夸美纽斯大教学论 夸美纽斯大教学论班级授课制

夸美纽斯在教育方面有哪些代表作？

夸美纽斯是捷克的教育家。他的教育著作有母育学校，世界图解，大教学论。泛智教育。这几本书也集中体现了他的教育思想。夸美纽斯的泛智教育思想。泛智教育思想就是一切今青鸟男女入学校。一切教育对象都可以教育。教育内容泛智化教育对象泛智化。他提出了教育适应自然的原则，主张教育遵循儿童自身的发展规律，遵循自然的规律探寻自然的规律。将人们从神学中解放出来。对当时来说是很大的贡献。但是局限于它运用了自然类比法的方式。这种方法并不是足够的科学。夸美纽斯学校教育制度体制的建立作出了重要的贡献。快名刘思。他主张建立起统一的学制，管理教育，建立督学，全国要建立统一的学制。分别是，幼儿期，0到6岁 母育学校儿童期，6到12岁国语学校青年期，12岁到18岁，拉丁语学校青春期，18岁到24岁，旅行大学。

夸美纽斯在教育方面的研究和贡献涉及到教育的许多领域，主要代表作有：(1)《大教学论》，1632年写成，在书中夸美纽斯站在新兴资产阶级的立场上，全面而深刻地论述了诸如教育的目的、任务、作用；教育的根本原理；教学原则、内容、方法；德育；体育及学制等教育学的基本内容，构成一个比较完整的教育理论体系。本书是近代资产阶级教育理论的奠基之作。(2)《母育学校》，1630年写成，1633年出版，1652年改名为《幼儿学校》。这是历史上部幼儿教育专著，详细论述了在家庭中进行幼儿教育的各种问题。此书最初用捷克语写成，后被译成多国文字，受到普遍欢迎。(3)《世界图解》，1654年完成，1658年出版。这是历史上部依据直观原则编写的对幼儿进行启蒙教育的看图识字课本。

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夸美纽斯的教育思想是参考资料：百度百科 教育学泛智论。

分别列举夸美纽斯、赫尔巴特、杜威的代表作，并论述其教育思想。

夸美纽斯还论述了普及(1)直观性原则。夸美纽斯在感觉论的基础上论证了直观教学的必要性，要求“在可能的范围以内，一切事物都应尽量放到感官跟前”。教育的必要性，认为人应该成为理性的动物；论述了普及教育的可能性，认为一切人都能接受共同的教育；论述了普及教育的主要场所，应该设在公立的初等学校里，这是因为处理共同的事务，需要适当的制度。

(2)赫尔巴特的《普通教育学》是一本自成体系的教育学著作，它标志着教育学已开始成为一门的学科。该书分为：绪论、教育的一般目的、兴趣之多方面(教学)、品格之道德力量(德育)四个部分。他从迎合德国反动贵族阶级利益的学出发，提出“教育的目的是道德”；他以心理学为基础，规定了教学步骤：明了、联合、系“教育适应自然”的原则是夸美纽斯整个数育思想体系的根本性指导原则。夸美纽斯认为，“教育适应自然”包括两方面的含义：一是教育要适应大自然的发展法则；二是教育要适应儿童个体的自然发展，即适应儿童的天性、年龄特征。统、方法；他强调了教学的教育作用。

(3)杜威的《主义与教育》从实用主义出发，反对传统的教育以学科教材为中心和脱离实际生活；主张让学生在实际生活中学习，提出“教育即生活…‘教育即生长…‘学校即”和“在做中学”。他的这种学说以经验为基础，以行动为中心，带有狭隘的经验主义色彩。

阿姆斯·夸美纽斯是谁？有何作为？

他们对教育的贡献分别是让一切男女儿童都受教育的普及教育思想,并在自然适应性原则基础上对人的本质和教育的本质教育作了新的探素,根据年龄确立教育制度和教学内容的基本原则.较全面论述了教育中德智体各方面的一些根本问题.反对传统的教师中心教材中心课堂中心,主张学生装中心于是出现了实现了实验教育学.

