故都的秋原文 故都的秋原文电子版

故都的秋读后感

秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。

故都秋的景物应该是丰富多彩的，如香山的红叶，游人如织的颐和园，作者为何只选取了这几处景物来写呢？

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一开课，老师与学生共同回忆：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来” “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”“看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，白舸争流”等一系列的描写秋天的诗词……是的，不同的人对于秋有着不同的感受。读到秋日的壮丽，杜甫读到秋风的悲凉，柳永读到秋雨的凄苦。那么，你眼里的秋天是怎样的呢?学生各抒己见：可能会谈身边的秋天，一方面给人以丰收的感觉，田野里，各种庄稼陆续成熟了，果园里，各种果树挂满枝头，天高地广，金风送爽，令人心旷神怡;另一方面秋天也会给人带来破败、凄凉之感：北雁南飞，枯叶飘零，收获后的田野，一片狼藉，风中夹杂着寒意，让人心绪悲凉等等。

“一切景语皆情语”，点明了作家笔下的景和物都是依附着一定情感的，而这情感又多是作家本身的情感历程的再现，文中的秋花、秋雨、秋光、秋声……等这些景物的清闲、幽远、幽静、落寞、衰落、萧条，表面看都是秋的真实色彩，实际上是北国的秋在作者心中的投影，是自然界的“客观色彩”与作家内心的“主观感受的”的自然融合。文章取材主要体现“清、静、悲凉”的特点，而香山红叶的暖色调，颐和园的喧闹，与文章的感情基调不相称，因此散文的取材应围绕中心及作者的思想感情知识与能力目标：。这就是以情驭景、以情显景的方法。

