人立黄昏”，人是词人自己。立黄昏，写词人在欣赏扇上的水月梅花图后，思念“乘鸾归后”的扇主人，黄昏凝伫的神情。

楼主该是在问吴文英的《极相思·题陈藏一水月梅扇》

陈郁，号藏一，这首词是题咏陈藏一所藏的一把扇子，而扇子的原主人后来评论都认为是个女子，一个女道士，参见扬铁夫《吴梦窗词笺释》，俞陛云《唐五代两宋词选释》的考证。

上阕写女主人及其扇的特点。开头二句写女主人。玉纤，指洁白细柔的手。秋痕，指玉手留下的香痕。素怀，指纯洁的怀抱。这二句的意思是：扇上的香痕，来自女主人的洁白的玉手；扇上的凉风，来自女主人的纯洁的怀抱。这二句咏女主人体态的娇美，胸怀的纯洁。“乘鸾”三句写扇的本质。俞陛云根据“乘鸾”句认为扇的女主人是道士。剪净，剪裁干净利落。一片冰云，写扇子的质地雪白。上阕在描写女主人及扇子的特点时，强调了纯洁、洁白的特点。

下阕写扇上的水月梅花图。“心事”二句，着重描写扇上的梅花。孤山，指杭州西湖的孤山。借用林逋隐居孤山“梅妻鹤子”的典故，一层是形容梅花。林逋终身不娶，扇子的女主人——女道士也终身未嫁。另一层意思，诗魂既指林逋又指词人自己。“春梦”、“思量”这些词语，含蓄地表现了词人与扇主人之间曾经有过的感情。“水清”二句是水、月、梅合写。“水清”写水，“月冷”写月，“香消影瘦”写梅在水月中的倒影。这里的水、月、梅，也都有清白纯洁的特点。一句“人立黄昏”，人是词人自己。立黄昏，写词人在欣赏扇上的水月梅花图后，思念“乘鸾归后”的扇主人，黄昏凝伫的神情。

怎么样？

楼主该是在问吴文英的《极相思·题陈藏一水月梅扇》

陈郁，号藏一，这首词是题咏陈藏一所藏的一把扇子，而扇子的原主人后来评论都认为是个女子，一个女道士，参见扬铁夫《吴梦窗词笺释》，俞陛云《唐五代两宋词选释》的考证。

上阕写女主人及其扇的特点。开头二句写女主人。玉纤，指洁白细柔的手。秋痕，指玉手留下的香痕。素怀，指纯洁的怀抱。这二句的意思是：扇上的香痕，来自女主人的洁白的玉手；扇上的凉风，来自女主人的纯洁的怀抱。这二句咏女主人体态的娇美，胸怀的纯洁。“乘鸾”三句写扇的本质。俞陛云根据“乘鸾”句认为扇的女主人是道士。剪净，剪裁干净利落。一片冰云，写扇子的质地雪白。上阕在描写女主人及扇子的特点时，强调了纯洁、洁白的特点。

下阕写扇上的水月梅花图。“心事”二句，着重描写扇上的梅花。孤山，指杭州西湖的孤山。借用林逋隐居孤山“梅妻鹤子”的典故，一层是形容梅花。林逋终身不娶，扇子的女主人——女道士也终身未嫁。另一层意思，诗魂既指林逋又指词人自己。“春梦”、“思量”这些词语，含蓄地表现了词人与扇主人之间曾经有过的感情。“水清”二句是水、月、梅合写。“水清”写水，“月冷”写月，“香消影瘦”写梅在水月中的倒影。这里的水、月、梅，也都有清白纯洁的特点。一句“人立黄昏”，人是词人自己。立黄昏，写词人在欣赏扇上的水月梅花图后，思念“乘鸾归后”的扇主人，黄昏凝伫的神情。

