2020高考文16 2020高考文综全国一卷

2020高考作文题目预测及范文：琐事之中，亦苦亦乐

诚然，半个多世纪的沧桑老楼蕴含着学校曾经的辉煌与成功。但与周围现代化的高楼大厦比起来，这座老楼显得是那么的格格不入，在已经不能满足学校现代化的发展需求的情况下，在笔者看最值得一提的是，作者能熟练驾驭语言文字，引经据典，文白参，字字珠玑，掷地有声，其本身就是一篇魅力十足的美文，显示出作者掌握和运用汉语的深厚功力。来：这座老楼被拆势在必行，破旧立新，方能立足长远。（让步分析，先承认对方，再次提出自己观点：是什么）

【导语】高分作文肯定不是临场训练出来的，而是平时修炼出来的，它需要你平时多阅读，多观察，多积累，提升我们的境界，锤炼我们的思想。文章恰如人的影子，人的境界提高了，思想了，文章自然也立竿见影。整理了2020高考作文题目预测及范文，一起看看吧。

2020高考文16 2020高考文综全国一卷

2020高考文16 2020高考文综全国一卷

阅读下面提示，根据要求写一篇不少于800字的文章。

日本作家芥川龙之介曾说过这样一段话：“为使人生幸福，必须热爱日常琐事。云的光彩，竹的摇曳，雀群的鸣声，行人的脸孔——需从所有日常琐事中体味无上的甘露。问题是，为使人生幸福，热爱琐事之人又必须为琐事所苦……为了微妙地享受，我们又必须微妙地受苦。”

你的人生中有过这样的“琐事”或者“细微处”吗？

要求：综合材料内容及含义，确定立意，明确文体（除诗歌以外），自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【文题解析】：

此作文题以名言为材料。文题材料紧扣时代脉搏，与当下热议的“幸福”话题不谋而合。题目内容为日本作家芥川龙介曾说过的一段富有生活哲理的话。

首先，弄清材料涵义。读懂读透材料中蕴含的哲理是审题的关键，也是写作时准确立意与选材的前提。材料的主旨由浅入深，包括两层含义：一是人生的幸福离不开热爱日常琐事，即我们要学会热爱生活中的琐事，学会从生活琐事中感悟、享受生活的幸福。二是“热爱琐事之人又必为琐事所苦，并且必须微妙地受苦。”

故我们为从生活事中获得幸福，必须付出努力，必须做好受苦的准备，并以积极、乐观、自信的态度坦然面对琐事中所受的挫折与困难，即在“微妙”的1.哀鸿遍野：比喻呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。挫折与苦难中感受生活的幸福两层含义中后者更重要，立意和选材要重点体现这一主旨。

其次，关注材料。材料中两个修饰性的不可忽视，一是“项事”，“琐”即“细小、零碎、繁杂”。即日常小事，不是事兴亡之类的大事。二是“微妙，即轻微的感受，不涉及大喜大悲的强烈情感。人生琐事，如影随形，人或执爱于琐事，于琐事中发现独特的风景，获得幸福，微妙享受；或为琐事所役，困惑惆怅，难以割舍，纠结痛苦，这取决于是否有超脱的智慧、平和的心态。

第三，立意时避免误区。立意的角度应该从琐事与苦乐的关系出发，享受琐事中的微苦微甜或在琐事的微苦中体验微甜。如果单纯谈苦乐关系，或者谈琐事的意义，不能算作至切题意。

，选择确定文体。就大多数中学生的生活经历与写作能力而言选择记叙文体，从亲身经历的生活中选取切合题意的人和事，展开生动细腻的描述，抒发自己的真情实感，就不难写出形象鲜明，感情真挚，有生活情趣与哲理的好文章来，写作基础较好对生活感悟较深的学生，就以选择具有 彩与思色彩的散文类文体，围绕生活事中的“苦标来诠释自己对生活中福的独特感悟。若仍旧选择了议论文来写，议论文最重要的是分析说理，而有效的分析说理就是找到矛盾切入口，可以从琐事与大事、如何化苦为乐等角度深入剖析。下面这段文字就是会说理的文字：

【佳作赏析】：琐事之中，亦苦亦乐

“被酒莫惊春睡重，书消得泼茶香。”李清照与赵明诚夫妇二人都喜好以藏书打，这似已成了生活中再寻常不过的琐事。某典故出自哪本书哪一卷的第几页第几行，胜者品茗，茶香四溢。

不得不说，古人的高雅情趣，博闻强识，着实令世人艳羡。但是，“柴米油盐酱醋茶，般般皆在自己家”，同现今每一对夫妻一样，她们不时也会因日常琐事而拌嘴，烦恼不已。但她们亦能从琐事之中发掘生活的情趣，享受那亦苦亦乐的微妙滋味。

文学巨著《红楼梦》中品茗的场景颇为多见。譬如《栊翠庵茶品梅花雪》一回，曹雪芹先生借妙玉之口道出了茶之精髓。给人印象最深的，便是泡茶的水与茶具的讲究之处了。她招待贾母时，用“旧年蠲的雨水”；后单独招待黛玉、宝钗、宝玉时用的是五年前她收的梅花上的雪水。妙玉亦懂得以各具特色的茶具招待性格各异的贵客，此番心思，已不是常人所能拥有的。从中，不难看出曹先生对茶道的痴迷，亦不难领会他的匠心。品茶于他，是生活中的琐事，同时更是一种高雅情趣的体现。

四大才女之一的张爱玲，少时便已有极高的写作天赋。她曾在家中手制报纸副刊——“张家说林”，记录她日常生活的诸多琐事。“谈电灯”“本埠何妈评说”等等，一个个平凡琐碎的题目，却道出了生活的真实与乐趣。

“不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”庄周能从梦蝶这桩琐事中，体悟出人生由喧嚣走入逍遥之境的至理，提炼出那分超然，无往而不乐。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”沉雄豪迈的辛弃疾亦能有如斯温柔浪漫的一面，他在充满苦难的人生之路亦能生出一份情趣，莫不值得世人学习？