语文教师如何走向深度备课

因此，郁达夫在这篇文章中所表现的并不是“悲凉”之感，而是一种对故都之秋的眷恋，一种对闲适生活的向往。

河南省济源市教研室 刘丽霞 语文姓“语”，语文教学应该按照语文教与学的规律进行，着力于语言实践：紧扣文本，揣摩重点语句，进行语言的品味；有效诵读，适度拓展，关注语感的习得。抓住语言文字这个本体，读写并行，品出文字的声律，嚼出文字的滋味，让学生在获得言语智慧的同时，得到人文精神的滋养，是谓“本色语文”。 语文教学要凸显语文“本色”，必须先打好“底色”，进行深度备课。 一、走向深度备课：教师必须坚持历练好三项基本功 一指教师把握学情的准度。 二指教师进行文本细读的精度。 即对文本进行微观分析，标题、关键词语、句式、标点、句序、段序，都可以进行还原、置换、比较，以小明大。以《故都的秋》为例，由标题映照课文，“故都的秋”从第几段写到第几段？由此文章可分为几部分？题目换为“北平的秋”“北国的秋”如何？第三段“芦花”“柳影”“虫唱”“夜月”“钟声”前可以各加上怎样的定语？这几句意思分几层？顺序能否调换？写“故都的秋”为什么先写江南的秋？以上问题指向文本细部的解读，或新颖或深入，其实读出了教师自己的发现和创造，而这正是衡量一个语文教师智慧水准和教学效果的潜规则。 三指教师进行文本增容的厚度。 增容，其实就是将文本读厚。其一是内读，即教师自己以读者身份“陌生的眼光”对文本进行个性化解读；其二是外读，除教学用书外，要找寻相关文本：原文本，课文内提及的原文本，或是课文外删去的原文本；互文本，课文所在的原文本，与课文内容相关、相类、相似的文篇或书本；超文本，与课文相关的系列文篇和书本，包含同一内容、同一主题、同一作者、同一写法的文本，包含名家的相关解读成果，包含网络文本，史学、哲学、美学角度的解读可高度关注。占有并整合这些成果，重在将自身的读解体验转化为文本教学策略，厚积薄发，深入浅出。 二、走向深度备课：教师必须透彻理解和准确把握高效教学的四个关键度 一节好的语文课一般要具备以下四个标准：课堂定位准确，思路明晰科学，师生互动有效，核心目标达成。 （一）课堂定位准确 首先是学科定位。要有课程意识，定准“语“和“文”， 深入挖掘文本的文字内涵、文学内涵。文本无边界，教学有边界，“教什么”比“怎么教”更重要。其他学科往往教材内容就是教学内容，但语文的教材内容只是教学的素材，师生深度阅读后的生成、加工才是教学内容。文本“写了什么”不是教学重点内容，“怎么写”“为什么这样写”才是重点所在。换言之，语文教学要教给学生的是一种言语智慧，即如何对信息进行处理、加工和传达。文本语言既是载体也是本体，既是形式也是内容，是语文教学的着力点。要反对由《背影》批评父亲不遵守交通规则之类的“反文本化”，或由《父母与孩子之间的爱》单单进行“爱心”拓展之类的“泛语文化”，或声光电狂轰滥炸却不让学生真正触摸语言文字的“多媒体化”，防止语文课异化为德育课、课、历史课、生物课、艺术欣赏课、思想方法课等任何非语文课。是否紧扣文本，是否书声琅琅，一定程度上决定了是否是一节真正的语文课。 其次是课型定位。按照不同标准，可以划分出不同的课型。按活动方式，可分为说话课、阅读课、作文课、讲评课、活动课；从阅读教学讲，有教读课、品读课、研读课、理读课、自读课、联读课、审美鉴赏课等；从语言教学讲，有积累课、运用课、品析课等；从读的方式讲，有朗读、默读，精读、略读，跳读、批读等；从文体看，有记叙文（写人、记事、写景）、说明文、议论文、诗歌、应用文、文言文等。此处的课型主要指文体特色。比如写景的记叙文，或曰散文，要关注的就是其文体特质：弹性（高度兼容了各种文体各种语气的变化多姿的那些句式）、密度（写景抒情间给人的纷至沓来、字字珠玉的美感）、质料（构成甚至决定全篇文章境界高低的个别的字或词的品质）。凡作者用心、考究的地方，自然构成教学着力的地方。再比如文言文，关注的首要是“言”与“文”的关系，不能偏重于言，讲成文言语法课；也不能偏重于文，上成政史课。是“以言促文，以文索言”，反复诵读，抓关键词句理解课文，以词语句子的理解为切入点，体会含义、理解感情、梳理思路、领会韵律，再以读显情，以读悟文。文体定位与其它分类标准结合，可以进行进一步的定位，使课堂教学重点突出、特色鲜明。 再者是目标定位。