楼主该是在问吴文英的《极相思·题陈藏一水月梅扇》

陈郁，号藏一，这首词是题咏陈藏一所藏的一把扇子，而扇子的原主人后来评论都认为是个女子，一个女道士，参见扬铁夫《吴梦窗词笺释》，俞陛云《唐五代两宋词选释》的考证。

上阕写女主人及其扇的特点。开头二句写女主人。玉纤，指洁白细柔的手。秋痕，指玉手留下的香痕。素怀，指纯洁的怀抱。这二句的意思是：扇上的香痕，来自女主人的洁白的玉手；扇上的凉风，来自女主人的纯洁的怀抱。这二句咏女主人体态的娇美，胸怀的纯洁。“乘鸾”三句写扇的本质。俞陛云根据“乘鸾”句认为扇的女主人是道士。剪净，剪裁干净利落。一片冰云，写扇子的质地雪白。上阕在描写女主人及扇子的特点时，强调了纯洁、洁白的特点。

下阕写扇上的水月梅花图。“心事”二句，着重描写扇上的梅花。孤山，指杭州西湖的孤山。借用林逋隐居孤山“梅妻鹤子”的典故，一层是形容梅花。林逋终身不娶，扇子的女主人——女道士也终身未嫁。另一层意思，诗魂既指林逋又指词人自己。“春梦”、“思量”这些词语，含蓄地表现了词人与扇主人之间曾经有过的感情。“水清”二句是水、月、梅合写。“水清”写水，“月冷”写月，“香消影瘦”写梅在水月中的倒影。这里的水、月、梅，也都有清白纯洁的特点。一句“人立黄昏”，人是词人自己。立黄昏，写词人在欣赏扇上的水月梅花图后，思念“乘鸾归后”的扇主人，黄昏凝伫的神情。

这首词的名字叫《极相思》。请参照“衣带林逋的词语解释是：林逋LínBū。(1)(967—1028)，字君复，钱塘(现在浙江省杭州市)人，北宋诗人。他一生未做官，长期隐居西湖孤山，赏梅养鹤，终身不仕，也不婚娶。有《林和靖诗集》。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”是古今传唱的名句。注音是：ㄌ一ㄣ_ㄅㄨ。拼音是：línbū。结构是：林(左右结构)逋(半包围结构)。渐宽终不悔，为尹消得人憔悴”理解。

极为凄惨的诗句,诉说相思之苦

众芳摇落独暄妍中的“暄”是什么意思？这个句子应该怎么解释？

此词以一女子的声口，抒写她因婚姻不幸，与情人诀别的悲怀。开头用民歌传统的起兴手法，“吴山青，越山青”，叠下两个“青”字，色彩鲜明地描画出一片江南特有的青山胜景。

暄 xuān 温暖，太阳的温暖：暄妍（天气和暖，景物明媚）。暄暖。松软，松散：暄土。馒头很暄。暄腾。

山园小梅

林逋

众芳摇落独暄妍，

占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，

暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，

粉蝶如知合断魂。君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮已平。

幸有微吟可相狎，

不须檀板黄金樽。

林逋的意思是什么

赏析：

一、国语词典【点此查看详细内容】

人名。(西元967～1028）_字君复，北宋钱塘人。性恬淡好古，擅长行书，好作诗，隐居西湖孤山，终身不仕，不娶，以植梅养鹤为乐，世称「梅妻鹤子」。诗风淡远，多写隐居生活和淡泊心境，卒谥和靖先生。著有《和靖诗集》、《西湖纪逸》等。词语翻译英语LinBu(967-1028)_,NorthernSongpoet法语LinBu

二、网络解释

林逋林逋（967一1028），字君复，后人称为和靖先生，汉族，奉化大里黄贤村人。北宋隐逸诗人。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。天圣六年（1028年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。林逋隐居西湖孤山，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。（概述内来源：清·顾沅辑《古圣贤像传略·林和靖像》）

关于林逋的诗词

《经林逋旧居·修竹无多宅一区》《经林逋旧居二首》《赠处士林逋》

关于林逋的诗句

爱渠自谓若林逋孤山不复访林逋夙世林逋漫千首

逋逃之臣桂林一枝绿林大盗总总林林焚林而猎林寒洞肃林下高风逋慢之罪林林总总

关于林逋的词语

深山穷林林寒洞肃吴山青，越山青。两岸青山相送迎，谁知离别情？绿林大盗林下高风豕窜狼逋洗雪逋负桂林一枝逋逃之薮焚林而猎杞梓之林

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归舟放鹤什么意思

关于林逋孤山种梅，最 近有学者考证，认为林逋生前其孤山居处只植梅一株，而且一直如此，下联也是有典故的，说的是一生喜爱梅花，人称“梅妻鹤子”的文学家林逋的故事。并非如人们常说的三五百株。请参考程杰《杭州西湖孤山梅花名胜考》，《浙江科学》2008年第12期；《林逋孤山植梅事迹辨》，《南京师范大学文学院学报》2010年第3期。