“一花一世界，一树一菩提。”生活中再平凡不过的琐事，只要静下心来细细品味，都会发现其所蕴含的独特之美。这便要求我们懂得微妙地享受——于一杯香茗氤氲的雾气中，品尝人生的苦与乐。

2020年高考语文必备常考易错成语

2.安步当车：古代称人能安贫守。现多用以表示不乘车而从容不迫地步行。安，安闲。

3.安土重还：安于本乡本土，不愿轻易迁40.当仁不让：遇到应该做的事就要勇于承担，不谦让，不推托。仁，正义，正义的事，引申为应该做的事。移。重，看得很重。

4.嗷嗷(áo)待哺(bǔ)：形容受饥饿的悲惨遭情景。嗷嗷，哀号声;哺，喂食。

5.筚(bì)路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。筚路，柴车。蓝缕，破衣服。形容创作的艰苦。

6.抱残守缺：形容保守不知改进。

8.杯弓蛇影：比喻疑神疑，妄自惊慌。

9.杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。

10.别无长(cháng)物：没有多余的东西。形容穷困或俭朴。

11.不足挂齿：不值得一提。谦虚说法。

12.不足为训：不值得很为效法的准则。训，准则。

13.不可理喻：没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。比喻，使明白。

14.不胫而走：比喻消息传得很快。胫，小腿。

15.不孚众望：不能使群众信服。孚，使人信服。

16.不为(wéi)已甚：指对人的责备或处罚适可而止。已甚，过分。

17.不即不离：不接近也不疏远。即，接近。

18.不卑不亢：对待人有恰当的分寸，既不低声下气，了不傲慢自大。卑，低下;亢，高。

19.不稂(láng)不莠(yǒu)链接: ：比喻人不成材，没出息。稂、莠，田里的野草。

20.不落窠臼：比喻有独创风格，不落旧套。

21.不容置喙(huì)：不容别人插嘴。喙，嘴。

22.不塞(sāi)不流，不止不行：比喻旧思想文化不予以破坏，新思想、新文化就不能树立起来。

24.不以为意：不放在心上，不加注意。

25.不刊之论：形容不能改动或不可磨灭的言论。刊，削除，修改。

26.不瘟不火：指戏曲不沉闷乏味，也一急促。瘟，戏曲沉闷乏味;火，比喻紧急、急促。

27.侧目而视：斜着眼睛看人，不敢用正眼看。形容拘谨畏惧而又愤怒的样子。

28.出神入化：形容技艺达到了绝妙的境地。

29.城下之盟：敌军到了城下，抵抗不了，跟敌人订的盟约。泛指被迫签订的条约。

30.诚惶诚恐：惶恐不安。原是君主时代臣下给君主奏章中的套语。

31.曾几何时：时间没有过去多久。

32.曾经沧桑：比喻曾经见过大世面，不把平常事放在眼里。

33.蚕食鲸吞：用各种方式侵占吞并。(蚕、鲸，名词作状语)

34.沧海一(sù)：比喻非常微小。，谷子。

36.大快人心：坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。

37.大让每一个这样短短的生命而无当：虽然大，但是不合用。

38.大智若愚：某些有才智有才能的人不露锋芒，表面看来好像很愚笨。多含褒义。

39.大器晚成：指能担当大事的人物要经过长期的锻炼，所以成就比较晚。

41.得陇望蜀：比喻贪得无厌，含贬义。

42.登堂入室：比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高水平。

43.顶礼膜拜：比喻崇拜到极点，含贬义。

44.东山再起：东晋谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职。比喻失势之后，重新恢复地位。

45.豆蔻年华：指女子十三四岁的年纪。语出唐代杜牧诗。

46.对簿公堂：簿，文状书之类。对簿，受审问。指公堂上受审。

48.耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。濡，沾湿。

49.耳熟能详：听的次数多了，熟悉得都能够详尽地说出来。

50.耳提在命：不但当面告诉他，而且揪着耳朵叮嘱。形容恳切教导。语出《诗经》。

51.繁文缛(rù)节：不必要的仪式或礼节繁多。也比喻多余锁碎的手续。文，礼节，仪式;缛，繁多，烦琐。

52.匪夷所思：指言谈行动超出常情，不是一般人所能想像的。夷，平常。

53.分庭抗礼：原指宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。现在用来比喻平起平坐，互相对立。

54.纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。

55.粉墨登场：化妆上台演戏。今多比喻登上舞台(含讥讽意)。

2020高考作文写作指导： 扎根文明 陌上花开

作为该杂志的一名高中生读者，给栏目编辑写一封信，谈谈你对这种现象的判断与思考，传达中学生的心声。

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

一位哲人则说：“一个生命之树伟岸的人，首先是一个灵魂根系深广的人。”

泰戈尔说：“根是地下的枝，枝是空中的根。”

学生原稿

陌上花开

人生漂泊如飞蓬不定，须臾千里；仿佛陌上尘埃，有风起，便化作阳光下翻飞的斑斓。

似乎无根蒂，无牵引，随命运摆布随意西东，默然不应。

所以我们说人生无常，曾不若草木一秋。百年前，千年前，哭天抢地者大略无能为力。龙门王子安终于是在千秋一文后泛成海面一朵涟漪，幽忧子弃绝了数十年的长安古意。自古讲“多情不寿，慧极必伤”，仿佛人生真个只有随风而逝似的。

而我们好像只得承认人生无根蒂，只是无本之木、无根之水，被上天随意抛掷到这世上来。

但我们如果能看见灵魂，看见心中盘根错节的络脉根系，就知道生命之树附在灵魂深广的根系上，人生游移不定，却有迹可寻。

王夫之评苏东坡，说“酒肉也，佚游也，情夺于性者久矣；仕宦也，浮沉也，利胜于命者深矣”。波涛般起伏的人生确乎不堪，然而造就坡仙的，不是“利胜于命”的人生，而是“情夺于性”的灵魂。

情夺于性，于是灵魂的根系扩散开来，情之所及，一无不能，而根系有了广度；情之所钟，一往而至，根系便有了深度，当深广的根系庞杂而蓬勃地分布，“利胜于命”追逐禄位与名声所以大起大落的人生，就始终都有伟岸的生命之树支撑，不至于委靡不振，一败涂地。

