仓央嘉措《见与不见》全诗是什么？作者是谁？

仓央嘉措《见与不见》全诗是什么？

《见与不见》不是仓央嘉措的作品，作者是扎西拉姆·多多，但许多人对仓央嘉措的了解就是《见与不见》，所以将它放在《仓央嘉措诗歌全集》诗集中。全诗如下：

仓央嘉措《见与不见》全诗是什么？作者是谁？

仓央嘉措《见与不见》全诗是什么？作者是谁？

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然 相爱

寂静 欢喜

原名《班扎古鲁白玛的沉默》

《见与不见》原名《班扎古鲁白玛的沉默》，作者为扎西拉姆·多多，该诗出自其2007年创作的作品集《疑似》。

扎西拉姆·多多表示这一首诗的灵感，是来自于莲花生非常的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫。”我想要通过这首诗表达的是上师对不离不弃的关爱，真的跟爱情、跟没有什么关系。

你见，或者不见我，我就在那里，不悲，不喜；

【释义】无论你见不见我，我就一直在原地，不悲伤也不欢喜；无论你是否想念我，我对你的情就在那里不曾改变；无论你爱不爱我，我对你的爱依然不增也不减；无论你跟不跟我，我的手依然在你的手里，不离不弃；来我怀里吧或者让我住进你的心里，彼此默默地相爱。

【出处】《见与不见》

拓展资料：

冯小刚的《非诚勿扰2》捧红一首小诗——《见与不见》。这是片中李香山（孙红雷饰）的女儿在父亲临终前的人生告别会上送他的诗。它探讨了爱与生命两大主题，内敛而深情，不少观众热泪盈眶。其作者一度被传为17世纪诗人，六世仓央嘉措。实际上作者另有其人，她是一位名叫扎西拉姆·多多的当代女诗人。

扎西拉姆·多多也确认这是自己的作品。她说：“这首诗出自我在2007年5月开始写《疑似》集的中集。灵感来自莲花生的一句话：‘我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫’。我想通过这首诗表达对不离不弃的关爱，跟爱情、没什么关系。”

传记文学《仓央嘉措》的作者、当代诗人高平表示，已知的近70首仓央嘉措的情诗中没有《见与不见》，“其诗歌有明显的斜体特点，歌律一般为四句三顿，长不过六八句，‘伪作’多为长句，与其特点不符。

仓央嘉措《见与不见》全诗是什么?

仓央嘉措《见与不见》全诗如下：

你见，或者不见我。

我就在那里，不悲不喜。

你念，或者不念我。

情就在那里，不来不去。

你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。

你跟，或者不跟我。

我的手就在你的手里，不舍不弃。

来我怀里，或者，让我住进你的心里。

默然相爱，寂静喜欢。

《见与不见》赏析

仓央嘉措《见与不见》的诗中没有一句华丽的词藻，只有质朴无华的情感，只有任世事怎样变换，他的情始终不变，就在那里的那份爱，就如天上的恒星，哪怕历尽沧桑都亘古不变。全诗运用了排比的修辞手法，反复吟诵诗人心中那份无论世事怎样变换此情都不移的爱情，旋律优美，极富艺术感染力。

你见或者不见我是哪首诗？

《班扎古鲁白玛的沉默》又名《见与不见》、

扎西拉姆·多多

你见,或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念,或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱,或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟,或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然相爱

寂静喜欢

仓央嘉措见与不见全诗

《见与不见》是仓央嘉措写的一首非常的诗歌，下面由我为大家整理见与不见的有关知识，希望大家喜欢!