就是指的一种情调啦～原句出自歌曲《白衣渡我》的“偌大天地竟是求不得归舟放鹤。”

意为心情淡泊，江海归舟，梅妻鹤子，潇洒世间不拘泥于世俗吧。

应该是指的一种淡泊娴静心态

划船回来把抓到的鹤放了

放鹤去寻三岛客的意思是什么？

关于林逋的成语

放鹤去寻三岛客指的是向往闲逸的隐士生活。是说宋代林逋隐居，种梅养鹤，有东海的仙人来，就放鹤招他回去。

“放鹤去寻三岛客，任人来看四时花”这是清代诗人袁枚的题随园联。是一副摘句联，出自唐代诗人杜荀鹤《题衡阳隐士山居》。

此联虽是唐人诗句，但正符合随园主人超凡脱俗和闲逸高雅的情趣。

下联则表白袁枚欢迎人们任意来观赏自己的花园。花是美的象征，是健康向上的标志。种花、爱花、赏花是古今中外男女老幼的共同爱好。据《随园诗话》载，袁枚辞官后侨居江这是首咏物词，主旨是题扇。《白雨斋词话》“梦窗精于造句，超逸处，则仙骨珊珊，洗脱凡艳。”这阕词正是风格超逸，词中水月梅清高的品格，扇主人的珊珊仙骨，物与人都洗脱了凡艳。宁，筑园林于小仓山，号随园。他广交天下文朋诗友，随园不设围墙，一年四季游客访客可随时入内观花讲论。

扩展资料

袁枚是清朝乾嘉时期的诗人、散文家和文学评论家，生平以自由洒脱，狂放不羁著称，留下许多韵事，代表作品有《随园诗话》及《补遗》，《小仓山房集》、《子不语》、《续子不语》、《随园食单》等。

袁枚自幼熟读读书，少年的时候就已经小有名气了，特别擅长写诗，在乾隆四年也即1739年，年仅24岁的袁枚考中进士，被授予翰林院学士。乾隆七年即1742年，袁枚被外调做官，先后做过沭阳、江宁、上元等地的知县，袁枚执政清明，不畏权贵，颇有政绩。

袁枚为人正直，不喜欢官场的勾心斗角。乾隆十四年，袁枚父亲，遂辞官回乡养母，可见袁枚不仅是一位好官好诗人，同时还是一个孝子。当时城中前来为他送行的都排成队，个个都舍不得他离开。

辞官后定居江宁即今南京，住在小仓山下面，所以晚年自号仓山居士。他买一座废弃的园子，经翻修改造，成为了当时的私人园林，而袁枚也被世称为随园先生。

袁枚在随园住了十几年，只做了一件事，文人消遣，袁枚对美食和美色有同样的执着。还是清朝位有商业头脑的文人，他建造的随园，初期以私家厨房招徕客人，待随园声名鹊起时，便写下了《随园食单》，细细分析如何做菜、如何品菜。

袁枚在67岁时服完母丧后，开始远途游山玩水，先后游览过天台山、雁荡山、黄山、广东罗浮山、丹霞山、武夷山等地，袁枚在游历期间写下众多散文游记，直到的当年，81岁高龄的袁枚还在出游吴江。

他一生追求自由散漫，无拘无束的人生信条，生平事迹多以“好吃”、“好色、“好游”著称，是当时清朝文坛里的一个特立独行的异类。

参考资料来源：

“梅”字的意思是什么？

林逋的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

释义：一种落叶乔木，品种很多，性耐寒。初春开花，有白、红等颜色，分五瓣，香味很浓。也作姓氏。

1、组词：

梅花、腊梅、乌梅、梅汤、入梅。

2、成语：

青梅竹马、望梅止渴、梅妻鹤子、驿寄梅花、盐梅舟楫。

（1）、青梅竹马

读音：[ qīng méi zhú mǎ ]

