人属于什么动物 人属于什么动物们

人和动物有什么区别？

人类属于灵长目的哺乳动物。

人与一般动物，单从表面上看，别很大。按照进化论学说，人是由自然界的哺乳动物进化而来的。当年达尔文刚刚发表了进化论，立即遭遇了猛烈的批判。其实人和动物也是有一定的区别的，在大脑、语言等方面都是有区别的。

人属于什么动物 人属于什么动物们

规范。

（一）有人说人的大脑是人和动物的区别

有一个经典的例子，1920年印度加尔各答附近，发现并捕获了两个狼孩，她们进孤儿院时，只具有狼的特征，每天晚上，隔一段时间就要像狼一样发出嚎叫，只吃生肉，喜欢啃生骨头，用舌头舔水，没有感情。饥饿的时候就到处觅食，饱的时候就休息，昼伏夜出，靠四肢行走。这件事告诉我们，有了人脑不一定就会产生意识，需要参加人的实践，才能产生不同于动物的意识。

（二）历史书上说，“制造工具”是人和动物的区别

像人一样的类人猿、猴子、猩猩等灵长类动物都会制造简单的工具帮助自己生存，而人类制造工具也是由初的石器，到瓷器，慢慢到金属物品，再到今天的高精度仪器，之所以不同，是因为人类在不断进化中智商慢慢提高，所以制造的东西也在慢慢变复杂，但是当动物进化出更高的智商，难道它们不会制造更复杂的工具吗？所以制造工具也不一定是人类的特征。

（三）有人说“思维、想法”是人和动物的区别

因为人无法与动物交流，也无法得知它们的想法，所以这方面论证起来比较困难，但是家里养狗的朋友都知道，狗养的时间长了，就会养出一种莫名的感觉，就好像有了默契一样，有时候还没说，狗狗就知道，什么时候你生气了，后口动物总门什么时候你高兴，有时还会帮你拿东西。是美国的一条边牧犬，既会算数，还能听懂一些英语句子，狗狗也有思考的能力，所以也不能判断。

（四）有人说语言是人和动物的区别

从语言学上讲动物的传递的声音不能称为语言，语言是目前人类的。但是因为在世界范围内研究动物学语言的科学家很少，而且动物学语言也很复杂，所以并不能说动物没有语言，这些只是人的猜测，而且在世界上很多动物学家认为动物也是有语言的，不然很多事情没有办法解释，就像海豚的脉冲声，不过通过分析已经发现，海豚其实每一句话都包含了五个词，而且就像是我们人类在学习语言的时候会包含了一些语法之类的，可能海豚跟我们人类的语言是不多的，也会包含一些语法，也就是说通过不同的排列组合就会代表不同的意思。所以语言也不一定是人与动物的区别。

人和动物的区别就是不受单纯的欲望支配。

人是高级动物,是哺乳动物的一类,属其发展高级者。而普通动物并不拥有高智商。按传统说法,主要体现两方面,一是性高,一是智力高,,家庭,造工具等等均由此派生出来,动物这两方面则没有或表现初级低级。人有意识,有思维,有语言,通过语言,人促成了一个统一的;通过语言人可以积累文化，后代可以快速传承前人的文化成果等。

人和动物很多区别，人有智慧，有思维，有更为敏感细腻的感情，人是高等生物体，大脑更为发达，能够创造和利用生产工具，有些动物也会简单地利用工具，然而远远没有人类制作得精细，动物通过训练学习，也会掌握一些技能，然而它们的学习过程要缓慢一些。

人和动物之间的区别，或许就是在于思维。虽然动物也存在思维，但是也仅仅是级的思维而人类的思维不仅仅是可以满足自身的需求，甚至还可以影响到整个这就是人和动物之间的区别。

“人和动物的区别就是在于懂得使用工具以及发明工具。而且人还可以直立行走，同时还可以进行语言交流，人是有强烈的思维意识的，有很强的主观能动性，而这些都是其他动物所不具备的。”

人和动物的区别在于人可以独立思考，人能直立行走，而动物不能。

人和动物有什么区别？

的区别就是人是直立行走，

动物是爬着走，

人是用心用脑子在想事情，

而动物是用胃来想事情。

人和动物的区别是，人可以独立的思考，而动物不行

现代人在动物学上的分类?

灵长类动物,人科.人和动物的根本区别是会使用大多数工具,但是本质是不变的!

在生物学人猿超科分类上，人类属于：动物界、脊索动物门、脊椎动物亚门、哺乳纲、灵长目、人猿超科、人科、人属、智人种。智人种只有一种，没有亚种、小种等。

人亚科

虽然在世界各地生活的人类中，有平均身高、肤色、发色、眼虹膜颜色等的区别，但都属于不同的体貎特征，不代表染色体的结构和数量异。所以都是同一个智人种。

世界各地的人类，不管是什么肤色，也不管文明程度，都没有隔离现象，就说明是同一智人种。

能反射出一定的区域性吗

此刻，无论惑与不惑，满脸的安详，已遮不住智慧的光芒

人是一种什么样的生物?