阿姆斯·夸美纽斯(1592～1670年)，17世纪捷克教育家。出生于欧洲宗教改革后的动荡时期。一生经历了民族压迫、宗教迫害和30余年的苦难，背井离乡，流离失所，但从未因此而放弃或中断对教育理论的研究和对教育实践的探索。夸美纽斯曾长期担任中学，这种经历使他能把教育理论和教育实践紧密结合起来。夸美纽斯因为在教育实践和教育理论上的成就而在欧洲享有极高的声誉，他的教育活动和学术活动的足迹遍布波兰、瑞典、英国、荷兰、捷克、匈牙利等。据说夸美纽斯在教育方面的著作多达256种，其中最有名的是《大教学论》和《母育学校》。

夸美纽斯作为一位伟大的资产阶级主义教育家，在捷克被誉为“捷克文化巨子之一”，在世界教育史上，也被认为是一位伟大的教育改革家。他一生的教育活动和丰富的教育著作之基本出发点，是为了“让旧的学校的崩溃与按照新观念的学校的设立同时进行”。其中他主要的教育思想包括以下几方面。

《大教学论》全书共有33章，可分为6个部分：1～14章为总论部分，讨论了人生的目的、教育的目的、任务、效能、重要性、教育改革的必要性和教学理论的根本指导思想等；第15章阐述体育问题；16～22章为教学论，探讨了教学的根本原则；23～26章为德育论；27～32章为学制系统和各级学校的课程设置；一章为结论部分，主要谈的是教育改革问题。

第1章可以看做是全书的引言，“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”这一标题反映了作者的人文主义世界观，这是夸美纽斯全部教育理论的基石之一。2～4章从人生的目的探讨教育的目的和任务，认为教育的目的是为来生做准备，教育的任务是知识、德行和虔信。5～7章讨论教育的可能性、必要性和早期教育的重要性，他深信人接受教育的可能性，人是自然就能获得一种关于万物的知识的。凡生为人都有受教育的必要，人不应成为无理性的野兽。人的教育应该尽早开始，能够持久的东西都是年少时学来的。第8章论述学校教育的优越性，学校是最适合接受教育的地方。第9章论述了普及教育的思想，认为一切男女都应该进入学校学习。第10章论述学校的职能，人们从学校学到的应该是最重要的事物的原则、原因和用途，学校还要教人发展每个人的心灵。第11章批评了当时的学校：学校太小、太贵、管理不善、效率低下、纪律松散等。第12章论述了改革学校教育的必要性，第13章探讨一切教育活动中的根本规律——纪律。第14章提出一切教育活动的根本原则就是模仿自然，以自然为向导。

第15章中阐述关于体育的观点。中世纪时教会提倡轻视生命，视为灵魂的。夸美纽斯一反传统，提出要延长生命、爱惜生命、保持身体健康的观点，要求抛弃禁欲主义。16～18章中总结了丰富、具体、有用的教育经验，包括前人和自己长期从事实践的经验。他认为，在自然、和人类的活动中存在着普遍性的规律，一切教育和教学都必须服从这种规律，这就是自然适应性。他还强调了教育中每个问题的偏和纠正办法。夸美纽斯在这三章中提出了对教育改革的主要建议，共有二十几条。19章论述班级学习制，这是针对当时的个别教育制所提出的改革措施。第20～26章分别论述科学、艺术、语文、道德和宗教等具体学科的教育和教学方法，作者对感觉经验做了高度的评价，指出知识的开端永远是来自感官。在德育分，夸美纽斯十分重视以道德教育取代宗教在学校里的地位，同时还对纪律观念做了特别的强调。

《大教学论》的第27～31章论述的是夸美纽斯所建议的新学制以及各级学校的课程设置，还提出了设立学校培训老师的建议。

《大教学论》一书是夸美纽斯的代表作，在其所有著作中占有特殊的地位。该书奠定了夸美纽斯教育观及其全部教育活动的基础，他后来的作品和教育实践都是该书所体现的信念的具体化和发挥。从书名来看，《大教学论》只是一部论及教学理论的书，实际上远远超出了教学理论的范围，是一部系统的教育学著作，是作者改革旧教育的全面方案。在书中，作者论及的内容包括教育目的、原则、方法和内容等多个方面。作者在书中还明确指出写作此书的目的是为了实现青年时代的理想，以一种更好的教学方法促进和人类的进步。

在《母育学校》的开始部分，夸美纽斯提出了与传统的，“性恶说”完全不同的儿童观，他认为儿童是上帝赐予人类的荣耀，并列举了七条理由来论证自己的观点。在父母的部分，夸美纽斯认为，父母不仅从生育子女中获得快乐，还要通过教育和训练来表现自己的热情。为人父母者，必须给予自己子女接受教育的机会。幼儿必须接受教育，目的在于信仰和虔诚、端正德行以及获得语言、艺术等方面的进步。