当我们看见飘如陌上尘的人生时，要意识到人生之伟大与否并不在沉浮的尘埃，而在于在这漂泊不定的人生中，是否有根系一样的灵魂，支撑过一生的破败繁华。

太史公求“究天人之际，通古今之变，成一家之言”；太白讲“我志在删述，垂辉映千古”；孟轲言

“当今之世舍我其谁与”，尽皆将灵魂根系扎入一个民族的文明中，汲取所触及的一切养料，便开枝散叶，泽被千年。

生命之树稳固，不代表人生不漂泊，不过是不论漂泊何方，仍有灵魂深广的根系，使重创之树不枯不倒，证明自己没有消失，为周围四散的尘埃，存一丝庇护。

所以有时人力有穷，人生莫名偏离了预设的轨道，但只要扎好了灵魂之根，生命之树便是根的延长，极力生长着，总不会被出乎意料的挫折击垮，人生便无所谓失败、漂泊、黯淡。

人生无根蒂，飘如陌上尘。——

但尘埃中的一株生命，将灵魂深深扎入文明的泥土里，伟岸的生命树便绽放长盛的花朵。

作文评点

扎根文明陌上于是陌上尘埃，陌上花开，既有根系，你我便可缓缓归也。花开

【点评：“根”应材料，表达完整】

似乎无根蒂，无牵引，随命运摆布随意西东，默然不应。

（修改文）人生漂泊如飞蓬不定，须臾千里；仿佛陌上尘埃，有风起，便化作阳光下翻飞的斑斓。

似乎无根蒂，无牵引，随命运摆布随意西东，默然不定。

【点评：类比、比喻引出论题】

（原文）所以我们说人生无常，曾不若草木一秋。百年前，千看前，哭天抢地者大略无能为力。龙门王子安终于是在千秋一文后泛成海面一朵涟漪，幽忧阿子弃绝了数十年的长安古意。自古讲“多情不寿，慧极必伤”，仿佛人生真个只有随风而逝似的。

（修改文）所以我们说人生无常，曾不若草木一秋。百年前，千看前，哭天抢地者大略无能为力。龙门王子安终于是在千秋一文后，泛舟成为海面一朵涟漪，幽忧阿子弃绝了数十年的长安古意。自古讲“多情不寿，慧极必伤”，仿佛人生真个只有随风而逝似的。

【点评：举例分析，比喻论证，反面论述】

（原文）而我们好像只得承认人生无根蒂，只是无本之木、无根之水，被上天随意抛掷到这世上来。

但我们如果能看见灵魂，看见心中盘根错节的络脉根系，就知道生命之树附在灵魂深广的根系上，人生游移不定，却有迹可寻。

（修改文）而我们好像只得承认人生无根蒂，只是无本之木、无根之水，被上天随意抛掷到这世上来。

但我们如果能看见灵魂，看见心中盘根错节的络脉根系，就知道生命之树附在灵魂深广的根系上，人生游移不定，却有迹可寻。

这种灵魂的根系，在于思想的深度，心灵的广度，扎根处土壤的坚固程度。（注意——得分点）

【点评：提出论点】

（原文）王夫之评苏东坡，说“酒肉也，佚游也，情夺于性者久矣；仕宦也，浮沉也，利胜于命者深矣”。波涛般起伏的人生确乎不堪，然而造就坡仙的，不是“利胜于命”的人生，而是“情夺于性”的灵魂。

情夺于性，于是灵魂的根系扩散开来，情之所及，一无不能，而根系有了广度；情之所钟，一往而至，根系便有了深度，当深广的根系庞杂而蓬勃地分布，“利胜于命”追逐禄位与名声所以大起大落的人生，就始终都有伟岸的生命之树支撑，不至于委靡不振，一败涂地。

（修改文）王夫之评苏东坡，说“酒肉也，佚游也，情夺于性者久矣；仕宦也，浮沉也，利胜于命者深矣”。波涛般起伏的命运：黄州、杭州、海南，在别人确乎不堪，然而在苏轼，却是广泛吸收养分，四海为家，所在都是为民造福，为文造势，成就坡仙，不是“利胜于命”的人生，而是“情夺于性”的灵魂。

情夺于性，于是灵魂的根系扩散开来，情之所及，一无不能，而根系有了广度；情之所钟，一往而至，根系便有了深度，当深广的根系庞杂而蓬勃地分布，“利胜于命”追逐禄位与名声所以大起大落的人生，就始终都有伟岸的生命之树支撑，不至于委靡不振，一败涂地。

【点评：举例论证，根系广泛，才能有伟岸的生命之树】

太史公求“究天人之际，通古今之变，成一家之言”；太白讲“我志在删述，垂辉映千古”；孟轲言“当今之世舍我其谁与”，尽皆将灵魂根系扎入一个民族的文明中，汲取所触及的一切养料，便开枝散叶，泽被千年。

（修改文）当我们看见飘如陌上尘的人生时，要意识到人生之伟大与否并不在沉浮的尘埃，而在于在这漂泊不定的人生中，是否有根系一样的灵魂，支撑过一生的破败繁华。

太史公“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，吸取历史的养分；太白漂游四方，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，吸取自然的营养”；孟轲拓展心胸，“当今之世，舍我其谁与，展示心灵的营养”，尽皆将灵魂根系扎入一个民族的文明中，汲取所触及的一切养料，便开枝散叶，泽被千年。