人和动物的根本区别，是人类个体的思想性和多数人的修正能力。个体的思想性是前提。据科学家研究，人的大脑重量在同等质量的动物中位居前列，但终影响智力水平的，是大脑皮层的表面积。如果将其展平，大鼠的脑皮层面积大小相当于一张邮票，黑猩猩的相当于一张标准打印纸，而人脑皮层比黑猩猩的要大4倍!脑皮层面积越广，动物的思维能力就越强。多数人的修正能力是个体交流的结果。在动物界，可以看到个体的存在，但不会找到多数的修正能力

人是一种会劳动的动物. 人本身也是动物,但人类制造及会使用工具、进行劳动。 人在生物中属于真核总界动物界。人在动物界中属于后生动物亚界后口动物总门脊索动物门脊椎动物亚门羊膜总纲哺乳纲真兽亚纲灵长目。人在灵长目中属于真猴亚目。人在真猴亚目中属于窄鼻猴次目。再往下分，人在窄鼻猴次目中属于类人猿超科。 人在类人猿超科中属于单一个科，人科。 其实人科只是俗名，在动物学上的学名为猿科。 人与其他动物的主要区别如下: 一、骨骼的结构（形态异） 二、生物学上人的学名为Homo大脑容量及功能区（语言区等是人所特有的） 三、人存在意识，能使用语言。（意识及语言） 四、人类制造及会使用工具、进行劳动。 其中人类会制人是动物，只不过是高级一点的动物。造及会使用工具、进行劳动是人类的专有属性。 但随着自然科学的发展，人类的专有属性开始变得模糊。其实会使用工具的还有非洲黑猩猩,会用石块、木棍等砸碎坚果，取仁，而且这一技能是通过后天学习获得的。（使用工具）南美的剪叶蚁会利用植物叶子“种”出真菌，作为食物。（劳动、农业）一些蚂蚁会利用蚜虫分泌的液体为食，蚜虫也因蚂蚁的帮助而生活得更好，当蚜虫遇敌，蚂蚁会抵抗，还会把蚜虫移至安全的地方。（劳动、畜牧）水獭会利用石块把蚝砸破取食。（使用工具）等等.所以人的专有属性已经受到大自然的挑战了！

希望采纳

人是什么动物？？

种：

（human)：人的总称。人类是地球上有史以来智慧的生物，也是地球目前居于统治者地位的物种。

灵长目

人，可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。生物[1] 学上，人被分类为人科人属人种，[2] 是一种高级动物。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。

劳动创造了人，对于这句话的解释不是说劳动使猿猴变成了人，而是说人的独立性，人的地位，人的主动性，人的文化创造力，人的在外物的直观都在劳动中体现。

人：“能制造精致的工具、并能熟练使用工具进行劳动，有丰富的思维能力，有判断跟实际情况没有冲突和跟实际情况有冲突的能力，有呵护、爱护地球的能力，有创造能力和控制修复能力”。“进化论”认为人类起源于森林古猿，从灵长类经过漫长的进化过程一步一步发展而来。DNA[3] 与化石证明，人类大约于200万年前起源于东非。与其他动物相比，人类具有高度发达的大脑，复杂的抽象思维、语言、自我意识以及解决问题的能力。人类直立的身体构造使得人类的前肢可以自由活动，这让富有智慧的人类得以掌握远超出其它任何物种的工具使用能力，并终发展出强大的劳动能力和创造性。

四大人种：人种（黄种人）、人种（白种人）、非洲人种（黑种人）、大洋洲人种（棕种人）。

人属灵长目人科的动物。而灵长类中像人的是类人猿，两者共属人形上科（Hominoidea）。现代人与类人猿很易区别。但化石人类则处于二者之间，与现在人的别不明显。现在，人与类人猿的区分，在于人是有文化的动物。但是，所谓狭义的人是指现在的人而言，现代人仅限于智人（Homo

sapiens），人类学界中近的倾向认为，绝灭的内安德特人也属于智人，人类获得文化的个重要因素是能两脚直立行走。人的体质特征与两足直立行走有直接关系。在上肢获得解放的基础上才有可能使用和制造工具以及产生姿势语言。与类人猿相反，人的下肢远较上肢为长，并且更为粗壮有力，骨盆由于承担上半身的重量而向横阔方向发展。由于要生产头大的新生儿，骨盆腔随之扩大，脑及脑颅也变大，现代人类的平均脑容量为1450毫升，为大猩猩脑的三倍。另外，咀嚼器和面颅均缩小，但呼吸系统的起端外鼻部变得外突，齿变小，尤其是大齿更显得短小。类人猿的齿弓为U字形，而人的齿弓则呈抛物线形，人的臼齿咬合面很单纯，口裂窄，已形成颊和口唇，适合于乳儿吸乳，除了头发以外，全身的毛极为稀少。面部表情肌发达，手指动作灵巧，指头触觉敏锐，具有多种样式的指纹。男子的外器无骨，女性有处女膜，发音有明显的性别异，这也是人类的特征，人类新生儿生于未成熟状态，因此，成长期极长，在这一期间，可获得各种独自的行为。特别发达的脑是人的智慧宝库，手和发音器官的感觉区和运动区在脑中占的部位很大。人的语言特别是音声语言是非常突出的。结果为个体之间的交往提供了方便，为卓越的人类文化奠定了基础。由于有文化，人才与其他动物有了区别，并受文化本身的保护和影响。作为动物的一个种类广泛分布于全世界，寿命也有了延长。