在早期教育的价值和性质部分，作者认为，德行、智慧和知识不可能自发地获得，只有付出劳动，儿童教育才能达到这一目的。任何人在幼年时代播下怎样的种子，就会在老年的时候收获怎样的果实。为人父母者必须在子女幼小之时奠定三方面的基础：虔诚、德行和智慧。在智育部分，作者首先介绍了学习的内容，儿童在前六年里，必须掌握的知识有：自然事物、科学常识、科学知识、音乐知识、语言、绘画和写字等。在体育方面，作者指出儿童天性好动，活动与游戏是儿童成长不可缺少的方德重于知识，培养，谨慎，节制，劳动教育。要努力学习，抓紧时间工作，学习，要注重营养锻炼休息。式。在德育部分，夸美纽斯认为，幼儿的头几年是形成良好德行的时期，可采用的管教方式有、教导和告诫、惩罚、培养等。

在该书的两章，夸美纽斯谈到了母育学校和小学的衔接问题。他认为儿童在六岁以前是不适宜上学的，发现儿童能进入公共学校能力的标志后方可让孩子进入学校，父母在没有准备的情况下就送子女上学是不明智的。

《母育学校》是历史上部幼儿教育专著，也可以说是历史上部家庭幼儿教育学著作。该书在儿童教育方面的许多观点在当时是具有历史开创性和预见性的，对幼儿教育的发展起到了促进作用。本书和夸美纽斯主编的幼儿看图识字读物《世界图解》一起构成了他对幼儿学前教育的重要贡献，它对后来的幼儿教育家福禄培尔和蒙台梭利以及杜威等都产生过直接或间接的影响。

夸美纽斯的母育学校教育的主要任务是什么？

(4)主动性与自觉性原则。夸美纽斯主张“应该用一切可能的方式把孩子们的求知与求学的欲望激发起来”，提高学生学习的主动性与自觉性。

论述幼儿教育的性质、身体训练的价值以及幼儿道德训练和宗教教育的重要性；肯定了幼儿对自然界的初步认识是智慧发展的开端；指出幼儿进入国夸美纽斯在书中所提出的新学制以及课程设置等教育假设，部分地在今天成为现实。西方的教育史著作中都毫不例外地将夸美纽斯称为“教育科学的真正奠基人”。语学校前应做的准备。

19世纪中叶以后，主义的产生，近代心理学、生理学的发展，为科学化教育奠定了辩证唯物主义哲学和自然科学基础。现代生产和科学技术的发展，教育实践的广泛性、丰富性，更进一步推动了教育学的发展。教育学的研究对象是人类教育现象和问题，以及教育的一般规律。是教育、、人之间和教育内部各因素之间内在的本质的联系和关系，具有客观性、必然性、稳定性、重复性。

《母育学校》不是通常意义上的学校，而是“母亲膝前”教育的意思，为此，《母育学校》一书还专门加有一个说明性的副标题：“论6岁以下儿童的细心教育法”。

由此可见，《母育学校》是一部关于幼儿家庭教育的专著。关于这本书的写作意图，夸美纽斯在《大教学论》第28章“母育学校的素描”中曾简要地作了阐述，认为“关于这种早期的教育，一切细节应由父母去斟酌办理。”

但是“因为父母有家务要照料，所以不能象专以教导青年为职务的学校教师一样有系统地进行工作；因为就智力与可教性而论，有些儿童发展得比别人快得，作为教育家“应为作父母与作保姆的人写一部手册，把他们的用白纸与黑字写出，放在他们的眼前。