【点评：举例论证，根系的多样性，营养全面】

（原文）生命之树稳固，不代表人生不漂泊，不过是不论漂泊何方，仍有灵魂深广的根系，使重创之树不枯不倒，证明自己没有消失，为周围四散的尘埃，存一丝庇护。

所以有时人力有穷，人生莫名偏离了预设的轨道，但只要扎好了灵魂之根，生命之树便是根的延长，极力生长着，总不会被出乎意料的挫折击垮，人生便无所谓失败、漂泊、黯淡。

人生无根蒂，飘如陌上尘。——

（修改文）生命之树稳固，不代表人生不漂泊，不过是不论漂泊何方，仍有灵魂深广的根系，使重创之树不枯不倒，证明自己没有消失，为周围四散的尘埃，存一丝庇护。

所以有时人力有穷，人生莫名偏离了预设的轨道，但只要扎好了灵魂之根，生命之树便是根的延长，极力生长着，总不会被出乎意料的挫折击垮，人生便无所谓失败、漂泊、黯淡。

人生无根蒂，飘如陌上尘。——

【点评：分析论述，人生有深广的根系，才能无所谓失败、漂泊、黯淡】

（原文）但尘埃中的一株生命，将灵魂深深扎入文明的泥土里文章的优点，论述方式多样，语言精练，分析比较得法。，伟岸的生命树便绽放长盛的花朵。

（修改文）但尘埃中的一株生命，将灵魂深深扎入文明的泥土里，伟岸的生命树便绽放长盛的花朵。

【点评：结尾点题】

总评：这是一篇杂感似的议论文。作者论述问题，看得比较深广，论述比较深厚，类比、比喻、举例、正反论述比较多。

不足之处，事例举出之后，结合分析不力，对事例概述比较含蓄，不能很清晰把自己的想法明白地说出来，论点到中间揭示出来，也不是很好的高考议论文的方式，就怕遇上只看开头和结尾的阅卷老师，就难得高分。

按照70分制，原文可以打59分。

2020高考作文题目预测及范文：“低美感”现象之忧思

陶渊明，在看清了官场的黑暗之后，清楚地知道，这条让人羡慕的为官之路不适合自己。于是，他选择了归隐田园。与其为了一顶乌纱帽而痛苦地活着，倒不如扔掉它找回自己的乐趣。田园的生活虽然清贫，但“采菊东篱下，悠然见南山”的清静悠闲却比纸醉金迷的官场生活惬意多了。陶渊明为自己正确的选择感到庆幸，创作了大量的作品，他的性情得到了陶冶，他的个性得以张扬，他活出了自己的风采。

【导语】作文是语文考试的重中之重，想要写出好的作文，可以多看一些满分作文，灵活运用来提升自己的作文分值。为大家带来2020高考作文题目预测及范文，我们来看一看吧！

憔悴的人说“人比黄花瘦”，心细的人说“人面桃花相映红”；有人说“落红不是无情物”，有人说“轻薄桃花逐水流”；志士说“明明如月，何时可掇”，游子说“海上生明月，天涯共此时”。同一事物，多样表达。汉语体物传情时所表现出来的多元与精深，实在像是二八少女，活力四射，姿态万千，魅力无限。

阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

大学哲学张世英说：“人生有四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为境界。”毋庸置疑，近年来整个的审美境界在不断提升，但我们也要看到，一些人在享受着丰富多彩的物质生活和科技带来的便捷生活之时，似乎不懂审美，或者对“美”麻木和淡漠了。正如画家吴冠中先生所说：“今天的文盲不多了，但美盲很多。”更值得思考的是，一些人甚至美丑不分、以丑为美。有研究者将当下这种现状概括为“低美感”，某杂志上也列举出了一些人的种种审美病征……

《美好时代》杂志社决定针对上述现象与问题开辟专栏，展开读者大讨论。请从下列选项中任选其一，完成写作任务：

作为该专栏的一名年轻编辑，写一篇短评，代表杂志社表达对这种现象的基本态度，读者踊跃参与讨论。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【文题解析】：这是一道现象类材料作文题，在阅读其他内容前，你可以先思考一下题目所给出的材料提供了哪些写作内容？暗示了哪些思考方向？命题者的主要意图是什么？两个任务选项有何不同？你能想到哪些与题目材料或话题范畴契合的写作素材？并在笔记区列一个简单的写作提纲。

思路点拨>>

这道作文题以“审美”为基本话题，意在学生关注生活中或自身存在的一些审美误区，并运用批判性思维做出判断与思考。作文材料借北大哲学的观点引出话题，先正面肯定近年来审美境界的巨大进步，然后列举出不可忽视的一些问题，交代出具体的论述话题——“低美感”。题目的写作任务指令有两项，任选其一。写作者需要对两项任务的具体要求仔细考量。

选择写作任务，文体方面没有太多特殊的要求（写一篇短评），关键在于要注意内容方面的限定性。写作时要体现出两大目的：一是代表杂志社对“低美感”现象表达基本的态度，二是读者积极踊跃参与讨论。即这篇短评的写作重心不应该是深入的议论与思考，而在于它的启发性和价值。这意味着写作者必须有准确的身份定位，有明确的读者意识。

选择写作任务，内容方面没有特别的要求，写作目的主要在于“传达中学生的心声”，有严格的文体限定（书信体）、明确的身份限定（高中生读者）和对象限定（栏目编辑，潜在对象是杂志的所有读者）。这些限定性需要考虑到内容的选择，特别要注意贴合“高中生读者”的实际。

审题时对上述任务指令必须有明晰而充分的认识，但无论选择哪一项任务，文章的主体部分仍然属于议论性写作，对作文材料都要做“是什么（现象与表征）”“为什么（原因与危害）”“怎么样（路径与方法）”三个方面的考量。就“是什么（现象与表征）”层面来说，作文材料中有一些暗示，写作者可以联系现实，结合生活实际，进行由此及彼的类比联想，进而增强论述的具体性与针对性。就“为什么（原因与危害）”层面来说，原因是多方面的，比如实用主义至上、眼球经济效应、崇洋 、盲目从众以及个体审美素养的缺乏（或审美教育方面的问题）等等；另外，由此产生的后果与危害也是多方面、多层级的。就“怎么样（路径与方法）”层面来说，可以有“相关职能部门加强对传播媒介的管理”“加强审美教育，提升大众的审美素养”以及“增强文化自信，走有特色的美育之路”等方面的思考。

每一个解决了温饱问题的人都会产生追求美的欲望，当今的大众也确实比以往更加狂热地追求“美”：为了追逐流行，去网红店打卡、刷寻觅明星同款；为了附和品位，装修与家居刻意追逐北欧风、美式风；为了追求恢弘，小县城也有大梦想，学城市修广场、挖人工湖……大家已经这么“拼”地去追求“美”，为什么到头来却被吐槽为“低美感”？