人被分类为真核总界

动物界

后生动物亚界

脊索动物门

羊膜总纲

真兽亚纲

狭鼻猴次目

人科

人属

智人种（拉丁文为Homo

sapiens）。

sapiens（拉丁文的意思为“knowing

man”），与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物。

人科Hominidae现存只有一种，即智人Homo

sapiens，或称现代人。史前尚有一些其他种类的人科成员，这些史前人类的亲缘关系和分类争议很大，一般可以分成两个亚科，即早期的南方古猿亚科Australopithecinae和后期的人亚科Homininae，也有人将非洲的大猩猩和黑猩猩从猩猩科移入人科分别作为亚科，而南方古猿和人作为人亚科的两个族。南方古猿亚科Australopithecinae是早直立行走的灵长类，即早的人类。

人是一种能够利用聪明智慧谋取幸福的动物

动物界

后生动物亚界

脊索动物门

羊膜总纲

真兽亚纲

狭鼻猴次目

人科

人属

智人种（拉丁文为Homo

sapiens），拥有高度发展的头脑。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关；而在神话学中，人的灵魂也会被拿来与其他的人型动物作对照。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的组织与科技发展，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。

sapiens（拉丁文的意思为“knowing

man”），与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物[1]。人类与其它灵长目动物的不同在于人类直立的身体、高度发展的大脑，以及由高度发展的大脑而来的推理与语言能力。

传说,

价值观,

人，在哲学的意义上来讨论，也许是更适合的。因为哲学给出了人的本质，人之为人的各种说法。

暂取几个说法如下：

我思故我在：即肯定人的存在是基于会思考，能够思考。

黑格尔

等等都对此有所论述。

人,都是指的人,自然界创造了人类,而劳动创造了人类.没有所谓人的本质的抽象的总和,而只有个别的,具体的人.人总是带有性,阶级性和个性的共同体.人的本性是善或是恶就是由这个多重性的共同体决定的,正是人在中的阶段地位不同,于是才有了各种不同的善恶的观点.

动物界

后生动物亚界

脊索动物门

羊膜总纲

真兽亚纲

狭鼻猴次目

人科

人属

智人种（拉丁文为Homo

sapiens），拥有高度发展的头脑。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关；而在神话学中，人的灵魂也会被拿来与其他的人型动物作对照。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的组织与科技发展，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。

sapiens（拉丁文的意思为“knowing

man”），与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物[1]。人类与其它灵长目动物的不同在于人类直立的身体、高度发展的大脑，以及由高度发展的大脑而来的推理与语言能力。

传说,

价值观,

人，在哲学的意义上来讨论，也许是更适合的。因为哲学给出了人的本质，人之为人的各种说法。

暂取几个说法如下：

我思故我在：即肯定人的存在是基于会思考，能够思考。

黑格尔

等等都对此有所论述。

人,都是指的人,自然界创造了人类,而劳动创造了人类.没有所谓人的本质的抽象的总和,而只有个别的,具体的人.人总是带有性,阶级性和个性的共同体.人的本性是善或是恶就是由这个多重性的共同体决定的,正是人在中的阶段地位不同,于是才有了各种不同的善恶的观点.

人永远有着不劲动力的能源库

人一个有着美丽奇妙世界的天体

人一份有着美好花语的鲜花

人一种可以体现时间的遁环的象征

人一个由无数的原子组成的一个大团体

人一种能毁掉一切的神

人一种文化没有止境的小数

人一种能体现不同颜色的开花筒

人不同形式的地图

人有着无限关爱的群体

......

对不起你这个问题对我来说是无止境的

人很美也很丑陋

人很局限而又是个无限的生物必境人的智慧是无限的

人是个体的而又是整体因为人必须在团结中才可以生存下去

人可以制造美丽而又在毁灭美好的事物

人啊！￣稍?

也很可恶的！￣

人可爱，也有些可悲

人永远是在人在想人过程中活着的……

人-一撇一捺写做人，这就是说作为一个人要有其他人的支持那才能称作是人，你是人的一撇，其他人就是那一捺。在这个地球上只有人才有那么多繁复的人际关系，也只有有那么多人际关系的动物才能称作人，所以说人就是要与其他人相处，搞好人际关系，这就是人这个字的含义了

行为残暴的动物

,不知有多少物种从人手下消失……

但是，人也是聪明的动物，世界上那么多高科技的东西都是人造出来的。

人是一种能够利用聪明智慧谋取幸福的动物

动物界

后生动物亚界

脊索动物门

羊膜总纲

真兽亚纲

狭鼻猴次目

人科

人属

智人种（拉丁文为Homo

sapiens），拥有高度发展的头脑。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关；而在神话学中，人的灵魂也会被拿来与其他的人型动物作对照。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的组织与科技发展，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。

sapiens（拉丁文的意思为“knowing

man”），与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物[1]。人类与其它灵长目动物的不同在于人类直立的身体、高度发展的大脑，以及由高度发展的大脑而来的推理与语言能力。