先澄清一个认识：新课程的三维目标，其实不是教学目标，而是课程目标，代表的是由课程的总目标、学段目标构成的目标体系。真正的具体到每一课的教学目标，应该是在“三个维度”的指导下，综合考虑学段目标、课程资源的特点以及具体的学情来确定的。而且，“三个维度”是同一目标的三个维度，而不是三个目标，不能人为地割裂成三大块进行简单地叠加，三个维度在不同学段、不同课文、不同的班级也应各有侧重。比如，“在学科课程中，它可能比较明显地体现为知识或能力目标；在综合课程中，由于课程内容的综合性，它有可能体现出‘二维’或者‘三维’；学科课程内的综合性学习较为关注所学知识在情境中的应用，因而较多地表现为知识或能力与其他两个维度的关系。教学目标有怎样的维度，取决于教学内容的特点。”三个维度的关系是整体推进、相互渗透、相辅相成的，较为切合课堂教学现实的是：以“知识与能力“为主线，渗透“情感、态度、价值观”，并充分地体现在“过程与方法”中。那么具体目标怎么确定呢？有一种全课程意识：这一课处在哪个学段、哪册书、哪个单元？学段教学目标、本书编写意图、单元教学目标是怎样的？比如纳兰性德的《长相思》，放置在人教版小学五年级上册第二组“思乡诗词”中，同时它也出现在人教版高中选修教材《古代诗歌散文欣赏》“置身诗境缘景明情”单元，高中阶段的审美鉴赏必然有别于小学的诵读感知，但若《长相思》放置在小学第八组“人物风采”或高中另一单元“因声求气 吟咏诗韵”，目标的设计肯定也会随之变动。 是师生关系定位。师生间应该是智慧的双向流动和生发，学生为主体，教师为主导。学生主体地位的体现应该是在教师的“导”下的主动的学习发展，而教师的“导”体现在精心的教学设计、精选的教学内容、精到的文本解读，开放、有活力的课堂氛围，启发学生主体作用的发挥。特别要警惕的是新课程提倡“个性化解读、多元解读”，还有“自主合作探究”模式等，并不是要教师淡化出场、作用虚化。教师是语文实践活动的参与者、学生学习活动的合作者、教学实践活动的组织者，如果只是走进教室，“不预设、不活动、没立场”，必然无法显示主导作用，并使学生的“发展主体性”沦为空谈。 （二）思路明晰科学 所谓“科学”，即符合认知规律。比如，教学中尽可以有特色独具、角度各异的导入，也可以有对“喜欢的句段”“写法的妙处”的热烈讨论，但此前对文本的整体感知必不可少，如果先局部后整体或有局部无整体，会“只见树木不见森林”，甚至出现“盲人摸象”式的误读和错读。明晰则是指教学流程设计清晰，环环相扣。可以将教学任务设置成有序的板块，以几个牵一发而动全身的主问题，覆盖一个个重要信息和一个个活动要点，使课堂结构变得明晰单纯，课堂内容显得丰富而有层次。比如着眼于主旨的“寻找紧要语”，立足于结构的“发现关节眼”，着力于手法的“比较新异处”，都是能体现“用教材教”从而引爆学生的思维能量的。需要指出的是，教材中有非常宝贵的备课资源，那就是课后题，它们常常体现着教材编写者的意图、新课标的能力要求、教学建议、甚至提供作品的解读方式、探究方式。其中“有感情的朗读、说说词句的意思、想象画面写故事”稍加设计即是教学步骤，而“选做题、资料袋”则基本可以做成拓展提升环节或课后作业。(三)师生互动有效 说“互动”而不说“活动”，是要强调师生活动的不可割裂。它不是师生活动一前一后式，而是渐进式的、滚动式的、共同成长式的。教师备课时固然要杜绝浅问题、伪问题、错问题、无效问题、无价值问题，课堂上更要始终立足于明确：中心句：足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。学生的独立思考、深入体验，这种课堂的试金石就是：生成！如果突破预设问题产生了新问题，如果学生的个“悲凉”的确是人的一种感觉。“来得悲凉”是说这秋的到来能够使人产生悲凉之感。请注意，只是“能够”使人产生悲凉之感，而不是人们一定都会产生悲凉之感。因为草木本无情，喜怒哀乐，皆源于人之多情。性思维得到发展，学生的发言对教师产生促进作用，就是真实有效的互动。 (四)核心目标达成 课堂教学目标具有层次性，有基础目标，有延伸目标，有核心目标。再从三维目标来看，它们在宏观上是等重的，但目标定位要有重点，应该有一个主目标，是全体学生必须要达成的。就语文教学看，“涵泳品味”往往是课堂教学的主线，以语言为核心，以语文活动为主体，有效提升学生的语文素养。