追求美，无非是为了让心灵获得满足与享受，可冷静思考一下，我们所追逐的“美”，到底是自己真正想要的“美”，还是被网络和一些媒体甚至是灌输的“美”？我们所拥抱的“美”，到底是自己真正喜欢的“美”，还是受外界影响甚至被外力裹挟后的“美”？

现实生活中，在一些思潮的影响下，在有些人的眼中，“蛇精网红脸”成为时尚，“油头粉面A4腰”是美；在网络上，低俗猎奇短视频大行其道；在文艺界，不管什么题材，“伊人”“未央”“芳华”等古风词语频现；还有唯好莱坞大片或美剧是从的看剧“鄙视链”，时尚圈劲吹的“日韩风”……当然，比“烂审美”与“坏品位”更可怕的，是干脆“不思考”，不少人在审美情趣和辨识能力方面流于懈怠、不求甚解、盲目跟风。长此以往，的审美水准与鉴赏能力必然会大大下降，更不用说创造美了。

为何会出现种种“低美感”现象？原因是多方面的。有审美趣味的走偏移位，有审美取向的崇洋 ，也有审美方向的简单复古。当然，更核心、更内在的原因，则在于国人缺乏审美自信。

在过去的数千年里，我们的祖先曾经创造出了灿烂的中华文明。君不见，“式审美”曾经独领 ：琳琅满目的汉代工艺品、笔走龙蛇的晋唐书法、美不胜收的宋元山水……它们都是每一个人心中最美最有诗意的符号，它不仅辐射到了近邻，衍生出东亚文化圈，还传播到西方，对西方近现代文明产生了深远的影响。中华传统之美，有华丽、恢弘、浩大之风，也有质朴、清新、潇洒之格，或绚丽，或充盈，或空灵。当下，重拾“式审美”，也许有助于我们更好地审视当下，面向未来。

为此，我刊特开辟专栏，就“低美感”现象展开讨论，欢迎广大读者积极参与，展示你的睿智，发【高分佳作】：“低美感”现象之忧思表你的高见，给本专栏踊跃投稿。我们将从来稿中择优刊载，为各位读者朋友提供交流思想的机会与平台。

从传播媒介的角度说，在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些网络平台刻意迎合低俗口味，为博眼球不惜挑战公序良俗。传播媒介应该是审美的风向标，但当今，媒介似乎被“流量为王”的自媒体所“接管”，猎奇、低俗、审丑成了常态。这样的审美病征，降低了整个的审美格调，甚至造成了恶性循环。发生雪崩，没有一片雪花是无辜的。广大“吃瓜群众”虽然只是在看热闹，却也在无形之中推波助澜。这种大的审美环境，不利于青少年审美趣味的培养，不利于我们审美能力的提升。

所以，我认为，作为公共文化的审美价值体系，要消除“低美感”这一现象，应该积极向上的审美风气，杜绝庸俗、低俗、艳俗之风。为此，相关部门与主流媒体应该承担起应有的；同时，每一个成员都要坚守文化自信，自觉提升审美趣味，提高鉴赏水平。这世界从不缺乏美，缺少的是发现美的眼睛和鉴赏美的能力。只要各方面共同努力，特别是充分发挥像贵刊一样有感的媒体的作用，充分发挥我们年青一代的生力军作用，我相信，“低美感”的浮云，遮不住真正热爱美、追求美的眼光！

此致

敬礼！

一名高中生读者

×年×月×日

【点评】

添加副标题，开篇交代写作缘由，更有针对性。

从“现实生活”“网络世界”和“我们身边”三个层面概述现象，提出问题。

侧重从审美主体的角度论述原因；对“破洞装”的论述紧承上文，紧扣自我身份或角色进行分析，体现出较强的身份意识与写作针对性。

从传播媒介角度分析原因，与上文结合在一起，体现了分析论述的角度意识，也体现出论述的层次感；扣住“青少年审美趣味的培养”来说危害，体现针对性。

着眼于“怎么样”的角度，从两个方面论述解决问题的思路与办法；两句再次强调身份意识，并明显点题，体现了作者良好的写作素养。

2020高考作文题目预测及范文：的脚印

47.多事之秋：事变很多的时期。

【导语】高考作文最能体现考生对语言文学的掌握和运用，体现考生的逻辑思维、体系架构。因此的作文不仅能让判卷老师眼前一亮，还能让自己得高分，下面和您一起来看一下2020高考作文题目预测及范文吧！

阅读下面的材料，按要求作文。

痕迹

约翰·罗斯金

把每一个黎明看作生命的开始

把每一【佳作赏析】：的脚印个黄昏看作生命的小结

都能为自己留下一点儿可爱的事业的脚印和你心灵得到实质的痕迹。

在人的生命历程中，我们每个人都会留下自己的脚印和痕迹，只是这脚印和痕迹有的清晰，历经岁月而不蚀；有的模糊，不待日久而消失。你对此有何看法，有何联想，有何触动？请选择一个角度构思作文，立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌除外）不要套作，不得抄袭，不少于800字。

【文题解析】：这是一道新材料作文，注意与话题作文“痕迹”的区别，虽然材料的是“痕迹”，但范围比话题“痕迹”要小。审题时要仔细阅读材料，准确理解“痕迹”的含义。诗的一二句是告诉人们要“珍爱生命”，三四句是对“珍爱生命”的解说——要认真地生活，充实生命的内含，不虚度年华。

我踏着15岁的脚步一路走来，跌跌撞撞，坎坎坷坷。如今站在19岁的尾梢，回望一路走来的脚印，深深浅浅，有我的，也有你的。

高一那年暑假，走了，用一种近于诡秘的方式离开了我。突如其来的噩耗，我不懂如何应对，只是缩在房间的角落里，一遍一遍地思念。这种灵魂的根系，在于思想的深度，心灵的广度，扎根处土壤的坚固程度。悲伤猛长，而思念无尽绵延。