传说,

价值观,

人，在哲学的意义上来讨论，也许是更适合的。因为哲学给出了人的本质，人之为人的各种说法。

暂取几个说法如下：

我思故我在：即肯定人的存在是基于会思考，能够思考。

黑格尔

等等都对此有所论述。

人,都是指的人,自然界创造了人类,而劳动创造了人类.没有所谓人的本质的抽象的总和,而只有个别的,具体的人.人总是带有性,阶级性和个性的共同体.人的本性是善或是恶就是由这个多重性的共同体决定的,正是人在中的阶段地位不同,于是才有了各种不同的善恶的观点.

人是一种能够利用聪明智慧谋取幸福的动物

动物界

后生动物亚界

脊索动物门

羊膜总纲

真兽亚纲

狭鼻猴次目

人科

人属

智人种（拉丁文为Homo

sapiens），拥有高度发展的头脑。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关；而在神话学中，人的灵魂也会被拿来与其他的人型动物作对照。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的组织与科技发展，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。

sapiens（拉丁文的意思为“knowing

man”），与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物[1]。人类与其它灵长目动物的不同在于人类直立的身体、高度发展的大脑，以及由高度发展的大脑而来的推理与语言能力。

传说,

价值观,

人，在哲学的意义上来讨论，也许是更适合的。因为哲学给出了人的本质，人之为人的各种说法。

暂取几个说法如下：

我思故我在：即肯定人的存在是基于会思考，能够思考。

黑格尔

等等都对此有所论述。

人,都是指的人,自然界创造了人类,而劳动创造了人类.没有所谓人的本质的抽象的总和,而只有个别的,具体的人.人总是带有性,阶级性和个性的共同体.人的本性是善或是恶就是由这个多重性的共同体决定的,正是人在中的阶段地位不同,于是才有了各种不同的善恶的观点.

人是一种会劳动的动物.

人本身也是动物,但人类制造及会使用工具、进行劳动。

人在类人猿超科中属于单一个科，人科。

其实人科只是俗名，在动物学上的学名为猿科。

人与其他动物的主要区别如下:

一、骨骼的结构（形态异）

二、大脑容量及功能区（语言区等是人所特有的）

三、人存在意识，能使用语言。（意识及语言）

四、人类制造及会使用工具、进行劳动。

但随着自然科学的发展，人类的专有属性开始变得模糊。其实会使用工具的还有非洲黑猩猩,会用石块、木棍等砸碎坚果，取仁，而且这一技能是通过后天学习获得的。（使用工具）南美的剪叶蚁会利用植物叶子“种”出真菌，作为食物。（劳动、农业）一些蚂蚁会利用蚜虫分泌的液体为食，蚜虫也因蚂蚁的帮助而生活得更好，当蚜虫遇敌，蚂蚁会抵抗，还会把蚜虫移至安全的地方。（劳动、畜牧）水獭会利用石块把蚝砸破取食。（使用工具）等等.所以人的专有属性已经受到大自然的挑战了！

荣海王

人是一种能够利用聪明智慧谋取幸福的动物

动物界

后生动物亚界

脊索动物门

羊膜总纲

真兽亚纲

狭鼻猴次目

人科

人属

智人种（拉丁文为Homo

sapiens），拥有高度发展的头脑。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关；而在神话学中，人的灵魂也会被拿来与其他的人型动物作对照。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的组织与科技发展，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。

sapiens（拉丁文的意思为“knowing

man”），与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物[1]。人类与其它灵长目动物的不同在于人类直立的身体、高度发展的大脑，以及由高度发展的大脑而来的推理与语言能力。

传说,

价值观,

人，在哲学的意义上来讨论，也许是更适合的。因为哲学给出了人的本质，人之为人的各种说法。

暂取几个说法如下：

我思故我在：即肯定人的存在是基于会思考，能够思考。

黑格尔

等等都对此有所论述。

人,都是指的人,自然界创造了人类,而劳动创造了人类.没有所谓人的本质的抽象的总和,而只有个别的,具体的人.人总是带有性,阶级性和个性的共同体.人的本性是善或是恶就是由这个多重性的共同体决定的,正是人在中的阶段地位不同,于是才有了各种不同的善恶的观点.