郁达夫写的《故都的秋》想要表达什么？？

拓展延伸

作者：

秋天,无论在什么地方的秋天,总是好的。出自郁达夫《故都的秋》

时代背景：

从1921年9月到1933年3月，郁达夫曾用相当大的精力参加左翼文艺活动和进行创作。由于的威胁等原因，他从1933年4月由上海迁居到杭州，居住近三年，这段时间里，过的是一种闲散安逸的生活，并花了许多时间到处游山玩水，写下许多的游记散文。1934年7月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的“秋味”，并写下了本文。

作者在对北平秋的描绘中，寄寓了眷恋故都自然风物和对美的执著追求，流露出一种沉静、寡淡的心境。“故都”表明描写的地点，含有深切的眷恋之意；“秋”字确定描写的内容。

原文：

秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的，可是啊！北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平的理由，也不过是想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。

江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风，一个人夹在苏州上海杭州，或厦门广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。

北国的槐树，也是一种能便人联想起秋来和点辍。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。

还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。

在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息索索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了，著着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：“唉，天可真凉了－”“可不是吗？一层秋雨一层凉了！”

北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。

北方的果树，到秋天，也是一种奇景。是枣子树，屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中也没有的GojdenDay.

有些批评家说，的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废的色彩，所以的诗文里，赞颂秋的文字的特别的多。但外国的诗人，师：不错，郁达夫生活在动乱年代，但是像他这一时代的其他作家也写过反映季节的文章，像朱自清的《春》就写得生机盎然、蓬勃向上。又何尝不然？我虽则外国诗文念的不多，也不想开出帐来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthojogy来，总能够看到许多并于秋的歌颂和悲啼。各的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。写得出色而有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉，幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一种不能自己的深情，秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得的文人，与秋和关系特别深了，可是这秋的深味，尤其是的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。

南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，比如甘四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄河之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。

秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。

一九三四年八月，在北平

《故都的秋》的特点是什么

在这堂课的设计上，以激发学生自主学习的兴致和开发性学习的欲望为起点，课堂上适度发挥主导作用，给予学生有效的价值和点拨，对于学生生成的单一的信息资源，通过追问补充的方式将他们带到思维的边缘，让思考“向青草更青处漫溯”。

《故都的秋》是现代散文史上的名篇，感情浓厚，意味隽永，文辞优美。本文通过对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物，抒发了向往、眷恋故都之秋的真情，并流露出忧郁、孤独的心境。

写作特教学过程点 ：

以情驳景，以景显情，情景交融，浑然一体。作者身处的环境，使他内心投下了忧虑和冷落的阴影，他追求清、静，并笼罩着淡淡的悲凉。正因为这样，他笔下的秋味，秋色和秋将持不同观点的学生分为两组。要求各组同学在回答时以文本为依据。的意境与姿态，自然也就笼上了一层主观感彩。作者调动了视觉、听觉和触觉来感受故都的秋，使写景状物有声有色，有动有静，并融入了深沉而细腻的感受和情思。

故都的秋体现在文章哪里？

明确：“很高很高的碧绿的天色”给人一种明净高爽、了无点尘之感，写出了“清”;“静对着像喇叭似的(朝荣)的花朵”以及“听得到青天下驯鸽的飞声”是在写“静”;有着几分冷落和萧条的“破壁”，蓝、白等冷色调的“牵牛花”以及象征生命衰竭和凄凉的“秋草”体现了“悲凉”。

体现在原文第八，第九和第十段中。《故都的秋》属于散文名篇，整篇散文是以情感和景物特点为主旨。

师：郁达夫1913年9月随长兄赴日 留学 ，深受近代欧洲、日本各种思潮和文艺作品的熏陶。十年的异国生活，使他饱受屈辱和，激发了他爱国热忱。

秋天是四季中其中的一个时节，每个人对秋的理解是不一样的。一部分人感觉秋天充满收获的喜悦，一部分人却感觉秋天颜色单一，比较萧条。同时每个地方的秋天感受也是不一样的，通常南方的秋天只会给人带来一种清凉感觉而已。

四、教学目标 ：

而北方的秋天却是寒意十足，更容易给人带来一种悲凉的韵味。《故都的秋》作者是郁达夫，他的文笔会以饱满深情为主。

郁达夫《故都的秋》赏析

故都的秋

一清、静、悲凉乃郁达夫先生的散文名篇《故都的秋》的景物特点和情感主旨，这似乎早已成定论。《教师教学用书》(教育出版社)称：“能表现情景一体的是‘清’‘静’‘悲凉’的描述。‘清’‘静’，既是对客观景物特点的描写和总结，又是作者内心的感受;‘悲凉’，则更多的是作者的主观感受。”

果真如此吗?