照片上的老人笑容可掬，满头银发，精神矍铄，身旁的少女一脸的欢笑，身后是极目的农田。那是几年前的春播时节。江南的水田泛着鱼鳞的色泽。你赤着脚走在泥泞的田埂上，而我跟在你的身后，小脚踩在你的大脚印上，一大一小，一深一浅，一直蔓延到田埂的尽头。你转过身，拍拍我的脑袋，提醒东张西望的我说：“活着就是走路，这路可得走平稳了。不然这脚印坑坑洼洼的，可不好看啊。”我望望前方走过的脚印，平整而踏实，再回头望向自己的小脚印，坑洼不齐。我对上慈祥的眉目，吐吐舌头，调皮的笑了。

印象中的便是这样一个朴实的人。爱穿布鞋。你说这才会让你感受到双脚踏在土地上的真实，而踏出来的脚印亦平整踏实。

稻谷丰收的季节，你站在田埂上，望着稻田里满目的金黄，你开心地笑了。眼角刻出的皱纹，深深的，那么真实的存在。我手中拿着饭碗，对说：“吃饭吧。”吃着香喷喷的白米饭，又抬头望望稻田，轻轻说道：“今年的谷子长得真好啊。”我抬头，望见田埂上淡淡的脚印，沙石被风一串串吹散，只留下一串串印记，那是的脚印。田埂如此平整，不知被踩了多少回，又有多少次站在田头欣慰地望着这一片稻田。秋风轻吟，诉说着这一季的故事。

如今，一切被风沙掩埋。田间的脚印不知更换了多少代，又在叙述几家的离愁。只有这一纸泛黄的照片，记录着岁月的永恒。

而我，站在田头，望着眼前的土地，一个个脚印清晰地浮现出来，宽大有力，平整踏实，沿着小路一直延伸延伸，直到思念的尽头。此时风正向我拂来，轻掩起我的细发，我又想起你对我说，人要踏实，脚印才会平稳。

而你离开了我，带着我曾经跌跌撞撞的脚印，一起埋入记忆的红尘。从此不再相见。

2020高考作文题目预测及范文：莫让深情成为羁绊

35.从善如流：接受善意的规劝，如同水流向下那样迅速而自然。

【导语】高分作文肯定不是临场训练出来的，而是平时修炼出来的，它需要你平时多阅读，多观察，多积累，提升我们的境界，锤炼我们的思想。文章恰如人的影子，人的境界提高了，思想了，文章自然也立竿见影。整理了2020高考作文题目预测及范文，一起看看吧。

阅读下面的材料，根据要求写—篇不少于800字的文章。(60分)

某校有一座建于上世纪50年代末的教学楼，从这里走出去一批批人才，其中不乏知名学者、作家、主持人。如今，这座矮小、简陋、老旧的教学楼已经不能满足学校现代化的发展需要。考虑到它的特殊性，学校想保留，但有人认为学校用地有限，修缮、养护还要花钱，建议着眼发展，将其拆除。为此，学校很犹豫。不少师生和校友表示非常关注，曾在此楼就读过的某知名作家还专程赶回母校拍照留恋，并积极争取留住它。

对于以上事情，你怎么看？体现你的思考与权衡，表明你的思考与权衡，阐述你的看法。

【佳作赏析】：莫让深情成为羁绊

立于风雨之中半个多世纪的教学楼，见证了一代又一代学子的成长，承载着无数人的青春回忆，难怪这旧楼因不适应新的教学环境而要被拆除时，会引起如此广泛的关注！（引材料，提问题）

在我看来，若老旧教学楼的存在已经阻碍了学校的发展，那为何不拆掉呢？请莫让深情成羁绊！（提出自己观点，是什么？）

拆掉老楼，才能满足需求。江山代有人出，学校要想培育出新的人才，靠的不是精神力量的激励，而是现代化的教学，毕竟只有教学水平跟上了，能满足学生们的学习需求，学校才可能培育出人才。哈佛大学每年都会对教学楼进行改造，以满足的教育需求，支持哈佛大学成为世界的大学的是它现代化的设施、师资力量等教育硬实力的强大，而非仅凭几座老楼代表着“哈佛精神”就能鼓舞学子们奋发向上从而取得好成绩。拆掉这座老楼，有利于学校的发展。（因I：反驳对方观点，析危害）

拆掉老楼，才能有新的辉煌。老楼被新楼代替，新楼才能创造出新的辉煌。一个校园面积就那么大，如果老楼占了其中的大多数，那学校创造的新辉煌又该如何保存？旧的不去，新的不来。NBA豪门洛杉矶湖人队的球馆经过多次改造、搬迁，也许上个世纪50年代等辉煌随着场馆而消失了，但是如果不拆又怎么会有80年代“showtime”的辉煌呢？拆掉老楼，有利于学校创造新的辉煌。（因II：反驳对方观点，析危害）

情之所系，需要物的承载。故而才有了“学校想保留”的掌故。实际上，是想守住所谓文化根基在作怪，一味以这种教学楼，承载了多少的辛酸和荣耀，承载了多少的不可挽回的人文记忆来说事。真正的历史根基，应放在历史的天平上去称量；真正的文化底蕴，应从圣贤们的遗训中去寻找。从这里只是走出去一批批人才，其中不乏知名学者、作家、主持人，便想伸向历史的宝库，套上文化的光环，专程赶回母校拍照以示留恋，更要不得。真正的文化品位是担当，是承载，是民族的呼唤。留下，只能是对文化的亵渎它，只能显示自身文化底蕴的浅薄。（因III：析根源，历史层面）

不是吗，过于迷恋往昔会阻挡我们前行的脚步。汪国真说：“凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。”（引证法。借汪国真的文句点明观点“莫让深情成羁绊”，有说服力）当（原文）人生漂泊如飞蓬不定，须臾千里；仿佛陌上尘埃，有风起，便化作阳光下翻飞的斑斓。今日新月异，无论是教育理念还是教学设备都在不断革新，老旧的线路，低矮的楼层已经影响了新教学设备的安装与使用，勉强留下它，虽然照顾了少数校友的情感，但却有可能因此而损害了多数在校或将要来此学习的学生的利益，甚至影响了他们的未来。长此以往，受害的将是广大学子以及校友们深深眷念的母校！（果：揭示后果，会怎样）