这本手册应就儿童所当学习的各种科目加以简单的描述，应当指出教导每一种科目的最合适的时机，和灌输它们所当采用的的言词与姿态。

标志着教育学成为一门学科的究竟是赫尔巴特的《普通教育学》还是夸美纽斯的《大教学论》？我的书上和

主要任务是为儿童奠定体力、智慧和道德发展的基础。教育的内容和方法主要有童话、韵语、音乐、游戏等，要求儿童通过适合他们兴趣和能力的活动接受启蒙教育。

夸美纽斯的《大教学论》标志着教育学成为一门学科。

《普通教育学》是德国的哲学家和教育家赫尔巴特(J.F.Herbart1776-1841年)的重要著作。他的立场是保守的，代表着大资产阶级的利益，对抱着一定的敌视态度，但是他的教育理论在(1)夸美纽斯的《大教学论》是西欧近代最早的一部教育学著作。在这本著作中，他提出了普及初等教育，主张建立适应学生年龄特征的学校教育制度，论证了班级授课制度，规定了广泛的教学内容，提出了教学的便利性、性、简明性与迅捷性的原则，高度评价了教师的职业，强调了教师的作用。这些主张，在反对封建教育、建立新的教育科学方面，都起到了积极的作用。很多方面有着精辟的见解。All□emeine P□da□o□ik 德国教育家J.F.赫尔巴特的主要教育著作,全称《从 教育目的引出的普通教育学》。1806年出版。赫尔巴特在 书中企图以心理学的观点来阐明教育学的一些重要问题, 特别是教学论方面的问题。

《大教学论》是夸美纽斯在批判地总结前人的研究成果的基础上，经过长期构思、几经修改而写成的重要教育论著。正如作者在本书开篇所写的，本书主要阐明把一切事物教给一切人类的全部艺术。其写作目的是：寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，多具闲暇、快乐和坚实的进步；并使基7,、论教学内容和教科书督教的因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静。

夸美纽斯的《大教学论》用英语如何表达?

(4)主动性与自觉性原则。夸美纽斯主张“应该用一切可能的方式把孩子们的求知与求学的欲望激发起来”，教学原则为系统性原则。与循序渐进原则相对应，知识的习得是有顺序和层次的，教学必须按照这一顺序组织知识，使知识成为一个系统的整体，这样才能应着自然的节奏使儿童获得系统的知识。提高学生学习的主动性与自觉性。

大教学论 ：Great Didactic of Comenius

夸美纽斯以极大的势情，长期研究“泛智论”。“泛智”是当时流行的名称，又译作“广智”，即全面的智慧。夸美纽斯认为广泛的知识，并不是要求人们确切地或深刻地懂得一切艺术和科学。人生短促，无人能通晓一切艺术和科学，而是对于现世生活有益和有用的知识。

17世纪,捷克教育家夸美纽斯（J．A．Comenius,1592—1670）所著《大教学论》（《Great Didactic of Comenius》）（1632）是教育学产生的标志.

形态教育学创立的标志

他具体了德智体方面的内容。

赫尔巴特的《普通教育学》学科的“标志”

其次，他认为教育夸美纽斯提出了“泛智教育”思想，认为学校教育的基本功能应当是给人以广泛的知识教育，教育应当“把一切事物教给一切人”。并以此为基础提出了普及教育的主张，论述了关于统一学制的设想。对发展具有促进作用。夸美纽斯说：“教育是人类得救”的主要手段，“有教养的民族能利用的宝藏”，“它能使减少黑暗、困恼和倾轧”等。

一般情况下，如果是正规中，它会明确提问的，准确的应该是夸美纽斯的《大教学论》是近代教育学的本代表著作，而赫尔巴特的《普通教育学》是现代教育学的标志，也称为科学教育学的标志。因此，你一定要注意是“近代”还是“现代”。

教育学是一门研究教育现象、教育问题及其规律的科学。它广泛存在于人类生活中。通过对教育现象、教育问题的研究来揭示教育的一般规律。

如教育与的、生产、经济、文化、人口之间的关系，教育活动与人的发展之间的关系，教育内部的学校教育、教育、家庭教育之间的关系，小学教育、中学教育、大学教育之间的关系，中学教育中教育目标与教学、课外教育之间的关系，教育、教学活动中智育与德、体、美、劳诸育之间的关系，智育中教育者的施教与受教育者的受教之间的关系，学生学习活动中学习动机、学习态度、学习方法与学习成绩之间的关系等等都存在着规律性联系。教育学的任务就是要探讨、揭示种种教育的规律，阐明各种教育问题，建立教育学理论体系。

说明教育家夸美纽斯、赫尔巴特、杜威的代表作和教育贡献

问题描述:

如题。

解析:

夸美纽6．论道分类: 教育/科学 >> 职业教育德教育斯代表作是《大教学论》,

赫尔巴特代表作是《普通教育学》.

杜威代表作是《主义与教育4．论学年制和班级授课制》.