《见与不见》全诗

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你的手里

不舍不弃

来我怀里

或者 让我住进你的心里

默然相爱

寂静喜欢

《见与不见》赏析

诗中没有一句华丽的词藻，只有质朴无华的情感，只有任世事怎样变换他的情始终不变就在那里的那份爱，就如天上的恒星，哪怕历尽沧桑都亘古不变。“你见，或者不见我/ 我就在那里/ 不悲不喜”“你念，或者不念我/ 情就在那里/ 不来不去”“你爱，或是者不爱我/ 爱就在那里/ 不增不减”，全诗运用了排比的修辞手法，反复吟诵诗人心中那份无论世事怎样变换此情都不移的爱情，节奏感强，条理性好，旋律优美，极富艺术感染力。 从古到今，爱情是一个让无数人吟咏的话题，太多的诗词佳句证明爱情的美妙，同时也证明爱情是种让人肝肠寸断的伤。 遥想美丽的雪域高原，多情的仓央嘉措因相思踏雪而行夜会情人，是缘是劫?当破晓时分，人们读着一个男人在雪野里留下的清晰的夜奔足迹，那足迹急促而有力蜿蜒地连接着和小巷深处， 于是疑惑，沉思，继而惊愕，仓央嘉措在坦然的以爱情的名义歌唱的同时，也写下了对宗教的背叛。 遥想仓央嘉措作为一个活佛的无奈与身不由己，他虽然没有办法去改变那些清规戒律，但他仍然选择了叛经离道，选择了对权利的舍弃与改变命运，这需要多大的勇气?如果不是爱得至真至纯，那又是什么力量让他放弃权利呢?只有一个：因为爱情。 在浩瀚的时间长河里，时间能湮没一切，然而能让人们永远记住的又有多少呢?但是，仓央嘉措用他的至真至纯的爱与诗做到了这一点，仓央嘉措的情诗已被译为多国文字广为流传，让人们永远记住了他，虽然岁月沧桑已过了几个世纪。 在当今这个功利性很强的现实中，有多少人的爱情能达到这种至真至纯的无我境界呢?又有多少人的爱情是无论世事怎样变迁此情都不移呢?红尘中，虽然我曾悟过爱的境界中的无我，但随着世事纷扰，心中已渐无这种感觉，也许是现实生活中太多的现实因素让人们的心里对爱的境界很难做到无我，也许是纷扰红尘中有太多的无奈吧。然而仓央嘉措做到了，他爱得至真至纯，不带一丝名利，为了爱叛经离道舍弃了地位与权利。 读着这种至真至纯的情与诗，心中涌起的不仅是感动与感叹，更有一份难言的心绪。仓央嘉措的诗如一曲天籁之音震颤灵魂动人心弦，那种爱得不带一丝杂念的纯情，久叩心门。 六世__仓央嘉措不愧为一代情僧，他的诗，不论是热情奔放的还是冷静缠绵的，同样都蕴藏着一种拆解不开的深情。从《那一世》里的“那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。”到《见与不见》里的“你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。”无一不是如此。当感情来临的时候，做到热情如火，缠绵似藤很容易;做到淡如云影，静似深流却实属不易。《见与不见》所表现的正是这样一种安静的深情，一如清风明月，雨润芭蕉。这样的感情没有焦渴，没有情深缘浅的感叹，也不会有烈焰焚身，万箭穿心的煎熬。在《见与不见》里，我们看不到缠绵悱恻，山盟海誓，却能读到一种磐石一样坚固不移的深情。就那么简简单单的几行字，明明白白的几句话。没有曲折幽婉，跌宕起伏的韵律，却构成了一种千回百转，澎湃如潮的情愫。这样的情感仿佛岩浆在地底层涌动，它的力量足可以冲破岩石，而表面却是平静的。这来源于深刻的佛学修养和智慧。 这样的感情，如小草依恋着土地，云朵依恋着天空，星星爱慕着月亮。我不会搅扰你的生活，也不会打扰你的平静，我只是这样默默的静寂的喜欢着你，不离不弃!爱你，已经成了一种习惯。这样的爱自始至终只是一个等字，并且是一个早就预见了一切的等。我明知道这样的爱不会有结果，也明知道这样的等待注定是一种无望的等，是今生来世都不可执之以手的等，我还是不会改变初衷。这让我们想起母亲对于孩子的爱，想起菩萨对于众生的爱，这是一种无条件的爱，大爱无言。 这样的等待，仿佛是骨子里的一种等，是与生俱来的一种等，这样的等不会因为你的回不回眸，留不留恋，而增加半分，或者减少半分。 这样的等待完全出于一种自然，像小溪绕着沟壑缓缓的流淌，像箫声穿过竹林烟般袅绕。这是一种生命本生的等，就像等待每天的日升月落一样简单;就像等待春天的花开，夏季的蝉鸣，秋季的落叶，冬天的雪花一样自然。

你见或者不见我，我就在这里，不远不近，的全文

诗歌名称《班扎古鲁白玛的沉默》

作者：扎西拉姆·多多（现代）

你见，或者不见我，

我就在那里，不悲不喜。

你念，或者不念我，

情就在那里，不来不去。

你爱，或者不爱我，

爱就在那里，不增不减。

你跟，或者不跟我，

我的手就在你手里，

不舍不弃。

来我的怀里，或者，

让我住进你的心里。

默然，相爱，寂静 欢喜。

扩展资料：

《班扎古鲁白玛的沉默》，出自扎西拉姆·多多的《疑似》系列，班扎古鲁白玛其实是梵文，班扎是“金刚”的意思，古鲁是“上师”的意思，白玛是莲花，题目指的是金刚上师莲花，就是莲花生。

这一首《班扎古鲁白玛的沉默》的灵感，其实是来自于莲花生非常的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫”，扎西拉姆·多多想要表达的是上师对的爱，跟女子、跟没有什么关系。

这首诗曾经被谣传出自仓央嘉措之手，是仅次于《那一天》的感人的仓央嘉措情歌，虽然原作者写的并非是情诗，但这首诗用于形容爱上一个人，与他人无关，只关爱情，穷极一生只爱一人，不悲不喜的爱情再适合不过。

参考资料：

《你见或者不见我》

——仓央嘉措

你见，或者不见我

我就在那里

不悲 不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来 不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增 不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里， 或者

让我住进你的心里

默然相爱寂静欢喜