拆掉老楼，精神可以保留。老楼没了，学校可以把老楼所代表的精神和辉煌制作成小册子，或将老楼的辉文题呈现煌史放进校博物馆里。可以在老楼的遗址上建立纪念馆，将老楼的资料、影像等保存，这样既能让已经毕业的学生们可以“有根可寻”，又能丰富学校文化底蕴，让学校的精神和辉煌得以更好的流传，何乐而不为呢？（法I：解决方法，校友角度）

的确，老楼是许多已经毕业的学生的共同记忆。老楼中包含着学校的传统、精神、情怀。许多学生舍不得这座楼被拆，因为老楼见证了他们的成长。其实，校友们大可不必如此“流连”，真正的爱是放手。老楼被拆，可母校还在！如果真的对母校满怀深情，不妨把这深情转化为积极投身于母校建设的动力，为母校的发展贡献自己的一份力量。（法II：解决方法，校方角度）

国的崛起，开拓为动力；民族的复兴，流连是羁绊！请勿让深情成为羁绊，让我们勇敢地放下过去，直面未来！（归纳全文，重申观点）

2020年高考作文题目预测及范文：变化与坚守

23.不以为然：不认为是对的，含有轻视意。然，对，正确。

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2020年高考语文作文预测及范文指导

提取码: h34a（原文）当我们看见飘如陌上尘的人生时，要意识到人生之伟大与否并不在沉浮的尘埃，而在于在这漂泊不定的人生中，是否有根系一样的灵魂，支撑过一生的破败繁华。

若资于丹说过：“生活需要一点悠闲的情趣来调节紧张的律动，但情趣不是与生俱来的，而是从生命中涵养而出。”我以为，情趣的涵养莫过于从日常琐事中找到精神情感的依托，拥有苦中作乐的智慧。源有问题欢迎追问

2020年高考作文题目预测及范文：选择适合自己的路才

我认为，汉语的魅力，在其精微。“秋风萧瑟，洪波涌起”，恍如亲临碣石，共观沧海；“山气日夕佳，飞鸟相与还”，仿佛置身东篱，尽享闲适；“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”，江南烟雨，满是惬意；“七八个星天外，两三点雨山前”，溪桥茅舍，全是静谧……汉语，积淀了中华儿女共同的文化基因，它总能以其细柔或者刚毅在一瞬之间直击人心，通透灵魂。贾岛在“推敲”中感悟汉语的精微，王安石在“绿”与“到”之间选择灵动与活力。诗人们炼字，尽显汉语芳华，读者读诗，肺腑浸润，心骛八极。

阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。

谁导致了他们的不幸？是他们自己的心境。就算是枯燥无味的家事，也有其中的乐趣。就像喂鸟这等琐事，也有其中的乐趣。关键是你有没有一颗热爱着生活的心，当你热爱着生活时，生命力的一切都那么美好，即使是烦人的琐事。

现在，有的孩子初中毕业就出去打工、开饭馆或者经商，几年下来给家里挣了不少钱。家里日子宽裕了，还盖起了三层楼。父母很乐意，孩子会挣钱养家了。而有的同龄人在苦读高中，几年下来，花了不少钱，家里日子过得很紧巴，房子还是那几间老房子。父母也很乐意，因为他们盼着孩子将来有出息。

读了上面材料，你有什么感想?请选取一个角度写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【佳作赏析】：选择适合自己的路

欧洲最伟大的诗人但丁曾经说过：“走自己的路，让别人说去吧!”当今，我们都有自己要走的路，都有要实现的梦想。可是，我们只顾着走路，却忘记了去思考这条路是否适合自己。只有选择了一条适合自己的路，我们才能够走到胜利的彼岸，否则即使累得筋疲力尽也都是徒劳的。

鲁迅，在发现旧人们思想的麻木后，毅然决定弃医从文，走上了作家的道路。他的选择是把和民族的生存当做己任，他的选择饱含了爱国的情愫。他知道用尖锐的笔当做武器，要比治病的针头更重要。他为自己的选择而努力奋斗，他从来都没有后悔。“横眉冷对干夫指，俯首甘为孺子牛”，这是鲁迅人格的真实写照。他选择了适合自己的道路，他的价值在选择中得到了体现。正是由于这样的选择，才使他成为了民族魂。

霍金，虽然他只有几个手指能活动，可是他的大脑是健全的，于是他选择了一条充满坎坷而又富有挑战的物理学之路。他凭借自己的毅力刻苦钻研，终于在这个领域创造了一个个奇迹。他本可以在生病之后选择安乐与享受，可是他没有，他用自己的行动诠释什么是坚韧与执著。他始终没有向命运低头，他用自己的成绩证明了选择这条路是正确的，如果没有这样的选择，也许就没有了让后人赞扬的他。

年少的我们，总是爱做梦，爱幻想，但对于人生的道路，还是充满了未知。更多的时候，是走一步算一步，没有对自己的未来进行长远的规划。我们一定要活出自己的个性，走出一条有自己特色的人生之路，那样我们的人生才能有意义和价值。有时我们崇尚那些才华横溢的作家，崇尚那些为祖国争光的体育健儿……可是，羡慕终归是羡慕，我们一定要了解自己，而不能盲目地效仿。每个人都有自己的特点，只有选择适合自己的路，才能够轻松地走到成功的彼岸。

光荣的桂冠从来都是用荆棘编成的，谁都不会轻易地成功，不经历风雨见不到彩虹，不通过奋斗得不到成功。很多时候，我们看到的只是人家的成功，可是却没有看到成功之前的付出。

选择适合自己的道路，明确自己的目标，哪怕我们的理想不远大，可是最起码我们能够找准方向，如果方向弄错了，再远大的理想又有何用。只有适合自己的路，我们走起来才会轻松，才会心情愉悦。

选择适合自己的路，并为之去努力和奋斗，这是一种7.白驹过隙：比喻时间过得很快，就骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样。白驹，骏马。智慧，更是一种超越!