夸美纽斯的教育思想是什么 ？

夸美纽斯的《母育学校》论述幼儿学前教育。前有给父母、教师等的“献辞”。共12章。认为儿童是无价之宝，父母要关心幼儿身心成长，细心培育儿童虔敬、德行和良好的习惯，授以语言艺术知识。

1．论教育的目的和作用

夸美纽斯肯定了教育在发展和个人发展中的重大作用。他认为教育的目的是为永生做准备；教育的直接目的是为现实的人生服务，培养具有“学问、德行和虔信”的人。

3、论普及教育和统一学制

为了使便于管理全国的学校，为了使所有的儿童都有上学的机会，夸美纽斯主张建立全国统一的学制。他把人生分为四个时期，主张按这种年龄分期设立相应的学校。

根据学年制，每年招生一次，学生同时人学，以便使全班学生的学习进度一致，学年结束时，经过，同年级学生同时升级：各年级应在同一时间开学和放假；他还强调学校工作要有，使每月、每周、每日、每时都按进行各项工作。

(3)巩固性原则。夸美纽斯要求学生在理解的基础上掌握知识，并将所学的知识加以练习和运用。

夸美纽斯非常重视道德教育，在他看来，德育比智育更重要。夸美纽斯把世俗道德的培养从宗教教育中分离出来，成为一个的部分。他把智慧、勇敢、节制、公正称为基本的德行，作为自己的道德教育内容，并在德育内容中纳入了一个在当时是崭新的概念——劳动教育。他提出的德育方法主要有：尽早开始正面教育；从行动中养成道德行为的习惯；榜样；教诲与规则；避免不良社交和惩罚。

夸美纽斯的教育和教学思想是与他的“泛智论”密切相关的。“泛智论”的基本精神就是，所有人都应当通过教育获得广泛的知识，发展智慧。为此，他为学校设计了一套百科全书式的教学内容。

在母育学校即家庭教育期间，儿童的感官应得到训练，心里埋下知识的种子，初步认识和自然。在国语学校里，儿童应学习读、写、算、测量、绘画、天文、地理、历史、技艺等。国语是国语学校的主要教学内容。在拉丁文学校，学生除了学习传统的“七艺”（即文法、修辞、辩证法、算术、几何、音乐、天文）以外，还增加了自然科学的学习，如物理、人体解剖学、地理等。此外，还开设有学、神学。大学的学习内容更加广博，一般分神学、医学和法学三科，开设的科目非常丰富。

（2）论教科书

夸美纽斯始终注重教科书的编写工作，他所编写的教科书《语学入门》和《世界图解》流传广泛，影响极大。他认为，学校应当采用统一的教科书和教学指导书；教科书的编写要循序渐进，系统连贯，符合学生的身心发展规律；教材内容要取材得当，注重实用；要使用国语编写教材，语言要简明扼要；幼儿教科书应配有插图，图文并茂，便于儿童理解和记忆。《世界图解》一书集中体现了夸美纽斯的上述思想。这部书是他用国语编写的儿童启蒙读物。夸美纽斯亲自为该书绘制了二百多幅插图。该书出版后很快被译成多种文字，成为西方教育史上部带有插图的儿童《母育学校》是本论述学前教育的著作。教育读物。

8．教育管理思想

夸美纽斯认为具有管理教育的权力，不应该将教育事业拱手让给教会和其他力量。

主张设置督学，对全国的教育进行监督，以保证全国的教育得到统一的发展；主张建立统一的学校制度和学年制度，并从理论上阐述了班级授课制的作用和意义；对学校各类人员提出了不同的管理性规定；非常重视纪律和规章制度在学校管理中的作用。

1．论教育的目的和作用

3、论普及教育和统一学制

为了使便于管理全国的学校，为了使所有的儿童都有上学的机会，夸美纽斯主张建立全国统一的学制。他把人生分为四个时期，主张按这种年龄分期设立相应的学校。

根据学年制，每年招生一次，学生同时人学，以便使全班学生的学习进度一致，学年结束时，经过，同年级学生同时升级：各年级应在同一时间开学和放假；他还强调学校工作要有，使每月、每周、每日、每时都按进行各项工作。

(3)巩固性原则。夸美纽斯要求学生在理解的基础上掌握知识，并将所学的知识加以练习和运用。

夸美纽斯非常重视道德教育，在他看来，德育比智育更重要。夸美纽斯把世俗道德的培养从宗教教育中分离出来，成为一个的部分。他把智慧、勇敢、节制、公正称为基本的德行，作为自己的道德教育内容，并在德育内容中纳入了一个在当时是崭新的概念——劳动教育。他提出的德育方法主要有：尽早开始正面教育；从行动中养成道德行为的习惯；榜样；教诲与规则；避免不良社交和惩罚。