二笔者有一个直接证据、三个“旁证”，可以证明：不能将作者所写的“故都之秋”的景物特点定为“清”“静”和“悲凉”。

其次，从第2段与第1段的关系来看，第2段与第1段构成对比关系，借江南之秋“草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风”反衬故都之秋“特别地来得清，来得静，来得悲凉”;又用比喻的方式点明“秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的”。这也就是说，江南之秋来得是不的，只有这北国之秋，才来得。

第三，从第3至第11段所描述的五幅“秋景图”来看，尽管人们可以挑出某些句子来说明这句写的是“清”，那句写的是“悲凉”，但是我们会发现：并不是某一幅秋景图在集中描述“清”，另一幅秋景图在集中描述“悲凉”，也不是每一幅秋景图都分别描绘了“清”“静”“悲凉”的特点。也就是说，这样的语言表述是不连贯的，而行文必须做到语言表述连贯，这是写文章的基本要求。

或许有人会说第5段的“秋蝉残鸣”不是在整段地写“静”且表述连贯吗?可是我们知道，“蝉噪林愈静”并不是“秋”所的，也就是说“静”并不能算是“秋学生是学习的主体，我的教学对象是高中一年级的学生，学生对散文是不陌生的，学过朱自清的《荷塘月色》等散文，感受过散文的语言美、意境美，进行过初步的鉴赏。要充分利用他们的兴趣他们进入特定的审美意境，既要让学生鉴赏课文，又要指导学生学会鉴赏的 方法 。”所的特点。何况，这段是不是要重点表现秋的“静”，尚需推敲。

第四，从众多解读者的理解来看，或许是因为对哪里在写秋之“清”的认识不一致吧，所以对“清”的理解也就各不相同。有人认为“‘清’和‘静’是相对于‘浊’与‘躁’而言的，‘悲凉’则是‘热闹’的反义词”(《名作欣赏》，2004年第8期);有人则认为“清、清闲——恬静安谧，这是故都秋的‘清’”(黄清华《〈故都的秋〉的画面美和音乐美》);还有人则认为“清”“静”“悲凉”既是“富有特色的故都之秋的一种‘客观色彩’”，又是作者“当时内心的‘主观色彩’的真实流露”(《教学参考书》，教育出版社，1991年，第205～206页)。

三那么，“清”“静”“悲凉”到底应该怎样理解呢?文章的情感主旨到底是什么呢?

“清”字当为“纯净透明，没有混杂的东西”之意。“来得清”，即是指这秋来得纯正，来得。你看，且不说“陶然亭的芦花，的柳影”“玉泉的夜月”，也不说“西山的虫唱”“潭柘寺的钟声”，就说故都的任何一所院落，任何一处“破壁腰中”，不全都是“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态”吗?正因此，这故都之秋，才会被称为具有“十分的秋意”而令人“想饱尝一尝”。

开篇句“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的”便奠定了全文的感情基调，而对五幅秋景图的描绘，无不充斥着对故都之秋的眷恋和对闲适生活的向往之情。你看，即使住着“一椽破屋”，却有心情在早晨起来“泡一碗浓茶，向院子一坐”，去看那“很高很高的碧绿的天色”，去听那“青天下训鸽的飞声”，去细数那“从槐树叶底”“一丝一丝漏下来的日光”。这不是一种闲适吗?如果说作者描绘的“清晨静观”“落蕊轻扫”“秋蝉残鸣”“都市闲人”四幅图还能勉强和“悲凉”搭上界，那么第五幅图画“胜日秋果”却是无论如何也找不到“悲凉”的影子了。在这里我们只能看到一种秋日的美好，生活的美好。且看作者对枣树的描述：“屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株的长大起来……等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了。”生活在这样的庭院中，面对着触手可及的秋果，享受着秋日的清爽，怎能不赞美这秋天的美好，怎能不说这是一种令人向往的闲适生活呢?所以，作者在文末真挚地赞叹道：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”由此看来，作不逢北国之秋，已将近十作年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色下。，还要在牵牛花底，长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。者要留住的是这北国的秋天，更是与这北国的秋天紧密相连的闲适的生活。

作者是如何描写故都的秋的

首先，从原文第1段的表述来看，“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”不能等同于：北国的秋，特别的清，特别的静，特别的悲凉。“来得清，来得静，来得悲凉”的中心词是“来”，“清”“静”“悲凉”是用来补充“来”的，也就是说“清”“静”“悲凉”是情感与态度目标：体会作者在秋景中所寄托的感情。在述说北国之秋到来的状态的。而且，“来”字之前还有“却特别地”四个字加以强调。所以，作者写这句话应该是在强调“秋”是怎样到来的，而不是“秋”具有怎样的特点。