释义：形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。

（2）、望梅止渴

读音：[ wàng méi zhǐ kě ]

释义：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

（3）、梅妻鹤子

读音：[ méi qī hè zǐ ]

释义：以梅为妻，以鹤为子。 比喻清高或隐居。

（4）、驿寄梅花

读音：[ yì jì méi huā ]

释义：请邮寄送梅花。 比喻向远方友人表达思念之情。《点绛唇·金谷年年》

（5）、盐梅舟楫

释义：盐和梅调和，舟和楫配合。 比喻辅佐的贤臣。

关于梅花的词语 关于梅花的词语精选

罗带同心结未成，江头潮已平。是：“钱塘江水似乎也是无情，这对有情人，同心结子还未打成、定情之期还未说妥，它却涨起大潮，催着行舟早发。可是，当他俩泪水盈眶之时，它也把潮头悄悄涨到与岸齐平；似乎只等着泪珠夺眶而出，它也要让潮水涌向四野一般。”

1、关于梅花的词语：雪胎梅骨、驿寄梅花、梅妻鹤子、暗香疏影、岁寒三友。

2、雪胎梅骨，汉语成语，拼音是 xuě tāi méi gǔ，意思是比喻高洁。

3、梅妻鹤子，汉语成语，拼音是méi qī 写出相思之情以至于到了“香消影廋”心力憔悴的地步。hè zǐ，意思是以梅为妻，以鹤为子，比喻隐逸生活和恬然自适的清高情态。也是传统绘画的常见题材之一。

罗带同心结未成，江头潮已平.什么意思

有文字的纰漏，

拓展玉纤风透秋痕。凉与素怀分。乘鸾归后，生绡净翦，一片冰云。 心事孤山春梦在，到思量、犹断诗魂。水清月冷，香消影瘦，人立黄昏。资料：

出处：林逋《长相思》

吴山青，越山青。两岸青山相送迎，谁知离别情？君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮已平。

林逋是北宋初年的隐士。他独居杭州西湖边的孤山，二十年不入城市，种梅养鹤，终身未娶，人称“梅妻鹤子”。其咏梅诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一联，写出他孤高自许的情怀，最为世所称道。因此，在人们心目中，这位清心寡欲、几乎不食人间烟火的“和靖先生”，貌似是与爱情无缘。其实不然。一阕《长相思》，便道出了他关怀人间情爱的款款心曲，展示了他内心世界的另一面。

此词以一女子的声口，抒写她因婚姻不幸，与情人诀别的悲怀。开头用民歌传统的起兴手法，“吴山青，越山青”，叠下两个“青”字，色彩鲜明地描画出一片江南特有的青山胜景。吴越自古山明水秀，风光宜人，却也阅尽了人间的悲欢。“谁知别离情？”歇拍处用拟人手法，向亘古如斯的青山发出嗔怨，借自然的无情反衬人生有恨，使感彩由轻盈转向深沉，巧妙地托出了送别的主旨。

“君泪盈，妾泪盈”，过片承前，由写景转入抒情。临别之际，泪眼相对，哽咽无语。“罗带同心结未成”，含蓄道出了他们悲苦难言的底蕴。

古代男女定情时，往往用丝绸带打成一个心形的结，叫做“同心结”。“结未成”，喻示他们爱情生活横遭不幸。不知是什么的力量，使他们心心相印而难成眷属，只能各自带着心头的累累创伤，来此洒泪而别。“江头潮已平”，船儿就要起航了。“结未成”“潮已平”，益转益悲，一江恨水，延绵无尽。

这首词艺术上的显著特点是反复咏叹，情深韵美，具有浓郁的民歌风味。词采用了《诗经》以来民歌中常用的复沓形式，在节奏上产生一种回环往复、一唱三叹的艺术效果。词还句句押韵，连声切响，前后相应，显出女主人公柔情似水，略无间阻，一往情深。而这，乃得力于作者对词调的选择。