灵长目的哺乳动物包括猿猴、狐猴和人类等，除人类外，多分布于大洋洲以外的温暖地区。通常按照进化程度可分成原始的原猴类、中等进步的猴类和进步的猿类和人类。

人类是分布广泛的陆栖哺乳动物物种，居住在地球上的每个大陆（尽管南极洲没有性定居点）。人类能够全年繁殖。雌雄异体，体内受精，胎生，妊娠期平均为4周。通常有一个后代产出，虽然双胞胎偶尔出现，但很少有多胞胎出生。分娩间隔，出生体重，断奶时间，独立性和性成熟度都随着母亲和年轻人的营养状况而大不相同，并且受到文化习俗的影响。

人类是机会主义的杂食动物，在提取、生产、加工和保存食物方面表现出卓越的独创性。是可以控制或开火的物种，所有已知的现存智人群体都在进行烹饪。饮食的区域异受特定环境中的可获得性，文化传统如食物偏好和避免以及遗传因素的影响。

人属于动物吗？另外动物的定义是什么？

规范。

动物是生物界中的一大类。一般不能将无机物合成有机物，只能以有机物（植物、动物或微生物）为食料，因此具有与植物不同的形态结构和生理功能，以进行摄食、消化、吸收、呼吸、循环、、感觉、运动和繁殖等生命活动。动物的分类动物学根据自然界动物的形态、身体内部构造、胚胎发育的特点、生理习性、生活的地理环境等特征,将特征相同或相似的动物归为同一类. 成为脊索动物和无脊索动物两大类。

此外海德格尔

动物根据水生还是陆生，可将它们分为水生动物和陆生动物；根据有没有羽毛，可将它们分为有羽毛的动物和没有羽毛的动物。除以上两种特征外，我们还可以用其他的特征将它们进行分类。

人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的组织与科技发展的动物，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。

蚊子是动物。

它是昆虫中的一种。生物学将生物分为动物界、植物界、真菌界、原核生物界、原生生物界。动物界又分为无脊椎动物和有脊椎动物。蚊子属于无脊椎动物中的节肢动物。

属于.我们是属于高等有智商的动物.另外动物的是没智商.

人是什么东西

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编辑词条 人目录[隐藏]

一、今义

二、古义

三. 生物学解释

五、幸福学中人的定义

六、宗教对人的定义

七、人学研究及其应用的目的

八、相关词条1、人学

2、人学家

九、扩展阅读1、人的存在只是偶然吗？

2、有关“人”的字谜

男人

[编辑本段]一、今义

女人 《现代汉语词典》对人的解释是“能制造工具并能熟练使用工具进行劳动的高等动物。当代人学家张荣寰2008年3月给人以合理的解释：人是自然（度生物圈）的本我存在；人是超越万物的灵长；人能在生物圈获得两个层次的和谐幸福，即初级追求真、善、美所获得的和谐幸福；高级追求价值、意义、超越所获得的和谐幸福。人的本质即人的根本是人格，人是具有人格（由身体生命、心灵本我构成）的时空及其生物圈的人。人的赋新即人在世界上的使命就是为了人格及其生态文明的不断上升和赋新，以实现和谐幸福的目的。人的发展即人的三方面的发展。一是人格发展；二是生态原理；三是产业发展。人的文明出现，以文明是人的人格、生态、产业的上升直接导致文明的出现，文明是血缘、种族融合与人的探索、信仰真理共同发展的结果。人的目标以人类共同体及其文化的产生和发展是人类迈向更高文明的必由之路，以实现更高层次的和谐幸福。 人类将重新发现了人和人格的伟大，肯定了人的价值和能力，人要砺练人格，个性应该智慧；一致幸福的求实精神，人对人首先要研究个究竟，决不满足于对其他事物的一知半解，为创造现实幸福生活而奋斗的乐观进取精神，把人从以往历史、民族、宗教、地域划分的桎梏下解放出来。

人，或人类，这个名词可以从生物、精神与文化各个层面来定义，或者是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为动物界脊索动物门哺乳纲灵长目人科人属智人种（学名为Homo sapiens 或 Homo sapiens sapiens 但后者多数不为学界一致认可）。智人意指拥有高度发展的头脑。

文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的组织与科技发展的生物，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。

生物学上人的学名为“智人”（拉丁文homo为“人”，sapiens即“聪明的”），与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物[1]。人类与其它灵长目动物的不同在于人类直立的身体、高度发展的大脑，以及由高度发展的大脑而来的推理与语言能力。由于人和猿血缘相近，动物学家D．莫利斯戏称人类为猿 ，并著述从各个角度论述人类种种行为的起源。著有《从猿到人》，代表着主义对人的来源的经典研究。

著《从猿到人》 行为学上来看人类的特征有：懂得使用语言，具有多种复杂的互助性组织，喜欢发展复杂的科技。这些行为学上的异也衍生出各文化不同的信仰、传说、仪式、价值观、规范。

[编辑本段]二、古义

男孩人，仁也，仁生物也。【礼·礼运】人者，天地之德，隂阳之交，神之会，五行之秀气也。 又一人，君也。【书·吕刑】一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。【汤诰】嗟尔万方有众，明听予一人诰。 又二人，父母也。【诗·小雅】明发不寐，有怀二人。 又左人，中人，翟国二邑。 又官名。【周礼】有庖人，亨人，浆人，凌人之类。 又枫人，老枫所化，见【朝野佥载】。又蒲人，艾人，见【岁时记】。 又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。 又【韵补】叶如延切，音然。【刘向·列女颂】望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。人具阴阳。人字左笔为阳，右笔为阴；阳清而轻，故左撇轻，阴浊而重，故右捺重；阳中有阴，故左撇先重而后轻；阴中有阳，故右捺先轻而后重。阴阳合而为人。即其字可悟也。