答：作者以多次出现“北国的秋”“北平的秋”课题却是“故都的秋”，这是因为作者为了抒发对生：作者写南国之秋，秋味不浓，难以让人满足;写北国的秋，才够得上心理上的秋味。北国秋色的无限向往和眷恋之情，作者因此用了“故都”来传达自己的留恋，故传达“如故”作者将悲秋与颂秋结合起来，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞——这情是故乡情、爱国情。

秋天,无论在什么地方的秋天,总是好的

八、教学过程设计：

原文是：

明确:因为成熟到八九分的七八月的枣子颜色为“淡绿微黄”，表现了故都秋的特点和作者的心境。

江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。

三、课堂小结

不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。

从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色下。，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。

故都的秋 读音

(1)重点研读：学生有感情地朗读第三段，思考：这幅画面的景物怎样体现出故都秋的“清”“静”“悲凉”的特点呢?

故都的秋 读音

学生齐读1、2自然段，思考：这段主要运用什么手法来写的故都的秋的?请具体分析?表北方的果树，到秋来，也是一种奇景。是枣子树;屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。象橄榄又象鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期;等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中也没有的Golden Days。达了作者怎样的感情?

读音：gù dū de qiū

《故都的秋》是现代家、散文家、诗人、革命烈士郁达夫于1934年8月创作的散文。

《故都的秋》第十二自然段表达了作者什么样的情感

不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色下。，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。

1、原文：

1.了解郁达夫的思想和创作风格。

有些批评家说，的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废的色彩，所以的诗文里，赞颂秋的文字的特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念的不多，也不想开出帐来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多并于秋的歌颂和悲啼。各的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得出色而有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉，幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一种不能自已的深情，秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得的文人，与秋和关系特别深了，可是这秋的深味，尤其是的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。

2、解读：

通过郁达夫在《故都的秋》中，通过独特的表现手法，表现出了“秋”独特的风姿，独特的色彩，独特的音响，独特的韵味，独特的意境。《故都的秋》中的“秋”是这样的秋：“特别地来得清，来得静，来得悲凉。”这“清”“静”“悲凉”，便是故都北平的秋在作家意念上的总投影，它构成了文章的基调和底色。就全文看，作者意在颂秋，为什么一开始就在读者感情上涂上一层悲凉的色彩呢？是不是违反了生活的逻辑？不，这种“清、静、悲凉”正是故都秋的特色，是作者着力表现的东西，因为这色彩本身就是一种美。一片飘零的槐叶能打动情意，几声秋虫的哀鸣更足以牵动心魄，这种深远的忧思和孤独者的冷落之感，正是郁达夫当时的心境。由于在客观事物的描绘中融入了作家的情绪，自然要觉得落寞和悲凉，和故都北平一样，作者的感情也蒙上了一层淡淡的秋意。郁达夫用他的情感绘出了一幅细腻深沉的主观意境图，它构成了文章的骨架。读者可在对秋色、秋味、秋的意境和秋的姿态的体味中，感受作品美的力量。一切景语皆情语。这篇散文“物”“我”之间完美的交融和统一。显示了作家卓越的艺术才华。它既是对北平秋的客观描绘，又是作者当时心情的折射，在郁达夫大量的写景抒情散文中，是很有特色的一篇。对古代文士们对于秋天的态度回顾，表达了作者对于秋天特点的认定，也抒发了对于秋天的热爱之情。

作者一整段文字来写古今中外文人诗人对“秋”的厚爱，认为秋在这些人的诗文中“都带着很浓厚的颓废色彩”，“总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来”。“可是这秋的深味，尤其是的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。”采用旁逸衬情的方法，不仅为作品情感的抒发垫上了一层台阶，使作品的情感站得更高，而且也为读者增加了了解古今中外文人诗人对“秋”的一些共同感情的了解，“增加了语言的情趣”。