唐代白居易以来，文人便多用《长相思》调写男女情爱，以声助情，得其双美。林逋沿袭传统，充分发挥了此调独特的艺术效应，又用清新流美的语言，唱出了吴越青山绿水间的地方风情，使这首小令成为唐宋爱情词苑中一朵溢香滴露的小花。

林逋祖上在晚唐五代时由福建迁入定居大里黄贤村（今奉化区裘村镇黄贤村）。逋系林氏第12世孙，故宅在奉化大脉岙口（今大茅岙）。

《黄贤林氏宗谱序》开篇：“黄贤以汉四皓夏黄公之所隐居而名也…林氏居于斯，自五代始。”林氏家族世居福建长乐县，五代时，十世祖林登云居闽，婚配赵氏育有四子，即林钘、林钏、林镮、林釴。此后四子分别由闽徙居浙东，钘居象山鸡鸣山；钏居奉化林家钹耳山；镮与釴则合居奉化黄贤大脉岙，成为黄贤村林氏之祖。"指出林逋家族世居福建长乐。

拓展资料

《长相思》林逋

吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情？

君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平。

二、译文

离别的人儿双双热泪盈眶，两人相爱却没办法在一起。而钱江潮过后水面已经恢复平静了，是指两个没办法在一起的人的心冷了。

三、赏析

吴越自古山明水秀，风光宜人，却也阅尽了人间的悲欢。“谁知别离情？”歇拍处用拟人手法，向亘古如斯的青山发出嗔怨，借自然的无情反衬人生有恨，使感彩由轻盈转向深沉，巧妙地托出了送别的主旨。

“君泪盈，妾泪盈”，过片承前，由写景转入抒情。临别之际，泪眼相对，哽咽无语。“罗带同心结未成”，含蓄道出了他们悲苦难言的底蕴。

四、作者

林逋（967一1028），字君复，后人称为和靖先生，汉族，奉化大里黄贤村人。北宋隐逸诗人。

幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。

拓展资料：

出处：林逋《长相思》

白话译文

离别的人儿双双热泪盈眶，两人相爱却没办法在一起。而钱江潮过后水面已经恢复平静了，是指两个没办法在一起的人的心冷了。

《长相思·吴山青》是宋代文学家林逋的词作。此词拟一女子与情人诀别的情景，运用《诗经》中回环咏唱即民歌中常见的复沓形式 ，以回旋往复、一唱三叹的节奏和清新优美的语言，托为一个女子声口，抒写了她因爱情生活受到破坏，被迫与心上人在江边诀别的悲怀。全词上片起兴，点明送别，下片写情，寄托离恨，语言直白，蓄意深沉，令人回味无穷。

此词以一女子的声口，抒写她因婚姻不幸，与情人诀别的悲怀。开头用民歌传统的起兴手法，“吴山青，越山青”，叠下两个“青”字，色彩鲜明地描画出一片江南特有的青山胜景。吴越自古山明水秀，风光宜人，却也阅尽了人间的悲欢。“谁知别离情？”歇拍处用拟人手法，向亘古如斯的青山发出嗔怨，借自然的无情反衬人生有恨，使感彩由轻盈转向深沉，巧妙地托出了送别的主旨。

“君泪盈，妾泪盈”，过片承前，由写景转入抒情。临别之际，泪眼相对，哽咽无语。“罗带同心结未成”，含蓄道出了他们悲苦难言的底蕴。古代男女定情时，往往用丝绸带打成一个心形的结，叫做“同心结”。“结未成”，喻示他们爱情生活横遭不幸。不知是什么的力量，使他们心心相印而难成眷属，只能各自带着心头的累累创伤，来此洒泪而别。“江头潮已平”，船儿就要起航了。“结未成”“潮已平”，益转益悲，一江恨水，延绵无尽。

这首词艺术上的显著特点是反复咏叹，情深韵美，具有浓郁的民歌风味。词采用了《诗经》以来民歌中常用的复沓形式，在节奏上产生一种回环往复、一唱三叹的艺术效果。词还句句押韵，连声切响，前后相应，显出女主人公柔情似水，略无间阻，一往情深。