人,天地之性贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》

故人者,天地之德,阴阳之交,神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。——《礼记·礼运》

有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。——《列子·黄帝》

人未有不乐为治平之民者也。——清·洪亮吉《治平篇》

[编辑本段]三. 生物学解释

人是地球生态系统中的一种普通动物，是生物进化的结果。人属于真核域，动物界，脊索动物门，脊椎动物亚门，哺乳纲，灵长目，人科，人属，智人种，但并非生物进化的终点。人如果不遵循生物进化理论，同样会有一天被其他动物所取代。

[编辑本段]四、人的哲学范畴

女孩人，作为哲学概念，不同的哲学家，有着不同的理解。主要有三种：

①人是神的创造物。在中外早期哲学体系中，人主流的来源于神的创造，其是对于人创造自我的反映。有女娲造人说。神话与宗教结合形成独立的人学思想。在我国春秋战国就有比较系统的人性学说：善恶二性论。欧洲中世纪神学唯心主义的观点认为上帝造人。圣经认为：人类始祖亚当和夏娃偷吃了一智慧果”，违抗了上帝的意旨，受到了上帝的惩罚使其下凡，才创造了人类，因而后来的一切人生来就是有罪的。人一方面有着与上帝相通的神性，另一方面又有使他陷入罪恶的，由此说人“一半是天使，一半是野兽。”

②人是自然的人。这是近代资产阶级哲学家在反对宗教神学的斗争中，从人的自然属性上揭示人的本质的。法国唯物主义的自然主义的人性论者，把人看成是一种具有更高感觉能力的动物，认为人的本质就在于人自身，即人的自然本性。拉美特里宣称。人是机器一。爱尔维修宣称人“只是一个感性实体”，趋乐避苦的感受性是支配人的一切活动的永恒本性。近代资产阶级理性主义人性论把人从感觉实体上升为思维实体，认为人的本质是理性。而理性也就是自由。康德认为，人只有不受感觉世界的支配，服从自己理性发出的。命令”，才是一个自己主宰自己的真正意义上的人。费尔巴哈从人本主义出发，反对黑格尔把人归结为自我意识的观点，他认为人是一个“感性”的类存在物……一个自然本质”。

③主义的人之哲学概念人是实践自觉解放自我的主体。人的内在生命物质本体与特定的大脑意识本体构成整体的自然人。自然人通过劳动关系构成一个完整的关系形成系统的外在矛盾关系，人“是一切关系的总和”。不论是自然还是人其总体的都是通过人的内、外矛盾关系形成自我解放的主体矛盾关系。人的自然本质是动物的进化产物，人超越自然的创造是人本身。

一：自觉是人的基本属性，其贯穿内外矛盾。人是自觉必然的主体。人的一切行为即为有意识认识、解放自我的存在。意识的基本属性就是自觉的属性，人性的根本内容就是自觉。

二：实践是自觉的。人产生于实践，在实践中发现自然及关系的存在。以实践发现自觉的认识，以实践解放自我的创造。创造自我的实践是解放的基本路径。

三：解放自我的主体。以实践的劳动创造人类自我存在，形成自我存在的发展。人自然的受外在物质世界的约束，人类的产生是对于自然的解放，获得对于自然的相对自由。新生个人都是一定历史的产物，在新的实践中发展自我必然与旧世界产生矛盾，人类通过扩展实践范畴，创造新型实践工具来解放人的内、外矛盾。我们只有通过不断的发展自我实践能力才可以发展自我的存在。人的基本创造力即生产力是人类发现、创新具体自然及矛盾的总体总体。生产力具体表现为劳动力。

总之人以实践创造自我存在，自觉的发展自我的本体。

神学唯心主义关于人的解释与资产阶级哲学家和主义关于人的本质的揭示是毫无共同之处的。但资产阶级哲学家和主义关于人的本质的解释，却既有相同点叉有不同点。相同点是，二者都是讲的物质的人，与宗教神学绝然对立。不同点是。

二者在揭示人的本质上有着本质的区别。近代资产阶级哲学家尤其是费尔巴哈把人的本质归结为“类本质”。即把人的自然属性当作人的本质。他说人的本身的的本性及其生存的目的，是在于意志、思维与情感之中。至于这个“人"具有什么样的意志。思维和情感则不去考察。这样一来，费尔巴哈就抽了人的性，把人看作是抽象的自然的人了。从现实的人和一定历史条件出发来说明人的本质是一切关系的总和。这在哲学史上次作了科学揭示。也承认人有自然屑性的一面，如人体科学就是以自然人为对象的。在这个意义上，可以说人有两重属性，但是决定人之所以为人的本质属性则是其性。因为现实中的人都是在关系中处于不同地位的个人或者群众。无不都是在人与人的生产关系中，使用生产工具谋取物质生产资料的人，离开这一根本的属性。单就自然属性而言那就难同动物相区别了。所以说。从的物质关系中说明人的本质，是科学的观点。