2020高考作文题目预测及范文：用汉语撑起我们的文化脸面

读者朋友们，大家好！今天我们讨论的话题是“低美感”现象。

【导语】人们常说得作文者得天下，得作文者得高考，其实这话一点儿也不夸张，作文在高考语文占分高达60，超过了整个语文总分的三分之一，因此大家不得引起重视，把握每一次写作文的机会。下面要给大家分享的是2020高考作文题目预测及范文，希望大家可以看看其他同学写的，再来和自己对比一下，找找距，继续加油。

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

窗外的同一枝花，在不同人的口中可能会有不同的表达：开心的人会说“花儿对我笑”，伤心的人会说“感时花溅泪”；憔悴的人会说“人比黄花瘦”，心细的人会说“人面桃花相映红”；有人说花是有情的，所谓“落红不是无情物，化作春泥更护花”；有人说花是无情的，所谓“癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”。原因是什么呢？因为“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，所以客观上的“花自飘零水自流”，却是人们主观上的“一种相思两处闲愁”。

汉语有着无穷的魅力，一个客观的存在，可以用不同的词语、句式、语气等表达出不同的主观感受、情绪，给人以美的享受。针对汉语的这一特点，写一篇文章谈谈你的认识、体会或思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要抄袭，不得套作；不少于800字。

【文题解析】：本次作文是“材料+任务”型作文题。命题人给考生的任务是：“针对汉语的这一特点，写一篇文章谈谈你的认识、体会或思考。”这个要求中，有两个方面必须先弄明白。

，“汉语的这一特点”是指哪一特点？从前面的要求文字看，就是指“汉语有着无穷的魅力，一个客观的存在，可以用不同的词语、句式、语气等表达出不同的主观感受、情绪，给人以美的享受”，即“汉语的魅力”，而这个“魅力”具体来说，可以拆分成三点：

汉语可以用不同的词语、句式、语气一位古诗人写道：“人生无根蒂，飘如陌上尘。”等写同一个客观的存在；

汉语可以用不同的词语、句式、语气等表达出不同的主观感受；

我们可以用汉语的词语、句式、语气等做材料建造一座桥梁，连接起主观感受与客观存在，给人以美的享受。

另外，从给出的材料看，主观感受（或者客观存在）既可以形象委婉表达，也可以直接客观表达。这些都是汉语的魅力或者特点。

第二，这次作文不能只停留在对汉语魅力的阐释、说明上，而是要谈谈对这个“魅力”的“认识、体会或思考”，其中的“或”字，表明考生可以在认识、体会或思考三者中选择其中之一或二者来写，当然如果有足够的驾驭能力，也可以三者都写。

那么，对“汉语的魅力”，大家应该有哪些认识、体会或思考呢？

首先，从给出的材料，我们可以认识到汉语是灵活的、多变的、丰富的，表达是形象生动的，这是表象。透过这一表象，我们可以体会到人是智慧的、细腻的、圆融的、善于变化的，文化是博大精深、丰富多彩而又灵活变通的等本质。

其次，由这些表象、本质，可以促使我们思考这些问题：汉语有如此魅力，我们应该如何守护、继承？我们怎样靠它去张扬民族的个性，建立起文化自信？我们如何正视汉语发展中遇到的诸多问题，将汉语改造、发展得更好？

当然，我们也可以从积极作用的层面去思考：如何利用汉语的魅力联结世界，融通天下？如何利用汉语去除浮躁与喧嚣，展示国人的风采？

行文中，大家可以联系初、高中学过的课文，利用那些经典的例子来进行分析，写出自己对“汉语的魅力”的独特认识、体会或思考。比如，人教版高二必修课本中有一个文学鉴赏单元，里面有三篇文章，朱光潜的《咬文嚼字》、林庚的《说木叶》、钱钟书的《谈诗》，全是鲜活的例子。

又比如，64篇背诵篇目中，不少诗文都可以作为例子来印证“汉语的魅力”，比如李商隐、李清照等人的诗词。可以这样说，“魅力汉语”如长江大河，浩浩汤汤，又似小桥流水，曲径通幽，任意取用都美不胜收。

【佳作赏析】：用汉语撑起我们的文化脸面

我还认为，汉语的魅力，在其多元。《毛诗序》里说：“情动于中而形于言。”有多少情绪体验，就可以有多少种汉语表达。“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，这是惨淡的离别；“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，这是深情的离别；“海内存知己，天涯若比邻”，这是豪迈的离别……字字珠玑间，透露出的是离别的款款深情。人间百态，风情万种，汉语都能细别之、实录之、畅达之、尽美之。

然而，我也注意到，时代的陀螺飞旋，在网络文化的冲击中，在西方文化的渗透下，汉语又似乎走到了她历史的三峡地带，虽表面平静而实则暗流涌动，虽奔流不息却也泥沙俱下。古诗词中56.俯拾皆是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一些东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。也说"俯拾即是"。的意境正淡出华夏儿女的视野，汉字的神韵也正从炎黄子孙的指尖流逝。简短的字符扭曲了象形的汉字，突兀的字母取代了深情的语词，千篇一律的表情包、支离破碎的生造词，所有的任性都是对汉语的伤害，所有的妄为都是对汉语的洗掠。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在异族文化和科技的围攻之下，汉语也正经历着历史的阵痛。

叶嘉莹先生说：“我的快乐在于把古诗词中的美好意境分享给青年朋友。”在母语的屋檐下，我们能否重拾不能割舍的乡愁？在时代的大潮中，我们是否更需汉语的装备？中华民族的千年积淀是文化自信的根基！要远行，就得主动扛起汉语这面大旗。那一大摞文件里，最薄的那本一定是汉语文本！这，难道还不足以让你在行走于世界各样文化之间时，努力撑起你作为人的文化脸面吗？

【点评】

文章开篇通过排比、引用，指出汉语具有无限的魅力；接下来，用“我认为”“我还认为”“我也注意到”等显眼的语言标志来结构全篇，条理明晰、层次清楚。行文中，作者既谈了自己对汉语精深与博大的认识，也讲到了自己对汉语发展过程中遇到“围攻”的忧虑与思考，体会认识深刻。