而这，乃得力于作者对词调的选择。唐代白居易以来，文人便多用《长相思》调写男女情爱，以声助情，得其双美。林逋沿袭传统，充分发挥了此调独特的艺术效应，又用清新流美的语言，唱出了吴越青山绿水间的地方风情，使这首小令成为唐宋爱情词苑中一朵溢香滴露的小花。

林逋《长相思》

翻译

钱塘江北青翠的吴山，钱塘江南清秀的越山，成天价俯看着征帆归舟，似在殷勤送迎，好生有情。可此际，一对有情人儿正依依江岸，难分难舍，那山却依旧招呼着行人归客，全不管他俩的离情别绪，真个是无情透了。钱塘江水似乎也是无情，这对有情人，同心结子还未打成、定情之期还未说妥，它却涨起大潮，催着行舟早发。可是，当他俩泪水盈眶之时，它也把潮头悄悄涨到与岸齐平；似乎只等着泪珠夺眶而出，它也要让潮水涌向四野一般。

用红绳编的同心结还没编好，江头的潮涨的和江岸平了，该出发了。

"书成蕉叶文犹绿"是什么意思？

读音：[ yán méi zhōu jí ]

"书成蕉叶文犹绿"意思是写在芭蕉叶上的文字也仿佛像芭蕉叶一样染上绿色。

原句为书成蕉叶文犹绿，吟到梅花句亦香。后一句意思是读到写有梅花的诗句，仿佛也闻到了梅花的芬芳。

1、书成蕉叶文犹绿，出自怀素练蕉的典故。

怀素，唐代书法家，以“狂草”名世，史称“草圣”。

怀素勤学苦练的精神是十分惊人的。因为买不起纸张，怀素就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。后来，怀素觉得漆板光滑，不易着墨，就又在寺院附近的一块荒地，种植了一万多株的芭蕉树。芭蕉长大后，他摘下芭叶，铺在桌上，临帖挥毫。

由于怀素没日没夜的练字，老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘，于是想了个办法，乾脆带了笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬；刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续坚持不懈地练字。他写完一处，再写另一处，从未间断。

2、吟到梅花句亦香出自梅妻鹤子的典故

宋代诗人林逋隐居杭州孤山时，植梅养鹤，清高自适。

林逋一生有三个爱好：诗、梅花和鹤。他觉得梅花高雅，傲霜斗雪，和自己的性格很像，因此他在房前屋后，遍植梅树，待到腊梅开放之时，阵阵花香，沁人心脾，令他十分陶醉。

而他爱鹤就像爱自己的儿子一样。在他的家里，养了好几只白鹤。他常常把白鹤放出去，任它们在云霄间翻腾盘旋，林逋就坐在屋前仰头欣赏。白鹤飞累了，上联:书成蕉叶文犹绿或饿了，就会再飞回来。

天长日久，白鹤和林逋结下了深厚的感情。有时林逋出游，家里的童子将白鹤放出，白鹤在飞翔中看到林逋，就会到他的身边盘旋，不肯离去。

扩展资料：怀素自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法，与张旭齐名，合称“颠张狂素”，形成唐代书法双峰并峙的局面，也是草书史上两座高峰。

怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。书法率意颠逸，千变万化，法度具备。大学、引碑入草开创者的李志敏评价：“怀素的草书奔逸中有清秀之神，狂放中有淳穆之气”。

据史料记载，林逋（公元967～1024），字君复，钱塘（今浙江杭州）人 ，出生于儒学世家，是北宋时代诗人。早年曾游历于江淮等地，后隐居于杭州西湖孤山之下，由于常年足不出户，以植梅养鹤为乐，又因传说他终生未娶，故有“梅妻鹤子”佳话的流传。