[编辑本段]五、幸福学中人的定义

人，或人类，这个名词可以从生物、精神与文化各个层面来定义，或者是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为真核总界幸福学研究认为，人的本性是不满足。

什么是人?从人的本性，或者说从广义上可以讲，人是具有不满足本性的动物。这种定义是从人的共性方面来定义的，其实呢，人类中的任何人，就像大自然中的任何一片叶子一样，与其他的同类都是不一样的，都是具有其个性的，特别是人的意识。根据理论我们知道，物质决定意识。因此，关于“人”我们就可以如此定义：

人是具有不满足本性，且具有在特定环境下形成有特定意识的动物

什么是人的不满足本性呢？人的不满足本性就是人不满足于现状，总是希望我或者我们的事物比别人的好。以下几个例子都可以证明人的本性是不满足：

例一，拿青年人和青年动物相来比较，人是很难像一般动物那样，在无所事事的情况下，一呆就呆上大半天的，人一般上“痴呆”十分钟，就会被人戏称“你有病呀”，如果是动物呆上半天，甚至更长的时间，也不会有人认为它有病。

例二，人天生都是有自尊心的，都喜欢听表扬的话，不愿意听批评的话，特别是那些没有受过教育的孩子也是如此。

例三，人都是不知足的，虽然我们常说“知足常乐”，但是很少发现有人会知足的——除非是真有病的人。

例四，人类的进化史也间接的证明了人的本性是不满足。人类之所以不同于一般的动物，是由于人类逐渐形成的更强不满足的本性。由于人类的不满足，从而导致了人类的更强渴求（求知）欲，以及实践欲，从而导致了人类自身的不断发展和进步，从而使人类能从一般动物种类中能脱颖而出，成为现在的人类；其他动物，则由于容易满足，也就难于进步，或进步缓慢。

另外，不承认自己的罪责或者犯下滔天的罪恶的人一般有会用“不是人”来评价，所以有日本人不是人的说法。（具体原因请参考二战日本侵华与现今表现。）

[编辑本段]六、宗教对人的定义

圣经上是这样说的：“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”圣经上又说：“神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领他到那人跟前，那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人，因为他是从男人身上取出来的。”

所以人字是由一撇一捺组成的。人”字象征着一男一女的共同体，是合二为一的典型代表，是夫妻的代表符号。男左女右，男高女低，男大女小。左面一撇代表男人，男人上顶天，下立地，是个顶天立地的男子汉。他占据着大部分的空间，这意味着男人比女人有更多的权力和责任。既然男人上顶天，出头露面的就应该是男人。所以，男人要爱护女人、保护女人、承担起人生的重任。天塌下来有男人撑着，这是上帝给于男人的责任。女人只有嫁给这样的男人，心中才觉得有了倚靠、有了幸福、有了安全感。

右面的一捺代表女人，她比男人弱小。女人占的空间也比较少，责任、义务、力气、都比较小。她在男人的臂膀呵护之下，是男人主义认为人的本质从其现实性上说是各种关系的总和。人是一种包含理性在内的感性活动的存在，即实践的存在。实践是人所特有的生存方式。的得力助手，以男人为依靠。男女相依为命，缺一不可。因此，“人”字不管缺少哪一笔，都东倒西歪，头重脚轻。没有了支撑,缺少了依靠,都要倒下成为“一”字。上不着天，下不着地，孑然一身。就是你使劲全身解数站直

人是1个东西，但是人总会问这个问题。当人们迷茫于失落痛苦中时，便会想一下这种貌似哲学的问题来逃避心中的痛苦！其实，人的痛苦就是来自一个基本点：总要把普通的东西——自己与世界的一切东西分开。硬要与“东西”划清界限可悲！

人是个东西，人和其他东西一样都是个东西。你不比他高，他也不比你低。你不比他快乐，他也不比你高兴。至于人是个什么东西，只有你知道了其他东西是个什么东西之后，才能明白。

“人不是TM的东西”，我想有人想骂别人的时候都会这样想。但对于自己，却不会说自己不是东西。

其实这个问题，主要看你对{“东西”二字的理解。

在我看来，这个世界上，包括我自己，都不是东西，更不是好东西。

人的解释是“能制造工具并能熟练使用工具进行劳动的高等动物

呵呵呵~这个问题真有意[现代人（Homosapiens)]思~~

动物都有本能的欲望，人也有；动物懂节制，但是人不懂。所以人的欲望总是在无限扩大的同时害人又害己。

人是有灵的东西。有自主能动性。

人是人类，不是什么东西

人就是人

人只是一个名称

就像桌子为什么叫桌子

为什么不能叫狗

人类属于什么

高等的智能生物，也是哺乳类的动物

生物学角度界：

动物界

Animalia

门：

脊索动物门

Chordata

纲：

Mammalia人一个永远没有止境的话提

目：

人科人可以感动宇宙的音乐

属：

人属从生物学角度讲,人属于动物界、脊索动物门、脊椎动物亚门、哺乳纲、灵长目、真猴亚目（区别于原猴亚目）、窄鼻猴次目（区别于宽鼻猴次目）、类人猿超科、人科、人属、人种。