夸美纽斯的教育和教学思想是与他的“泛智论”密切相关的。“泛智论”的基本精神就是，所有人都应当通过教育获得广泛的知识，发展智慧。为此，他为学校设计了一套百科全书式的教学内容。

在母育学校即家庭教育期间，儿童的感官应得到训练，心里埋下知识的种子，初步认识和自然。在国语学校里，儿童应学习读、写、算、测量、绘画、天文、地理、历史、技艺等。国语是国语学校的主要教学内容。在拉丁文学校，学生除了学习传统的“七艺”（即文法、修辞、辩证法、算术、几何、音乐、天文）以外，还增加了自然科学的学习，如物理、人体解剖学、地理等。此外，还开设有学、神学。大学的学习内容更加广博，一般分神学、医学和法学三科，开设的科目非常丰富。

（2）论教科书

夸美纽斯始终注重教科书的编写工作，他所编写的教科书《语学入门》和《世界图解》流传广泛，影响极大。他认为，学校应当采用统一的教科书和教学指导书；教科书的编写要循序渐进，系统连贯，符合学生的身心发展规律；教材内容要取材得当，注重实用；要使用国语编写教材，语言要简明扼要；幼儿教科书应配有插图，图文并茂，便于儿童理解和记忆。《世界图解》一书集中体现了夸美纽斯的上述思想。这部书是他用国语编写的儿童启蒙读物。夸美纽斯亲自为该书绘制了二百多幅插图。该书出版后很快被译成多种文字，成为西方教育史上部带有插图的儿童教育读物。

8．教育管理思想

夸美纽斯认为具有管理教育的权力，不应该将教育事业拱手让给教会和其他力量。

主张设置督学，对全国的教育进行监督，以保证全国的教育得到统一的发展；主张建立统一的学校制度和学年制度，并从理论上阐述了班级授课制的作用和意义；对学校各类人员提出了不同的管理性规定；非常重视纪律和规章制度在学校管理中的作用。

他主张建立起学年制班级授课制制。明确规定了和教师的。

他提出了教育的原则，直观性原则，激发求知欲原则，循序渐进，巩固性原则，量力性原则。

夸美纽斯教育思想主要是通过教育使人获得和谐发展，希望通过教育改良，实现教派和民族的平等，泛智论是夸美纽斯教育思想的核心。所谓“泛智”，就是使所有的人通过接受教育而获得广泛、全面的知识，从而使智慧得到全面的发展。他主张学习广泛的知识，掌握学科知识的精粹;强调所学内容要对实际生活有用;重视自然科学知识的学习，以及各种语言的学习;注重学生行动能力的训练等。

他的最根本性原则是教育适应性原则，它包括两个方面的含义：一是要遵循自然的普遍法则来进行教育；二是要按照儿童的身心发展规律来进行教育。

《大教学论》中提到“泛智教育”思想，探讨“把一切事物交给一切人类的全部艺术”

主要是泛智教育，是他在大教学论中提出的

夸美纽斯作为一位伟大的资产阶级主义教育家,在捷克被誉为“捷克文化巨子之一”,在世界教育史上,也被认为是一位伟大的教育改革家

近代最早一部系统论述教育问题的专著是什么

夸美纽斯在尖锐的批判经验主义学校教学工作的弊端与危害的基础上，提出了自己的关于教学原则的主张。他认为经验主义性质的学校，在方法上使用灌输，把无用的东西塞进学生的头脑、把一年里可以学完的东西徒然的拖长为五年、十年甚至更长的时间。

《大教学论》

《母育学校》全书共12章，可分为儿童的价值、父母的、早期教育的性质和价值、智育、体育保健、德育、宗教教育和幼小衔接等几个部分。

1932年捷克主义教育家夸美纽斯出版的《大教学论》是近代最早的一部系统论述教育问题的专著，它标志着(2)循序渐进原则。夸美纽斯主张要合理地安排教学科目的顺序，做到由近及远，由易到难，由简到繁，由已知到未知，由具体到抽象，同时也要适合儿童的年龄特征。教育学形成学科。

《大教学论》。