其实，林逋是以杰出的咏梅诗词闻名于世的。他隐居孤山，躬耕农桑并大量植梅，写出了不少咏梅佳句，其中《山园小梅》传出后脍炙人口，在诗词界引起了轰动。

这首诗不仅把幽静环境中的梅花清影和神韵写绝了，而且还把梅品、人品融汇到一起，其中“疏影”“暗香”两句，更成为咏梅的千古绝唱，引起了许多文人的共鸣。

参考资料来源：

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这里面有典故。

书成蕉叶，指的是唐代书法大家怀素和尚的故事。怀素是狂草书法，种了上万株芭蕉，平时就把宽大的芭蕉叶当成纸，直接在芭蕉叶上写字练习书法。

这句话的字面意思是:写在芭蕉叶上的文字也仿佛像芭蕉叶一样染上绿色。

这其实不是诗，是一副对联。

下联:吟到梅花句亦香

下联指的是读诗读到写有梅花的诗句，仿佛也闻到了梅花的芬芳。

这句出自《红楼梦》，我所解释的是这句话的字面意思，《红楼梦》我没有研究，引用这句话是否别用深意我就不知道了，那是红学研究的事了。

满意请采纳，谢谢。

想君自是闲花草,不是孤山梅树枝是什么意思？？？？

青翠的吴山和越山耸立在钱有文字的纰漏，塘江的北岸和南岸，两两相对，隔江呼应，却是不懂恋人分别的愁绪。

“梅妻鹤子”是文学史上的一个典故：宋代诗人林逋终身未娶，在孤山隐居以梅为妻，以鹤为子。

意思是说，林逋没有娶过妻子，又怎么会有后代呢？想来你应该是野花闲草，而不是孤山上高洁的梅枝。讽刺他冒认祖先，攀附高门，其实出身平凡普通。

林逋《点绛唇·金谷年年》古诗原文意思赏析

一、全文

金谷年年，乱生春色谁为主?余花落处，满地和烟雨。

上联反映袁枚仿效宋代诗人林逋养鹤、种花的隐居生活。林逋学识渊博，但志向清高而不出仕，在杭州西湖孤山隐居，终生未娶妻生子，以种梅养鹤、泛舟湖中自娱，人称梅妻鹤子。客至，便有童子放鹤招他回去。三岛客，传说东海的仙人居住在蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山上。

又是离歌，一阕长亭暮。王孙去。萋萋无数，南北东西路。

注释：

金谷：即金谷园，指西晋富豪石崇洛阳建造的一座奢华的别墅。因征西将军祭酒王诩回长安时，石崇曾在此为其饯行，而成了指送别、饯行的代称。

王孙：贵人之子孙。这里指作者的朋友。

萋萋：草盛貌。

译文：

金谷园中年年岁岁姹紫嫣红，春色满园，这乱哄哄的春色究竟是谁安排的。园外花落之处，遍地烟光雨露草色萋萋。

远处又传来送别的曲声，一曲歌声回荡在春色笼罩下的长亭前。傍晚游人渐渐消逝于远方，只有遍地无穷无尽的春草，长满条条大路的两边。

前两句用典，写人去园空、草木无情、年年逢春而生的情景。“乱生”二字，显出荒芜之状。“谁为主”的叹问，点明园的荒凉无主，蕴含着词人对人世沧桑的慨叹。三、四句渲染衬托，描写无主荒园在细雨中的情景：春色凋零，花朵纷坠，枝头稀疏的余花，也随濛濛细雨飘逝“满地”，境界开阔而情调婉伤。虽写雨中落花，却含草盛人稀、无可奈何的惆怅，为写离别奠定感情基调。以下几句写离情。“又是离歌，一阕长亭暮”此句情景交融，长亭，亦称十里长亭，古人送行饯别之地;此暗指别意绵绵，难舍难分，直到日暮。词人抓住特定时刻，刻画出这幅黯然销魂的长亭送别的画面。“王孙”三句，是全词之主旨。凝望着亲人渐行渐远，慢慢消失了，唯见茂盛的春草通往四方之路，茫茫无涯。 结尾处词人以景结情，渲染了无限惆怅和依依惜别的感情，给人留下无穷的想像。整首词的语言清新柔婉，属婉约一派。

作者介绍：

林逋 (967～1028) 字君复,钱塘(今浙江杭州)人。少孤力学，恬澹好古，不趋荣利，隐居于西湖孤山。未娶，以种梅养鹤自娱，人称“梅妻鹤子”。卒谥和靖先生。善行书，工于诗。其诗多描写隐居生活，能以疏淡之笔墨，勾画出形象生动的画面。尤长于咏梅，以《山园小梅》最负盛名。存词3首，清丽隽永。有《林和靖诗集》。