智人种

属于有思维，有感情的动物

人类种族真的有高低之分吗？人又是属于什么人种，你知道吗

人是 动物吗？

仪式,

人，不是高级动物 不错，人是可以动的。但仅凭此就断言人是动物，这在逻辑上是不严谨的。因为，能动，并不是人之所以为人的本质特征。或者说，能动，并不是人之所以为人的充分条件。我们显然不能根据某种生命形态能动就断言其为人，这样判断的理由不充分，这是很明显的。既如此，以能动为由作出的判断滥用于人，不免草率、武断，犯了概念转移的错误。 让我们来重新审视一下“人是高级动物”的逻辑依据： 大前提：具有自主运动能力的生命形态都是动物。 小前提：人是一种具有自主运动能力而且有智慧的生命形态。 结论：人是一种高级动物。 审慎地考察，上面这个大前提是很有问题的。自然生命形态的分类是一种自然现象，是不以人的意志为转移的，因此我们不能指望生命分类迁就人为的定义，而应该力争使定义符合于客观实际。以这种观点来重新审视“具有自主运动能力的生命形态都是动物”这个命题，就不难看出其草率和武断，它排除了既能动而又高于动物的生命形态存在的可能性，它人为地设定了生命进化的圈子，使得生命自动物之后不论怎样进化，都只能局限在动物层次。这个命题且不说妄断了人类尚无经验的未来，即使是应用于人类，便已然显出了其荒唐。明眼人看“人是高级动物”这个说法，不难看出其勉强、拙于自圆，它既包含了对人的否定，又包含了对动物的否定，既抬举了动物，又贬低了人。没有一个智者在运用这个说法时是真正底气十足的，也没有一个由这个说法得出的结论不象这个说法一样荒谬。 实际上，根据人类已有的经验，我们至多能够说：“动物是一种具有自主运动能力的生命形态”。这样一来，将之用作前面那个逻辑推理的前提就不够大了，因而前面那个逻辑推理就不能成立了。 如果人们能够意识到“有智慧”这个概念不从属于“能动”这个概念，就不难理解前面那个逻辑推理之荒谬的缘由了。“能动”限指躯体运动能力，而“有智慧”则指思想能力。因此“能动”这个概念显然不能包含“有智慧”这个概念。既如此，以“能动”为本质生命特征的生命形态就显然不包含以“有智慧”为本质生命特征的生命形态。 因此，当人们以人能动为由而断言人是高级动物时，实际上是先忽略了人之为人的本质特征，将人降格为动物，而后作出判断，然后再用“高级”二字对“人是动物”这个明显荒谬的结论作一点点无助的补救。这样一来，这个判断的实质无非是说：“动物是动物”。 实际上，人与动物的关系，并不是象“回”字中两个大小口字所显示的小域含于大域的关系，而是象“凸”字所显示的一个小域源于大域而又超乎其上的关系。 因为动物以“能动”为本质生命特征，而动生于力，所以动物生命必服从力量逻辑。 因为人以“有智慧”为本质生命特征，所以真正的人类生命应该服从智慧逻辑。 然而，智慧的存在不象肢体那样明显，它不是物质存在，它是精神存在，它无形、不定，或有或无，难以把握。肢体不论动不动，它都在那里。而人的思想稍微停顿，智慧便会有所缺失。动物的肢体若有缺失，便会成为残疾。而人的智慧若有缺失，便会导致人格残疾。 智慧缺失使人趋进于动物。鉴于人类本高于动物，所以当人因为智慧缺失而趋进于动物时，似乎可以认为是由人类沦落为高级动物。但若人的智慧完全丧失或被完全压制，则又鉴于人的体力相对于动物界并不算强大，则这种状态的人实在算不得高级动物，牛马不如。 因为精神不象物质那样易于把握，所以在现实中智慧缺失现象远远多于肢体缺失。因此—— 肢体残疾偶见。 而人格残疾普遍。 ——从这个意义上说，“人是一种高级动物”的说法又大体上没错。

人，或人类，这个名词可以从生物、精神与文化各个层面来定义，或者是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为真核总界

带有感情,会制造工具并弄利用工具的高级动物,又属于动物界、脊索动物门、脊椎动物亚门、哺乳动物纲、灵长目、类人猿亚目、狭鼻猴次目、人猿超科、人科、科：人属、智人种的杂食动物。

人也是动物，不过人是高级动物

是的，只不过他【她】一般动物要特殊。

人指什么生肖动物？

四、人的哲学范畴

【答】：人，我指的生肖动物是：【动物也有多种分类方法。通过对不同动物的解剖，可以发现有的动物体内有脊椎骨，有的动物体内没有脊椎骨，根据体内有无脊椎骨，我们可以将所有的动物分为脊椎动物和无脊椎动物两大类。猴】。

因为：生肖里人和猴相似，所以我猜人指生肖动物是：【猴】。

【您的采纳是我答题的动力人就是一个活着的一种生物，若觉得正确麻烦楼主采纳一下！谢谢！】